歸來卻怪丹青手的解釋

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；解釋：離別歸來卻怪罪丹青畫圖手，美貌如此在眼中平生實(shí)未曾見有。

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；解釋：離別歸來卻怪罪丹青畫圖手，美貌如此在眼中平生實(shí)未曾見有。詩(shī)詞名稱：《明妃曲二首·其一》。本名：王安石。別稱：王荊公、王文公、臨川先生。字號(hào)：字介甫號(hào)半山。所處時(shí)代：宋代。民族族群：漢族。出生地：臨川。出生時(shí)間：1021年12月18日。去世時(shí)間：1086年5月21日。主要作品：《梅花》《登飛來峰》《泊船瓜洲》《愍儒坑》《孤桐》等。主要成就：推行維新變法，改變北宋積貧、積弱的局面；收復(fù)五州。

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明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；

意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶；

君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。

明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。

含情欲語(yǔ)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。

黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。

可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

二、譯文

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

明妃當(dāng)時(shí)初起程出行離別漢宮時(shí)，淚濕桃花春風(fēng)面鬢腳微微亦低垂。

低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。

低頭回看身影間周圍無(wú)有此顏色，還讓我君王的感情都難以控制。

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；

離別歸來卻怪罪丹青畫圖手，美貌如此在眼中平生實(shí)未曾見有。

意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

天仙意態(tài)由自生畫筆難以描摹成，當(dāng)時(shí)冤枉殺死畫工毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；

從此一離去心知更不能回歸，可憐還不能穿盡漢朝皇城之宮衣。

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

萬(wàn)里寄語(yǔ)欲相問塞南遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)事，只有年年日日里眼望鴻雁往南飛。

家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶；

家人雖然在萬(wàn)里傳來親人之消息，好好安心在氈城不要常將家相憶。

君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。

您還不曾見近在咫尺長(zhǎng)門里幽幽阿嬌被鎖閉，人生如果要失意無(wú)分天南和地北。

明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。

明妃當(dāng)初嫁給胡人的時(shí)候，身旁上百兩的氈車上乘坐的都是胡人女子。

含情欲語(yǔ)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。

她多想找個(gè)人說話但無(wú)處可說，只能把心語(yǔ)寄托于琵琶聲中，心事只有自己知道。

黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。

她用能彈出美妙聲音的手撥動(dòng)黃金做的桿撥，彈起琵琶仰望空中飛鴻勸著胡酒。

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

隨嫁的漢宮侍女暗中垂淚，行走在大漠上的返國(guó)者頻頻回首。

漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。

漢朝之恩實(shí)在是淺薄啊，胡人之恩還要更深，人生的歡樂在于心與心相知。

可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

可憐王昭君的青冢已經(jīng)荒蕪埋沒，還是有悲哀的樂曲流傳至今。

三、注解

明妃：即王昭君，漢元帝宮女，容貌美麗，品行正直。晉人避司馬昭諱，改昭為明，后人沿用。春風(fēng)；比喻面容之美。杜甫《詠懷古跡五首》中詠昭君一首有“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”之句。這里的春風(fēng)即春風(fēng)面的省稱。

低徊：徘徊不前。

不自持：不能控制自己的感情。

歸來：回過來。

丹青手：指畫師毛延壽。

意態(tài)：風(fēng)神。

著盡漢宮衣：指昭君仍全身穿著漢服。

塞南：指漢王朝。

氈城：此指匈奴王宮。游牧民族以氈為帳篷（現(xiàn)名蒙古包）。

咫尺：極言其近。

長(zhǎng)門閉阿嬌：西漢武帝曾將陳皇后幽禁長(zhǎng)門宮。漢宮名。陳皇后小名字。寫匈奴派了大隊(duì)胡姬來接昭君。寫貴族女子出 嫁，陪從很多。

兩：同輛。

桿撥：彈琵琶的工具。

春風(fēng)手：形容手能彈出美妙的聲音。

漢宮侍女：指陪昭君遠(yuǎn)嫁的漢官女。

青冢：相傳昭君墓上的草常青，故名青冢，在今呼和浩特市南。

四、賞析

說來有趣，昭君出塞，是喜劇還是悲劇，歷來就有兩種不同的看法，唱對(duì)臺(tái)戲的不僅杜甫和王安石而已。 昭君墓周圍有很多詩(shī)碣，其中一首詩(shī)碣刻的詩(shī)是：閨閣堪垂世，明妃冠漢宮。一身歸朔漢，萬(wàn)里靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。人皆悲遠(yuǎn)嫁，我獨(dú)羨遭逢?？v使承恩寵，焉能保始終。至今青冢在，絕域賦秋風(fēng)?！靶l(wèi)霍”即漢朝的名將衛(wèi)青和霍去病，詩(shī)人把王昭君與“衛(wèi)霍”相提并論，對(duì)她可說是高度贊揚(yáng)了。不過詩(shī)中雖沒明言，但顯而易見，詩(shī)人筆下的王昭君是抱著“自我犧牲”的精神和番的。是則在昭君的“得意”（詩(shī)人“我獨(dú)羨遭逢”的“得意”）中也還有怨在。 近人郁達(dá)夫也有一首詠王昭君的詩(shī)，命意和此詩(shī)相類。郁詩(shī)道：馬上琵琶出塞吟，和戎端的愛君深。當(dāng)年若賄毛延壽，哪得詩(shī)人說到今。 寫王昭君是抱著“愛君”（漢元帝）之心，為保主上江山而去“和戎”。就命意和技巧來說，這首詩(shī)都不能算是佳作。不過這是郁達(dá)夫的“少作”，他寫這首詩(shī)時(shí)，只有18歲。 王安石《明妃曲》在藝術(shù)上頗堪注意之處，是對(duì)王昭君形象的刻畫。第一部分中描繪王昭君的美貌，不在其面容、體態(tài)上窮盡筆力，而是著重寫昭君的風(fēng)度、情態(tài)之美，以及這種美得感染力，并從中宣泄她內(nèi)心悲苦之情。這樣就寫出了呼吸可聞、音容畢現(xiàn)的活生生古代美女形象。第二部分，著重寫王昭君的內(nèi)心情感。前人于此，往往以抒寫昭君的哀情、怨情和渲染悲劇氣氛為重點(diǎn)，而此詩(shī)除描寫其身世可悲之外，還揭示出她對(duì)故國(guó)、親人的摯愛之情，與推己及人的善良心腸。這樣的王昭君，就不惟可悲，而且可敬。

五、王安石其他詩(shī)詞

相同朝代的詩(shī)歌

《曹將軍》、《下瞿塘》、《滕王閣》、《兒餒嗔郎罷妻寒怨藁砧唐眉山詩(shī)也戲?yàn)楣{之》、《題艾溪》、《廢貢院為米廩過之值盤厫》、《送客至靈谷》、《嘆屩詞》、《題陳朝玉愛竹軒》、《酬春湖史履庸惠四皓圖》。

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