出自湯谷上一句

出自湯谷的上一句：列星安陳。

出自湯谷的上一句：列星安陳。詩(shī)詞名稱：《天問》。本名：屈原。別稱：屈平，屈子，屈正則。字號(hào)：字原，一字靈均。所處時(shí)代：先秦。民族族群：華夏族。出生地：丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌）。出生時(shí)間：約公元前340年。去世時(shí)間：公元前278年。主要作品：《九章之三哀郢》《九歌大司命》《九歌東皇太一》《九歌國(guó)殤》《九歌河伯》等。主要成就：內(nèi)政上主張舉賢修法，外交上力主聯(lián)齊抗秦，文學(xué)上創(chuàng)作騷體新詩(shī)。

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曰：遂古之初，

誰(shuí)傳道之？上下未形，

何由考之？冥昭瞢闇，

誰(shuí)能極之？馮翼惟像，

何以識(shí)之？明明闇闇，

惟時(shí)何為？陰陽(yáng)三合，

何本何化？圜則九重，

孰營(yíng)度之？惟茲何功，

孰初作之？斡維焉系，

天極焉加？八柱何當(dāng)，

東南何虧？九天之際，

安放安屬？隅隈多有，

誰(shuí)知其數(shù)？天何所沓？

十二焉分？日月安屬？

列星安陳？出自湯谷，

次于蒙氾。自明及晦，

所行幾里？夜光何德，

死則又育？厥利維何，

而顧菟在腹？女歧無(wú)合，

夫焉取九子？伯強(qiáng)何處？

惠氣安在？何闔而晦？

何開而明？角宿未旦，

曜靈安藏？不任汩鴻，

師何以尚之？?jī)L曰何憂，

何不課而行之？鴟龜曳銜，

鯀何聽焉？順欲成功，

帝何刑焉？永遏在羽山，

夫何三年不施？伯禹愎鯀，

夫何以變化？纂就前緒，

遂成考功。何續(xù)初繼業(yè)，

而厥謀不同？洪泉極深，

何以窴之？地方九則，

何以墳之？河海應(yīng)龍？

何盡何歷？鯀何所營(yíng)？

禹何所成？康回馮怒，

墜何故以東南傾？九州安錯(cuò)？

川谷何洿？東流不溢，

孰知其故？東西南北，

其修孰多？南北順墮，

其衍幾何？昆侖縣圃，

其尻安在？增城九重，

其高幾里？四方之門，

其誰(shuí)從焉？西北辟啟，

何氣通焉？日安不到？

燭龍何照？羲和之未揚(yáng)，

若華何光？何所冬暖？

何所夏寒？焉有石林？

何獸能言？焉有虬龍、負(fù)熊以游？

雄虺九首，鯈忽焉在？

何所不死？長(zhǎng)人何守？

靡蓱九衢，枲華安居？

靈蛇吞象，厥大何如？

黑水、玄趾，三危安在？

延年不死，壽何所止？

鯪魚何所？鬿堆焉處？

羿焉彃日？烏焉解羽？

禹之力獻(xiàn)功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之於臺(tái)桑？

閔妃匹合，厥身是繼。

胡為嗜不同味，而快朝飽？

啟代益作后，卒然離蠥。

何啟惟憂，而能拘是達(dá)？

皆歸射鞠，而無(wú)害厥躬。

何后益作革，而禹播降？

啟棘賓商，九辨九歌。

何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？

馮珧利決，封豨是射。

何獻(xiàn)蒸肉之膏，而后帝不若？

浞娶純狐，眩妻爰謀。

何羿之射革，而交吞揆之？

阻窮西征，巖何越焉？

化為黃熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是營(yíng)。

何由并投，而鯀疾修盈？

白蜺嬰茀，胡為此堂？

安得夫良藥，不能固臧？

天式從橫，陽(yáng)離爰死。

大鳥何鳴，夫焉喪厥體？

蓱號(hào)起雨，何以興之？

撰體脅鹿，何以膺之？

鼇戴山抃，何以安之？

釋舟陵行，何之遷之？

惟澆在戶，何求于嫂？

何少康逐犬，而顛隕厥首？

女歧縫裳，而館同爰止。

何顛易厥首，而親以逢殆？

湯謀易旅，何以厚之？

覆舟斟尋，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？

妹嬉何肆，湯何殛焉？

舜閔在家，父何以鱞？

堯不姚告，二女何親？

厥萌在初，何所意焉？

璜臺(tái)十成，誰(shuí)所極焉？

登立為帝，孰道尚之？

女媧有體，孰制匠之？

舜服厥弟，終然為害。

何肆犬豕，而厥身不危?。?/p>

吳獲迄古，南岳是止。

孰期去斯，得兩男子？

緣鵠飾玉，后帝是饗。

何承謀夏桀，終以滅喪？

帝乃降觀，下逢伊摯。

何條放致罰，而黎服大說？

簡(jiǎn)狄在臺(tái)，嚳何宜？

玄鳥致貽，女何喜，

該秉季德，厥父是臧。

胡終弊于有扈，牧夫牛羊？

干協(xié)時(shí)舞，何以懷之？

平脅曼膚，何以肥之？

有扈牧豎，云何而逢？

擊床先出，其命何從？

恆秉季德，焉得夫樸牛？

何往營(yíng)班祿，不但還來？

昏微遵跡，有狄不寧。

何繁鳥萃棘，負(fù)子肆情？

眩弟并淫，危害厥兄。

何變化以作詐，而後嗣逢長(zhǎng)？

成湯東巡，有莘爰極。

何乞彼小臣，而吉妃是得？

水濱之木，得彼小子。

夫何惡之，媵有莘之婦？

湯出重泉，夫何罪尤？

不勝心伐帝，夫誰(shuí)使挑之？

會(huì)晁爭(zhēng)盟，何踐吾期？

蒼鳥群飛，孰使萃之？

列擊紂躬，叔旦不嘉。

何親揆發(fā)，何周之命以咨嗟？

授殷天下，其位安施？

反成乃亡，其罪伊何？

爭(zhēng)遣伐器，何以行之？

并驅(qū)擊翼，何以將之？

昭后成游，南土爰底。

厥利惟何，逢彼白雉？

穆王巧挴，夫何周流？

環(huán)理天下，夫何索求？

妖夫曳衒，何號(hào)于市？

周幽誰(shuí)誅？焉得夫褒姒？

天命反側(cè)，何罰何佑？

齊桓九會(huì)，卒然身殺。

彼王紂之躬，孰使亂惑？

何惡輔弼，讒諂是服？

比干何逆，而抑沉之？

雷開何順，而賜封之？

何圣人之一德，卒其異方：

梅伯受醢，箕子詳狂？

稷維元子，帝何竺之？

投之於冰上，鳥何燠之？

何馮弓挾矢，殊能將之？

既驚帝切激，何逢長(zhǎng)之？

伯昌號(hào)衰，秉鞭作牧。

何令徹彼岐社，命有殷國(guó)？

遷藏就岐，何能依？

殷有惑婦，何所譏？

受賜茲醢，西伯上告。

何親就上帝罰，殷之命以不救？

師望在肆，昌何識(shí)？

鼓刀揚(yáng)聲，后何喜？

武發(fā)殺殷，何所悒？

載尸集戰(zhàn)，何所急？

伯林雉經(jīng)，維其何故？

何感天抑墜，夫誰(shuí)畏懼？

皇天集命，惟何戒之？

受禮天下，又使至代之？

初湯臣摯，後茲承輔。

何卒官湯，尊食宗緒？

勛闔夢(mèng)生，少離散亡。

何壯武歷，能流厥嚴(yán)？

彭鏗斟雉，帝何饗？

受壽永多，夫何久長(zhǎng)？

中央共牧，后何怒？

蜂蛾微命，力何固？

驚女采薇，鹿何祐？

北至回水，萃何喜？

兄有噬犬，弟何欲？

易之以百兩，卒無(wú)祿？

薄暮雷電，歸何憂？

厥嚴(yán)不奉，帝何求？

伏匿穴處，爰何云？

荊勛作師，夫何長(zhǎng)？

悟過改更，我又何言？

吳光爭(zhēng)國(guó)，久余是勝。

何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文？

吾告堵敖以不長(zhǎng)。何試上自予，

忠名彌彰？

二、屈原其他詩(shī)詞

三、譯文

曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？

請(qǐng)問：遠(yuǎn)古開始時(shí)，誰(shuí)將此態(tài)流傳導(dǎo)引給后代？

上下未形，何由考之？

天地尚未成形前，又從哪里得以產(chǎn)生？

冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？

明暗不分混沌一片，誰(shuí)能夠探究其中原因？

馮翼惟象，何以識(shí)之？

大氣一團(tuán)迷蒙無(wú)物，憑什么將它識(shí)別認(rèn)清？

明明暗暗，惟時(shí)何為？

白天光明夜日屯黑暗，究競(jìng)它是如何安排？

陰陽(yáng)三合，何本何化？

陰陽(yáng)參合而生萬(wàn)物，何為本源何為演變？

圜則九重，孰營(yíng)度之？

傳說青天浩渺共有九重，是誰(shuí)曾去環(huán)繞量度？

惟茲何功，孰初作之？

如此規(guī)模巨大的工程，是誰(shuí)開始把它建造？

斡維焉系，天極焉加？

斗柄的軸繩系在何處？天極遙遠(yuǎn)延伸到何方？

八柱何當(dāng)，東南何虧？

八個(gè)擎天之柱撐在哪里？大地為何低陷東南？

九天之際，安放安屬？

天的中央與八方四面，究竟在哪里依傍相連？

隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？

邊邊相交隅角眾多，有誰(shuí)能統(tǒng)計(jì)周全？

天何所沓？十二焉分？

天在哪里與地交會(huì)？十二區(qū)域怎樣劃分？

日月安屬？列星安陳？

日月天體如何連屬？眾星列陳究竟何如？

出自湯谷，次于蒙汜。

太陽(yáng)早上從湯谷出來，夜晚在蒙汜棲息。

自明及晦，所行幾里？

從天亮直到天黑，所走之路究竟幾里？

夜光何德，死則又育？

月亮有著什么德行，竟然能夠死而再重生？

厥利維何，而顧菟在腹？

對(duì)月亮有什么好處，而有玉兔在其腹中？

女岐無(wú)合，夫焉取九子？

神女女岐并沒有丈夫，為何會(huì)有九個(gè)兒子？

伯強(qiáng)何處？惠氣安在？

伯強(qiáng)之神居于何處？天地和氣又在哪里？

何闔而晦？何開而明？

關(guān)閉什么門使得天黑？開啟什么門使得天亮？

角宿未旦，曜靈安藏？

東方角宿還沒放光，太陽(yáng)又在哪里匿藏？

不任汩鴻，師何以尚之？

如果鯀不能勝任治水，眾人為何仍將他推舉？

僉曰“何憂，何不課而行之？”

既然都說沒有可擔(dān)憂，為何不讓他嘗試？

鴟龜曳銜，鯀何聽焉？

太陽(yáng)的運(yùn)行靠鴟龜或曳或銜，鯀有什么神圣德行？

順欲成功，帝何刑焉？

治理川谷馬上大功告成，堯帝為何對(duì)他施刑？

永遏在羽山，夫何三年不施？

長(zhǎng)久將鯀禁閉羽山，為何三年還不放他？

伯禹愎鯀，夫何以變化？

大禹從鯀腹中生出，治水方法怎樣變化？

纂就前緒，遂成考功。

繼承前人未竟事業(yè)，終于完成先父遺志。

何續(xù)初繼業(yè)，而厥謀不同？

為何繼承前任遺緒，所用謀略卻不相同？

洪泉極深，何以窴之？

洪水如淵深不見底，怎樣才能將它填平？

地方九則，何以墳之？

土地肥瘠可分九等，怎樣才能劃分明白？

河海應(yīng)龍？何盡何歷？

應(yīng)龍如何以尾畫地？河海如何順利流通？

鯀何所營(yíng)？禹何所成？

鯀經(jīng)營(yíng)了哪些事業(yè)？禹是什么使他事成？

康回馮怒，墬何故以東南傾？

共工勃然大怒，東南大地為何側(cè)傾？

九州安錯(cuò)？川谷何洿？

九州大地如何安置？河流山谷怎樣疏浚？

東流不溢，孰知其故？

水流東?？偛粷M溢，誰(shuí)又知這是什么原因？

東西南北，其修孰多？

東西南北四方土地，哪邊更長(zhǎng)哪邊更多？

南北順橢，其衍幾何？

南北形成狹長(zhǎng)地勢(shì)，長(zhǎng)出地方有幾何？

昆侖懸圃，其尻安在？

昆侖山上玄圃仙境，它的居住在哪里？

增城九重，其高幾里？

山中還有增城九重，它的高度有幾里？

四方之門，其誰(shuí)從焉？

昆侖山的四面門戶，什么人物由此出入？

西北辟啟，何氣通焉？

西北兩面大門敞開，什么氣息通過此處？

日安不到？燭龍何照？

太陽(yáng)光輝怎會(huì)有哪里照不到，何需燭龍用其神光照耀？

羲和之未揚(yáng)，若華何光？

羲和的神車尚未出行，若木之花為何便大放光芒？

何所冬暖？何所夏寒？

什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒涼？

焉有石林？何獸能言？

什么地方有巖石成林？什么野獸能把話講？

焉有虬龍，負(fù)熊以游？

哪有著無(wú)角虬龍，背著熊羆游樂從容？

雄虺九首，鯈忽焉在？

雄的虺蛇九個(gè)頭顱，來去迅捷生在何處？

何所不死？長(zhǎng)人何守？

不死之國(guó)哪里可找？長(zhǎng)壽之人持何神術(shù)？

靡蓱九衢，枲華安居？

萍草蔓延葉分九叉，枲麻長(zhǎng)在哪兒開花？

靈蛇吞象，厥大何如？

一條長(zhǎng)蛇吞下大象，它的身子又有多大？

黑水玄趾，三危安在？

黑水之地玄趾之民，還有三危都在哪里？

延年不死，壽何所止？

延年益壽得以不死，生命久長(zhǎng)幾時(shí)終止？

鯪魚何所？鬿堆焉處？

奇形鯪魚生于何方？怪鳥鬿堆長(zhǎng)在哪里？

羿焉彃日？烏焉解羽？

后羿怎樣射下九日？日中之烏如何解體？

禹之力獻(xiàn)功，降省下土四方。

大禹盡力成其圣功，降臨省視天下四方。

焉得彼嵞山女，而通之於臺(tái)桑？

哪兒得來涂山之女，與她結(jié)合就在臺(tái)桑？

閔妃匹合，厥身是繼。

憐愛涂山女與之匹配，兒子誕生得到繼嗣。

胡維嗜不同味，而快鼌飽？

為何嗜欲與人相同，求歡飽享一朝之情？

啟代益作后，卒然離蠥。

啟代伯益作了國(guó)君，終究還是遇上災(zāi)禍。

何啟惟憂，而能拘是達(dá)？

為何啟會(huì)遭此憂患，身受拘囚又能逃脫？

皆歸射鞫，而無(wú)害厥躬。

都是勤謹(jǐn)鞠躬盡瘁，沒有損害他們自身。

何后益作革，而禹播降？

為何伯益福祚終結(jié)，禹的后嗣繁榮昌盛？

啟棘賓商，《九辨》《九歌》。

夏啟急于朝見天帝，得到《九辯》《九歌》樂曲。

何勤子屠母，而死分竟地？

為何賢子竟傷母命，使她肢解滿地尸骨？

帝降夷羿，革孽夏民。

帝堯派遣夷羿降臨，變革夏政禍害夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？

為何箭射那個(gè)河伯，奪取他的妻子洛嬪？

馮珧利決，封豨是射。

持有寶弓珧弧套著上好的扳指，前去把那巨大的野豬射獵追趕。

何獻(xiàn)蒸肉之膏，而后帝不若？

為何羿將肥肉獻(xiàn)上蒸祭，天帝心中卻并不以為善？

浞娶純狐，眩妻爰謀。

寒浞娶了羿妃純狐氏女，又迷惑她合伙把羿謀殺。

何羿之射革，而交吞揆之？

為何羿能射穿七層皮革，卻被其妻與浞合力殺戮？

阻窮西征，巖何越焉？

道路險(xiǎn)阻，向西而行，山巖重重，如何穿越？

化而為黃熊，巫何活焉？

鯀將身軀化為黃熊，巫師如何使他復(fù)活？

咸播秬黍，莆雚是營(yíng)。

地上都已播種黑泰，蘆葦水灘也已開墾經(jīng)營(yíng)。

何由并投，而鯀疾修盈？

為何鯀遭驅(qū)逐如同四兇，難道他真的惡貫滿盈？

白蜺嬰茀，胡為此堂？

嫦娥白虹披身作為衣飾，為何打扮得如此堂皇？

安得夫良藥，不能固臧？

從何處得到不死之藥，卻又不能長(zhǎng)久保藏？

天式從橫，陽(yáng)離爰死。

天的法式有縱有橫，陽(yáng)氣離散就會(huì)死亡。

大鳥何鳴，夫焉喪厥體？

大鳥金烏多么肥壯，為何竟會(huì)體解命喪？

蓱號(hào)起雨，何以興之？

雨師蓱翳號(hào)呼下雨，他是怎樣使雨勢(shì)興盛？

撰體協(xié)脅，鹿何膺之？

有著馴良柔順體質(zhì)，鹿身風(fēng)神如何響應(yīng)？

鰲戴山抃，何以安之？

巨鰲背負(fù)神山舞動(dòng)四肢，神山怎樣才能安然不動(dòng)？

釋舟陵行，何之遷之？

龍伯巨人舍棄舟船行走陸地，又是怎樣將靈龜釣離大海？

惟澆在戶，何求于嫂？

澆來到嫂子門口，他對(duì)嫂子有何要求？

何少康逐犬，而顛隕厥首？

為何少康驅(qū)趕獵犬，趁機(jī)就能將他斬首？

女歧縫裳，而館同爰止。

女歧借著縫補(bǔ)衣服，而且與澆同宿一房。

何顛易厥首，而親以逢殆？

為何錯(cuò)砍女歧首級(jí)，使她親身遭遇禍殃？

湯謀易旅，何以厚之？

澆策劃整頓軍旅，如何制造甲胄使其堅(jiān)固？

覆舟斟尋，何道取之？

討伐斟尋傾覆其船，他用何種方法取勝？

桀伐蒙山，何所得焉？

夏桀出兵討伐蒙山，所得的好處又是什么？

妺嬉何肆，湯何殛焉？

妺嬉為何如此恣肆淫虐？商湯怎能將其無(wú)情放逐？

舜閔在家，父何以鰥？

舜對(duì)成家十分憂愁，父親為何讓他獨(dú)身？

堯不姚告，二女何親？

帝堯不告訴舜父，二妃如何與舜成親？

厥萌在初，何所億焉？

從其最初的發(fā)展，誰(shuí)能預(yù)料到后來？

璜臺(tái)十成，誰(shuí)所極焉？

玉臺(tái)十層奢侈至極，當(dāng)初有誰(shuí)將其看透？

登立為帝，孰道尚之？

登立為帝，孰道尚之：立，位。道，導(dǎo)引。王逸《章句》：“言伏羲始畫八卦，修行道德，萬(wàn)民登以為帝，誰(shuí)開導(dǎo)而尊尚之也？”

女媧有體，孰制匠之？

舜帝友愛依從他的弟弟，弟弟還是對(duì)他加害。

舜服厥弟，終然為害。

為何身上涂滿狗糞，就能避免危險(xiǎn)狀況？

何肆犬豕，而厥身不危??？

古公亶父之時(shí)，吳伯是為讓避王季，因而在霍山之下停留。

吳獲迄古，南岳是止。

誰(shuí)能想到此中緣故，全因這兩個(gè)哥哥讓賢于弟弟？

孰期去斯，得兩男子？

以鵠羹玉鼎進(jìn)獻(xiàn)美饌，商湯君王欣然受用。

緣鵠飾玉，后帝是饗。

為何接收伊尹之計(jì)圖謀伐桀，便能使桀終于走向滅亡？

何承謀夏桀，終以滅喪？

商湯降臨俯察四方，巧遇賞識(shí)賢臣伊尹。

帝乃降觀，下逢伊摯。

為何桀在嗚條受罰，黎民百姓歡欣異常？

何條放致罰，而黎服大說？

簡(jiǎn)狄深居九層瑤臺(tái)之上，帝嚳怎能對(duì)她中意欣賞？

簡(jiǎn)狄在臺(tái)，嚳何宜？

玄烏高飛送來其卵，簡(jiǎn)狄如何便有身孕？

玄鳥致貽，女何喜？

王亥秉承王季美德，以其父親為善德榜樣。

該秉季德，厥父是臧。

為何終遭有易之難，落得只能放牧牛羊？

胡終弊于有扈，牧夫牛羊？

王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？

干協(xié)時(shí)舞，何以懷之？

有易女子豐腴細(xì)潤(rùn)，如何保養(yǎng)如此體態(tài)？

平脅曼膚，何以肥之？

這有易國(guó)的放牧者，又在哪里遇到女子？

有扈牧豎，云何而逢？

兇器襲來王亥被殺，女子究竟如何得以保存性命？

擊床先出，其命何從？

王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？

恒秉季德，焉得夫樸牛？

卻又為何遠(yuǎn)至班祿，不到清晨便及時(shí)回返？

何往營(yíng)班祿，不但還來？

黃昏時(shí)分追尋細(xì)微痕跡，有易國(guó)仍然不得安寧。

昏微循跡，有狄不寧。

為何眾鳥集于樹叢，女子仍與王恒幽會(huì)淫亂？

何繁鳥萃棘，負(fù)子肆情？

王亥昏亂與弟共為淫虐，王亥被殺也正因如此。

眩弟并淫，危害厥兄。

為何與善變的有易女子淫亂，他的后代卻反而盛昌不絕？

何變化以作詐，而后嗣逢長(zhǎng)？

成湯出巡東方之地，一直到達(dá)有莘氏之地。

成湯東巡，有莘爰極。

本想求得奴隸伊尹，如何卻又能得賢淑美妻？

何乞彼小臣，而吉妃是得？

莘國(guó)女采桑伊水邊，空桑樹中拾到小兒伊尹。

水濱之木，得彼小子。

有莘國(guó)君為何又心起厭惡，把他作為陪嫁禮品？

夫何惡之，媵有莘之婦？

湯從囚地重泉出來，究竟他有什么大罪？

湯出重泉，夫何辠尤？

難忍恥辱起而伐桀，是誰(shuí)挑起這場(chǎng)是非？

不勝心伐帝，夫誰(shuí)使挑之？

諸侯請(qǐng)盟約定甲子日清晨，為何都能守約如期？

會(huì)朝爭(zhēng)盟，何踐吾期？

王師如蒼鷹威武成群高飛，誰(shuí)使他們同心會(huì)集？

蒼鳥群飛，孰使萃之？

武王將紂王裂體斬首，周公姬旦卻并不贊許。

列擊紂躬，叔旦不嘉。

為何親自為武王謀，奠定周朝后又發(fā)嘆息？

何親揆發(fā)足，周之命以咨嗟？

上天將天下授予殷商，紂的王位是如何施與？

授殷天下，其位安施？

等到殷朝興起又使他滅亡，他的罪過又是什么？

反成乃亡，其罪伊何？

諸侯踴躍興起軍隊(duì)，武王如何動(dòng)員他們？

爭(zhēng)遣伐器，何以行之？

軍隊(duì)并進(jìn)擊敵兩翼，他又如何指揮大兵？

并驅(qū)擊翼，何以將之？

昭王盛治兵車出游，到達(dá)南方楚地才止。

昭后成游，南土爰底。

最后得到什么好處，難道只是迎來白雉？

厥利惟何，逢彼白雉？

穆王御馬巧施鞭策，為何他要周游四方？

穆王巧梅，夫何為周流？

他的足跡環(huán)繞天下，有些什么要求愿望？

環(huán)理天下，夫何索求？

妖人夫婦牽挽炫耀，為何他們呼號(hào)街市？

妖夫曳炫，何號(hào)于市？

幽王究竟殺的是誰(shuí)？哪里得來這個(gè)褒姒？

周幽誰(shuí)誅？焉得夫褒姒？

天命從來反復(fù)無(wú)常，何者受懲何者得佑？

天命反側(cè)，何罰何佑？

是怎樣撤除岐地社廟，承受天命享有殷國(guó)？

西伯姬昌八九十歲，仍然執(zhí)鞭受命作牧。

齊國(guó)桓公九合諸侯，最終受困身死尸朽。

齊桓九會(huì)，卒然身殺。

那個(gè)殷商紂王自身，是誰(shuí)使他狂暴昏亂？

彼王紂之躬，孰使亂惑？

為何厭惡輔佐的忠良，而聽任小人讒諂？

何惡輔弼，讒諂是服？

比干有何悖逆之處，為何遭受壓制打擊？

比干何逆，而抑沈之？

雷開慣于阿諛奉承，為何給他賞賜封爵？

雷開阿順，而賜封之？

為何賢臣品德雖同，卻遭受不同結(jié)局？

何圣人之一德，卒其異方？

梅伯受刑剁成肉醬，箕子裝瘋消極避世。

梅伯受醢，箕子詳狂？

后稷原是嫡生長(zhǎng)子，帝嚳為何將他憎恨？

稷維元子，帝何竺之？

將他扔在寒冰之上，鳥兒為何覆翼送暖？

投之于冰上，鳥何燠之？

為何長(zhǎng)大仗弓持箭，善治農(nóng)業(yè)懷有奇能？

何馮弓挾矢，殊能將之？

出生既已驚動(dòng)上天，為何后嗣繁榮昌盛？

既驚帝切激，何逢長(zhǎng)之？

西伯姬昌八九十歲，仍然執(zhí)鞭受命作牧。

伯昌號(hào)衰，秉鞭作牧。

是怎樣撤除岐地社廟，承受天命享有殷國(guó)？

何令徹彼岐社，命有殷國(guó)？

祖先攜寶遷居岐山，如何能使百姓前來依傍？

遷藏就岐，何能依？

殷紂已受妲己迷惑，勸諫之言又有何用？

殷有惑婦，何所譏？

紂王賜他親子肉醬，西伯心痛告祭于天。

受賜茲醢，西伯上告。

為何紂王親受天罰，殷商命運(yùn)仍難挽救？

何親就上帝罰，殷之命以不救？

太公呂望在店中賣肉，姬昌為何能辨賢能？

師望在肆，昌何識(shí)？

聽到揮刀振動(dòng)發(fā)聲，文王為何大為歡喜？

鼓刀揚(yáng)聲，后何喜？

武王姬發(fā)誅紂滅商，為何抑郁不能久忍？

武發(fā)殺殷，何所悒？

抬著文王靈牌發(fā)動(dòng)戰(zhàn)役，為何充滿焦急之情？

載尸集戰(zhàn)，何所急？

太子申生自縊而死，究競(jìng)為了什么緣故？

伯林雉經(jīng)，維其何故？

既然已經(jīng)驚天動(dòng)地，又有誰(shuí)能心懷畏懼？

何感天抑墬，夫誰(shuí)畏懼？

上帝既降下天命，為何王者卻不謹(jǐn)慎修德？

皇天集命，惟何戒之？

既然已經(jīng)統(tǒng)治天下，為何又被他人取代？

受禮天下，又使至代之？

初把伊尹視作小臣，后來用作輔政宰相。

初湯臣摯，后茲承輔。

身為商湯輔佐大臣，為何死后榮獲宗廟配享？

何卒官湯，尊食宗緒？

闔廬有功壽夢(mèng)之孫，少年遭受離散之苦。

勛闔夢(mèng)生，少離散亡。

為何壯年奮厲勇武，能使他的威名遠(yuǎn)布？

何壯武歷，能流厥嚴(yán)？

彭祖烹調(diào)雉雞之羹，為何帝堯喜歡品嘗？

彭鏗斟雉，帝何饗？

得享高壽年歲太多，為何競(jìng)有那么久長(zhǎng)？

受壽永多，夫何久長(zhǎng)？

周代王朝共公治民，厲王君主為何發(fā)怒？

中央共牧，后何怒？

國(guó)人生命原本微賤，自衛(wèi)力量為何牢固？

蜂蛾微命，力何固？

驚于婦言不再采薇，白鹿為何將其庇佑？

驚女采薇，鹿何佑？

北行來到回水之地，一起餓死何樂可為？

北至回水，萃何喜？

哥哥擁有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？

兄有噬犬，弟何欲？

一百輛車換一條狗，交易不成反失祿米。

易之以百兩，卒無(wú)祿？

傍晚時(shí)分雷鳴電閃，想要?dú)w去有何憂愁？

薄暮雷電，歸何憂？

國(guó)家莊嚴(yán)不復(fù)存在，對(duì)著上帝有何祈求？

厥嚴(yán)不奉，帝何求？

伏身藏匿洞穴之中，還有什么事情要講？

伏匿穴處，爰何云？

楚求功勛興兵作戰(zhàn)，國(guó)勢(shì)如何能夠久長(zhǎng)？

荊勛作師，夫何長(zhǎng)？

悔悟過失改正錯(cuò)誤，我又有何言詞可陳？

悟過改更，我又何言？

吳王闔廬與楚爭(zhēng)國(guó)，我們久已被他戰(zhàn)勝！

吳光爭(zhēng)國(guó)，久余是勝。

環(huán)繞穿越里社丘陵，為何私通之人卻生出令尹子文？

何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文？

我曾告訴賢者堵敖，楚國(guó)將衰不能久長(zhǎng)。

吾告堵敖以不長(zhǎng)。

為何他能殺君自立，忠名更加顯著光大？

四、賞析

《天問》是屈原楚辭中的一篇“奇”文：說它奇，不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同于屈原的其他作品，更主要是從作品的構(gòu)思到作品所表現(xiàn)出來的思想的“奇”——奇絕的內(nèi)容顯示出其驚人的藝術(shù)才華，表現(xiàn)出詩(shī)人非凡的學(xué)識(shí)和超卓的想像力！ 《天問》是屈原思想學(xué)說的集粹，所問都是上古傳說中不甚可解的怪事、大事，“天地萬(wàn)象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報(bào)，神奇鬼怪之說”，他似乎是要求得一個(gè)解答，找出一個(gè)因果。而這些問題也都是春秋戰(zhàn)國(guó)以來的許多學(xué)人所探究的問題，在諸子百家的文章里，幾乎都已討論到。屈子的《天問》則以惝恍迷離的文句，用疑問的語(yǔ)氣說出來以成此鉅制，這就是屈子所以為詩(shī)人而不是“諸子”的緣由?！短靻枴返奶欤H有指一切法象的意味，與道家的“道”字，《易經(jīng)》的“易”字，都是各家用以代表這些“法象”的名詞，屈原為楚之宗室重臣，有豐富的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷，以非凡才智作此奇文，頗有整齊百家、是正雜說之意，《天問》的光輝和價(jià)值也就很清楚地呈現(xiàn)于讀者面前了！ 從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容來看，全詩(shī)373句1560字，是一首以四字句為基本格式的長(zhǎng)詩(shī)，對(duì)天文、地理、歷史、哲學(xué)等許多方面提出了一百七十多個(gè)（一說一百五十多個(gè)）問題，這些問題有許多是在他那個(gè)時(shí)代尚未解決而他又懷疑的，也有明知故問的，對(duì)許多歷史問題的提問，往往表現(xiàn)出作者的思想感情、政治見解和對(duì)歷史的總結(jié)、褒貶；對(duì)自然所提的問題，表現(xiàn)的是作者對(duì)宇宙的探索精神，對(duì)傳說的懷疑，從而也看出作者比同時(shí)代人進(jìn)步的宇宙觀、認(rèn)識(shí)論。《天問》以新奇的藝術(shù)手法表現(xiàn)精深的內(nèi)容，使之成為世界文庫(kù)中絕無(wú)僅有的奇作。 全詩(shī)總體看來大致可分兩大部分。每部分又可分為若干小節(jié)。 從篇首至“曜靈安藏”，這部分屈子問的是天，宇宙生成是萬(wàn)事萬(wàn)物的先決，這便成了屈原問難之始，其中從“遂古之初”至“何以識(shí)之”問的是天體的情況，“明明暗暗”四句講宇宙陰陽(yáng)變化的現(xiàn)象。第二小節(jié)自“圜則九重”到“曜靈安藏”則是對(duì)日月星辰提問：它們何以不會(huì)墜落？太陽(yáng)每日要走多少路？月亮何以有陰晴圓缺？以及有關(guān)日月的一些傳說的疑問。從“不任汩鴻”起問的地事，從禹治水過渡到“何氣通焉”說的是古傳說中關(guān)于地球的一些情況，而“日安不到”以下六句則就地球上所看到的日的現(xiàn)象發(fā)問。第三節(jié)從“焉有石林”到“烏焉解羽”一節(jié)多為二句一問，都是當(dāng)時(shí)民間傳說中的怪事。 以上《天問》的第一大部分，大體是就自然界的事物發(fā)問，并聯(lián)想到與自然有關(guān)的一些神話與歷史傳說，文章富有變化，聯(lián)想豐富而有情致，除少數(shù)可能有錯(cuò)簡(jiǎn)外（如“河海應(yīng)龍”二句或?yàn)殄e(cuò)簡(jiǎn)，或有失誤），不能以后人習(xí)慣的文章結(jié)構(gòu)之法去看它，而認(rèn)為是“與上下文不屬”，雜亂而無(wú)章法。 從“禹之力獻(xiàn)功”起，對(duì)大量的神話故事和歷史傳說與史實(shí)提出了問題，這些各種各樣的人事問題構(gòu)成了《天問》的第二大部分。 女岐、鯀、禹、共工、后羿、啟、浞、簡(jiǎn)狄、后稷、伊尹……，屈子對(duì)這些傳說中的事和人，一一提出了許多問題，在對(duì)這些人與神的傳說的懷疑中，往往表現(xiàn)著詩(shī)人的情感、愛憎。尤其是關(guān)于鯀禹的傳說，表現(xiàn)了作者極大的不平之情，他對(duì)鯀治水有大功而遭極刑深表同情，在他看來，鯀之死不是如儒家所認(rèn)為的是治水失敗之故，而是由于他為人正直而遭到了帝的疑忌，這種“問”，實(shí)際上表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己在政治斗爭(zhēng)中所遭遇到的不平待遇的憤懣，《天問》的思想光輝就應(yīng)當(dāng)是這樣來理解的。 自“天命反側(cè)”起則進(jìn)一步涉及商周以后的歷史故事和人物諸如舜、桀、湯、紂、比干、梅伯、文王、武王、師望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齊桓公、吳王闔廬、令尹子文……，屈原提出的好多問題，充分表現(xiàn)了作者對(duì)歷史政治的正邪、善惡、成敗、興亡的看法，這些敘述可以看成是這位“博聞強(qiáng)志”的大詩(shī)人對(duì)歷史的總結(jié)，比《離騷》更進(jìn)一步、更直截了當(dāng)?shù)仃U明了自己的政治主張，而對(duì)楚國(guó)政治現(xiàn)實(shí)的抨擊，也是希望君主能舉賢任能，接受歷史教訓(xùn)，重新治理好國(guó)家的一種變幻了的表現(xiàn)手法。 《天問》的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要是以四字為句，以問的形式從一個(gè)問題聯(lián)想到另一個(gè)問題。細(xì)細(xì)讀去還是可以理清脈絡(luò)，弄明主腦的。《天問》在語(yǔ)言運(yùn)用上與屈賦的其他篇章不盡相同，通篇不用“兮”字，也沒“些”、“只”之類的語(yǔ)尾助詞。句式以四言為主，間雜以三、五、六、七言。大致四句為一節(jié)，每節(jié)一韻，節(jié)奏、音韻自然協(xié)調(diào)。有一句一問、二句一問、三句一問、四句一問等多種形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“幾”、“誰(shuí)”、“孰”、“安”等疑問詞交替使用，富于變化，因而盡管通篇發(fā)問，讀來卻圓轉(zhuǎn)活脫而不呆板，參差錯(cuò)落而有風(fēng)致，所以前人評(píng)淪說：“或長(zhǎng)言，或短語(yǔ)，或錯(cuò)綜，或?qū)ε?，或一事而累累反?fù)，或數(shù)事而熔成一片，其文或峭險(xiǎn)，或澹宕，或佶倔，或流利，諸法備盡，可謂極文章之變態(tài)?！保ㄓ衢小对u(píng)點(diǎn)楚辭》引孫鑛語(yǔ)）這構(gòu)成了《天問》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)然它表現(xiàn)的是屈原的學(xué)術(shù)思想，問的是實(shí)實(shí)在在的問題。因此在修辭手法上，自然沒有像《離騷》、《九歌》、《九章》那樣綺麗而富于浪漫色彩，但正如清賀裳《騷筏》所評(píng)“其詞與意，雖不如諸篇之曲折變化，自然是宇宙間一種奇文”。

五、注解

遂：往。

傳道：傳說。

上下：指天地。

冥昭：指晝夜?；璋挡幻鞯臉幼印?/p>

極：窮究。大氣鼓蕩流動(dòng)的樣子。

象：本無(wú)實(shí)物存在的只可想象的形。

時(shí)：通“是”，這樣。參錯(cuò)相合。三，通“參”。

化：化生。天體。九層。事。轉(zhuǎn)軸。

維：繩。天的頂端。安放。古代傳說有八座大山做支撐天空的柱子。在。指天的中央和八方。邊界。連接。角落。彎曲的地方。會(huì)合，指天地相合。指古天文學(xué)家把天劃分的十二區(qū)，每區(qū)都有星宿做標(biāo)記。古代神話中太陽(yáng)在晚上停住的地方。天亮。夜晚。月亮。德，德行，一說通“得”，得以。菟，即“兔”，“顧菟”是月中的兔名，聞一多認(rèn)為即蟾蜍?；蜃鳌芭纭?，神話中的神女，沒有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。得，生。大厲疫鬼。和氣。關(guān)閉。角宿（sù），二十八宿（xiù）之一，東方青龍的第一宿，由兩顆星組成，夜里出現(xiàn)在東方，古代傳說兩顆星之間為天門。太陽(yáng)。勝任。治理。通“洪”，洪水。

師：眾人。推舉。皆?？疾?。用。高亨（hēng）先生認(rèn)為大概是古代神話，鯀（gǔn）治水的時(shí)候，有鴟龜引路，去偷息壤，鯀就聽從他們。鴟，一種鷙（zhì）鳥，貓頭鷹之類。曳，牽引。銜，馬口鐵。符合要求。

帝：帝舜。誅罰。禁閉。神話中的山名。通“弛”，釋放。即禹，禹稱帝前被封為夏伯，所以又稱為伯禹。從鯀腹中生出來。繼續(xù)。跟從。事業(yè)。父親。通“填”。分。指九州島，一說分土田為九等。劃分。有翅膀的龍，傳說大禹治水時(shí)，有應(yīng)龍用尾巴劃地，禹就依此挖通江河，導(dǎo)水入海。通“歷”?？祷丶垂补?，神話傳說中的人物。馮怒，大怒。馮，通“憑”，滿?！拔粽吖补づc顓頊（zhuān xū）爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，夫柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。古“地”字。傳說禹治水后把天下分為九州。通“措”。深，一說挖掘。狹而長(zhǎng)。與橢同義。余。古代神話中的地名，在昆侖山頂和天相通的地方。問的是昆侖山上的懸圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。神話中的地名，在昆侖山上。九層。昆侖山四面的門。出入。打開。什么地方太陽(yáng)照射不到?！拔鞅焙Ｖ?，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是為燭龍。傳說中替太陽(yáng)駕車的神。揚(yáng)鞭。若木的花，若木傳說生長(zhǎng)在日入的地方。神話中的無(wú)角龍。毒蛇。往來飄忽?！膀常邉e名也。倏忽，電光也。長(zhǎng)生不死?！安凰烂裨诮幻剣?guó)東，其人黑色，長(zhǎng)壽不死。指防風(fēng)氏。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》記載，防風(fēng)氏身長(zhǎng)三丈，守封嵎山，禹會(huì)群神于會(huì)稽山，防風(fēng)氏后到，被禹殺死，骨節(jié)裝滿一車。一種奇怪的萍草。蓱，通“萍”。一個(gè)靡蓱葉分九個(gè)叉。麻的別名。“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音轉(zhuǎn)而成‘靡蓱’?！鞍蜕呤诚?，三歲而出其骨。君子服之，無(wú)心腹之疾。其為蛇青黃赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。水名。地名。山名?！皩?dǎo)黑水，至于三危，入于南海。長(zhǎng)。“黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上壽?！白岳鼋^流沙沈羽，西至三危之國(guó)，石城金室，飲氣之民，不死之野。神話中的怪魚?！肮蒙鋰?guó)在海中，屬列姑射……陵魚人面、手足、魚身，在海中。神話中的怪鳥?！氨碧?hào)之山，有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人?！倍?，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。神話傳說中善于射箭的英雄人物?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》載，唐堯時(shí)十個(gè)太陽(yáng)一起出現(xiàn)在天空，把草木禾稼都曬焦了，堯命羿射落了其中的九個(gè)，替人民解除了嚴(yán)重的旱災(zāi)。射。烏鴉，指古代神話傳說中太陽(yáng)里面的三足烏。指太陽(yáng)被射落，里面三足烏的羽翼散落下來。精力。貢獻(xiàn)。指治水功業(yè)。一說“之”猶“用”，“之力”與“獻(xiàn)功”對(duì)文。下來視察。即“涂”。涂山，地名，其所在有數(shù)說，皆有文獻(xiàn)依據(jù)。通“婚”。古地名。憂。配偶?；榕?。繼，繼嗣?！把杂硭詰n無(wú)妃匹者，欲為身立繼嗣也。為什么。語(yǔ)助詞。快意。鼌（zhāo）即“朝”，一朝飽食，比喻一時(shí)的快樂?！把杂碇嗡廊⒄?，憂無(wú)繼嗣耳。何特與眾人同嗜欲，茍欲飽快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有啟也。禹的兒子。啟的賢臣，禹曾選定他繼承帝位。君主。通“猝”。離，通“罹”，遭受。憂患。通“罹”?！鞍浮短靻枴匪浦^禹死，益立，啟謀奪益位而事覺，卒為益所拘，故曰‘啟代益作后，卒然離蠥’。啟卒脫拘而出，攻益而奪之天下，故曰‘何啟罹憂而能拘是達(dá)’也。”達(dá)，逃脫。解說甚多，金開誠(chéng)《楚辭選注》以為泛指武器，意思是說在啟和益作戰(zhàn)時(shí)，益的部下都向啟交出武器，而對(duì)啟無(wú)所傷害。即益，因做過君主，所以叫后益。通“祚”，帝位。革除。指繁榮昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。急。朝見。“帝”字之訛。“開上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。裂剝。竟，委，拋棄。天帝。派下。東夷有窮國(guó)的君主，擅長(zhǎng)射箭，驅(qū)逐夏太康，自立為君，后被寒浞殺死。變革夏政，禍害夏民。洛水的美女，即宓妃。挾。蚌蛤的甲殼，用以修飾弓的兩頭，這里指弓。用。套在右手大拇指上用象骨做成的用以鉤弦的套子。大。冬祭。肥美的肉。天帝。順悅。即寒浞，傳說是羿的相，謀殺羿而自立為君。羿的妻子。迷惑。指羿妻。于是。“言浞娶于純狐氏女，?；髳壑?，遂與浞謀殺羿也。傳說羿力大善射，能射穿七層皮革。合力。消滅。計(jì)謀。西行。度越?！把詧蚍捧呌鹕?，西行度越岑巖之險(xiǎn)，因墮死也?！边@兩句指鯀被放逐羽山之野所行經(jīng)的險(xiǎn)途?；睿瑥?fù)生。黑黍。即“蒲”，水草。通“萑（huán）”，蘆類植物。耕種。全部耕種黑黍等莊稼，就在原來長(zhǎng)滿蒲葦?shù)牡胤介_墾耕種。原因。一起放逐，傳說與鯀一起被放逐的還有共工、驩兜、三苗。罪行。指罪行極多。蜺，同“霓”。嬰，纏繞。茀，曲?！案邓鼓?、郭鏤冰、童書業(yè)皆以嫦娥偷藥事說此問，確不可意。言?shī)鸹癁榘讑?，曲繞于堂上，因竊藥以去也。自然的法則。即“縱橫”，指陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)變化。陽(yáng)氣。大鳥指王子僑尸體變成的大鳥。“崔文子取王子僑之尸，置之室中，覆之以弊篚（fěi），須臾則化為大鳥而鳴，開而視之，翻飛而去，文子焉能亡子僑之身乎？言仙人不可殺也。蓱翳（yì），雨師的名字。撰，具有。協(xié)脅，脅骨駢生。承受，一說通“應(yīng)”。鰲，大龜。抃（biàn），拍手，四肢揮動(dòng)?！芯揿`之鰲，背負(fù)蓬萊之山而抃舞，戲蒼海之中。放棄。在陸上行走。移走?！褒埐畤?guó)有大人，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國(guó)。澆，人名，寒浞的兒子。澆的嫂子女歧?！把詽矡o(wú)義，淫佚其嫂，往至其戶，佯有所求，因與行淫亂也。少康，夏國(guó)君相的兒子。逐犬，打獵。顛隕，墜落?！跋纳倏狄蛱铽C放犬逐獸，遂襲殺澆而斷其頭。女歧，澆嫂。止，息。“女歧與澆淫佚，為之縫裳，于是共舍而宿止也。顛易厥首，指錯(cuò)砍了女歧的頭。顛，砍掉。殆，危險(xiǎn)?！吧倏狄挂u得女歧頭，以為澆，因斷之，故言易首，遇危殆也。湯，“澆”的訛字。易旅，即制甲，制造作戰(zhàn)用的衣甲?！盎字锉夭荒芎?，今澆之作甲，既能滑易，又不失其堅(jiān)固，巧之至矣，故怪而問之。斟尋，夏的同姓諸侯國(guó)。道，方法。“澆伐斟尋，大戰(zhàn)于濰，覆其舟，滅之”。王逸《章句》解釋“湯謀易旅”，說“殷湯欲變易夏眾，使之從己”。桀，夏朝的亡國(guó)君主，極殘暴。蒙山，古國(guó)名?！跋蔫钫鞣ッ缮街畤?guó)，而得妺嬉也?！薄短接[》卷引《國(guó)語(yǔ)》與《章句》同。妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，為夏桀所寵，后被拋棄，于是與商湯的謀臣伊尹結(jié)交，滅了夏桀?！拌罘ッ缮降脢嬫?，妺嬉終與伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得不償失，故曰‘何所得焉’?！彼?，罪。殛，流放。舜的父親瞽叟，溺愛后妻之子象，三人合伙多次謀害舜。舜的姓，這里指舜的父親。堯的兩個(gè)女兒娥皇、女英。親，姻，婿家。‘帝亦知告焉而不得妻也?！皥虿桓娑鴼w女于姚，是舜雖有妻，而舜之父母家人不知有此婦，故曰‘二女何親’?；蜃鳌耙狻?，預(yù)料。指殷的賢臣箕子看見紂王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此為開端，必然會(huì)有一系列奢侈的事情發(fā)生，后來紂王果然建造了十層玉臺(tái)。玉臺(tái)。層。盡，看透的意思。女媧，神話中的上古女帝，是天地萬(wàn)物和人的創(chuàng)造者。制匠，制造?！皞餮耘畫z人頭蛇身，一日七十化。指舜弟象。指象一直想殺舜。古體字，現(xiàn)已廢棄）”，灌。體，一本作“矢”。聞一多考察《列女傳·有虞二妃傳》、《路史·發(fā)揮》卷二、《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說下》的有關(guān)記載，認(rèn)為“肆犬豕”即“（氵貰）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之處瞽瞍想灌醉舜然后殺死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是終日喝酒而不醉，使瞽瞍的陰謀不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人費(fèi)解，故屈原就此發(fā)問。吳獲，獲，當(dāng)為“伯”。吳伯，吳太伯。迄，當(dāng)為“逃”。古，古公亶父?！肮殴虚L(zhǎng)子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。‘我世當(dāng)有興者，其在昌乎？長(zhǎng)子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷?！凹練v果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號(hào)句吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯。太伯卒，無(wú)子，弟仲雍立，是為吳仲雍?！鼻拔臄⒄f弟象殺兄舜，故此問兄太伯讓弟季歷、又傳位弟仲雍事。指霍山。居留。一本作“夫”。這里，是吳地。指太伯、仲雍。天鵝，此處指鵠羹。裝飾美玉的鼎。指商湯。請(qǐng)人享用。帝湯。視察民情。即伊尹，摯是伊尹的名。鳴條，商湯打敗夏桀的地方，一說是商湯流放夏桀的地方。致罰，給予懲罰?！懊瘛钡挠炞?。說，通“悅”。傳說是有戎國(guó)的美女，帝嚳的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。瑤臺(tái)，簡(jiǎn)狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。古代傳說中的五帝之一，號(hào)高辛氏。通“儀”，匹配。燕子?；蜃鳌霸r”，贈(zèng)送。一本作“嘉”，指懷孕生子?！昂?jiǎn)翟、建疵，姐妹二人，在瑤臺(tái)，帝嚳之妃也。天使玄鳥降卵，簡(jiǎn)翟吞之，以生契，是為玄王，殷之祖也。即王亥，契的六世孫。即王亥的父親，叫冥。善。通“庇”，寄居。即有易。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》載“有因民國(guó)，句姓而食，有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托于有易、河伯仆牛。有易殺王亥，取仆?！?，郭璞引注《竹書紀(jì)年》曰“殷王子亥，賓于有易而淫焉，有易之君綿臣，殺而放之，是故殷主甲微假師于河伯，以伐有易,遂殺其君綿臣也”，《周易·大壯》六五云“喪羊于易，無(wú)悔”，《旅》上九言“鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕，喪牛于易，兇”，都是說王亥寓居有易放牧牛羊的故事。平，通“骿（pián）”，并脅。指腹肥盛大。聞一多認(rèn)為，此二句“狀有易女之美”。當(dāng)作“有易”。指王亥。相遇，指王亥相逢有易女。指王亥與有易女行淫，有易之人入而襲擊其床，亥被殺，女則先自逸出。當(dāng)作“其何所從”，謂女從何而出。王恒，王亥之弟。王亥的父親。通“服”。服役之牛。居。疑讀為“麓”。班祿，地名。疑通作“旦”?！昂ヒ砸谟幸锥姎ⅲz之牛遂為恒所得。恒往居于班祿，常不及旦明而還至有易之地也。黃昏。通“昧”。有易。古體字，現(xiàn)已廢棄）”。鸮（xiāo）。聚集。酸棗樹。即“負(fù)茲”，“負(fù)茲”即“負(fù)菑”，意指藉草而臥。肆情，指行淫佚之事?！斑m當(dāng)深夜，有狄女不寧息室中，而潛行微徑，以與恒相會(huì)。謂亥與弟恒并淫有易之女，致亥被殺身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形誤，胲即王亥。有易女初與亥淫，而又與亥弟恒淫，故曰“變化以作詐”。疑恒繼兄居位，終娶有易女為后，其后子孫眾多，血食彌久。國(guó)名。乃。到。索取。奴隸，指伊尹。善妃?！秴问洗呵铩け疚丁菲涊d，湯向有莘國(guó)要伊尹，有莘國(guó)不給，湯于是請(qǐng)求有莘國(guó)君把女兒嫁給他，有莘國(guó)君很高興，就把伊尹作為陪嫁的奴隸一道送來。小孩，指伊尹。陪嫁?！秴问洗呵铩份d，伊尹的母親住在伊水邊上，伊水泛濫，全邑淹沒，她變成一棵空心桑樹，生下伊尹，有莘國(guó)有女子采桑，在空桑中得到伊尹，獻(xiàn)給有莘國(guó)君，長(zhǎng)大后做了有莘國(guó)君的小臣。釋放。地名據(jù)《史記·夏本紀(jì)》載，夏桀曾將湯囚禁在夏臺(tái)，重泉當(dāng)是夏臺(tái)中囚禁人的地方。辠，古“罪”字。罪過。心中不能忍受。指夏桀。指甲子日的早晨。指周。約定的日期。相傳周武王起兵伐紂，八百諸侯都到盟津與武王會(huì)師，甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓師，隨即攻下了殷都。鷹，比喻武王伐紂，將帥勇猛如鷹鳥群飛。列，分解。紂躬，紂的身體?！爸良q死所，武王自射之，三發(fā)，而后下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，懸大白之旗。武王的弟弟周公旦。謀劃。發(fā)，周武王的名。國(guó)運(yùn)。嘆息。一本作“及”，等到。助詞，無(wú)義。作戰(zhàn)的武器，指軍隊(duì)。并駕齊驅(qū)。指商紂軍隊(duì)的兩翼。周昭王。南方，指楚國(guó)。到。“昭王德衰，南征，濟(jì)于漢，船人惡之，以膠船進(jìn)王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒于水中而崩。迎。野雞。史載交趾之南，有越裳國(guó)，周公居攝，越裳國(guó)來獻(xiàn)白雉。昭王德衰，不能使越裳國(guó)復(fù)獻(xiàn)白雉，故欲親往迎取之。周穆王，西周第五代國(guó)君。善御。梅，通“枚”，馬鞭。周游。周行。理，通“履”，行。妖人。炫，炫耀。吆喝，叫賣。周幽王。周幽王的王后?！?，褒之二君?！牡鄄?，殺之與去之與止之，莫吉。卜請(qǐng)其漦（chí）而藏之，乃吉。于是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發(fā)之。至厲王之末，發(fā)而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之，漦化為玄黿，以入王后宮。后宮之童妾既齔（chèn）而遭之，既笈而孕，無(wú)夫而生子，懼而棄之。‘檿（yǎn）弧箕服，實(shí)亡周國(guó)。’于是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執(zhí)而戮之。逃于道，而見鄉(xiāng)者后宮童妾所棄妖子出于路者，聞其夜啼，哀而救之，夫婦遂亡，奔于褒。褒人有罪，請(qǐng)入童妾所棄女子者于王以贖罪。棄女子出于褒，是為褒姒。反復(fù)無(wú)常。齊桓公，春秋五霸之一。就此召集諸侯會(huì)盟。終于。指，齊桓公后期任用奸臣，造成內(nèi)亂，最后被圍困在宮中，饑渴而死。瘋狂昏迷。指搬弄是非、奉承拍馬的小人。讒，捏造黑白說人壞話。諂，阿諛奉承。服，用。紂的叔父，殷的忠臣，因忠諫而被挖心。抵觸，違背。紂的奸臣。指紂王的賢臣梅伯、箕子。相同的品德。不同的方式，這里指不同的結(jié)局。紂的諸侯，為人忠直，屢屢進(jìn)諫，觸怒紂王，被紂王殺死。古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。紂的叔父?！凹q愈淫亂不止，微子數(shù)諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去?！疄槿顺颊撸坏貌灰运罓?zhēng)?！藦?qiáng)諫紂。‘吾聞圣人心有七竅。’剖比干，觀其心。箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。后稷，周的始祖。嫡妻生的長(zhǎng)子?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載，后稷的母親叫姜嫄，姜嫄是帝嚳的元妃。通“毒”，憎惡。燠（yù），溫暖。“厥初生民，時(shí)維姜嫄。生民如何，克禋（yīn）克祀。以弗無(wú)子，屢弟武敏，歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時(shí)維后稷。誕彌厥月，先生如達(dá)。不坼不副，無(wú)甾（zāi）無(wú)害。以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。誕置之隘巷，牛羊腓字之。誕置之平林，會(huì)伐平林。誕置之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實(shí)覃實(shí)訏，厥聲載路。馮，通“秉”，持。將，資?！把蕴旌我员瓛妒钢饽苜Y后稷也。傳說蓋為后稷初生，有殊異之質(zhì)，能秉弓挾矢，其事神異，故舉而問之。即《生民》所說的“以赫厥靈，上帝不寧”。

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