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餓鄉(xiāng)記文言文翻譯 餓鄉(xiāng)記文言文原文及翻譯欣賞

來(lái)源:懂視網(wǎng) 責(zé)編:小OO 時(shí)間:2022-04-03 16:08:44
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餓鄉(xiāng)記文言文翻譯 餓鄉(xiāng)記文言文原文及翻譯欣賞

《餓鄉(xiāng)記》翻譯:醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)的境界稍進(jìn)一層,便有餓鄉(xiāng),(那是)王績(jī)、蘇軾兩人沒(méi)有游歷過(guò)的地方。那地方、風(fēng)俗、人物和兩鄉(xiāng)大同小異。可是那節(jié)操崇尚廉介,品行崇尚高貴,氣節(jié)崇尚高潔,磨礪圣賢,排斥庸俗,卻又是醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)所比不上的。
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導(dǎo)讀《餓鄉(xiāng)記》翻譯:醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)的境界稍進(jìn)一層,便有餓鄉(xiāng),(那是)王績(jī)、蘇軾兩人沒(méi)有游歷過(guò)的地方。那地方、風(fēng)俗、人物和兩鄉(xiāng)大同小異??墒悄枪?jié)操崇尚廉介,品行崇尚高貴,氣節(jié)崇尚高潔,磨礪圣賢,排斥庸俗,卻又是醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)所比不上的。

1、《餓鄉(xiāng)記》翻譯:醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)的境界稍進(jìn)一層,便有餓鄉(xiāng),(那是)王績(jī)、蘇軾兩人沒(méi)有游歷過(guò)的地方。那地方、風(fēng)俗、人物和兩鄉(xiāng)大同小異。可是那節(jié)操崇尚廉介,品行崇尚高貴,氣節(jié)崇尚高潔,磨礪圣賢,排斥庸俗,卻又是醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)所比不上的。

從前伯夷、叔齊,曾經(jīng)到過(guò)這餓鄉(xiāng),愛(ài)那境界,徘徊不忍離開(kāi)。鄉(xiāng)里的人留住他們,一同奉他們做領(lǐng)袖。凡是有過(guò)客,他們就受命辨別來(lái)人,(決定他)的去留??鬃与x開(kāi)衛(wèi)國(guó)到陳國(guó),路過(guò)這餓鄉(xiāng)。伯夷帶領(lǐng)鄉(xiāng)人到郊外迎接伏地拜謁,執(zhí)禮很恭謹(jǐn),想要把主位來(lái)讓給他??鬃硬豢紤]留下來(lái),可是也難違他們的情意,于是同許多弟子在這里停車(chē)七天。于陵陳仲子,在齊國(guó)假行廉潔,齊人懷疑他,仲子投到餓鄉(xiāng)三天,要親近伯夷,夷笑著揮揮手對(duì)他說(shuō):“避了兄弟,離了母親,不是我們的同道人?!敝僮討M愧地離去。漢朝周亞夫羨慕這鄉(xiāng)的高義,放棄通侯的尊貴,走著來(lái)到里門(mén)。伯夷皺著眉頭說(shuō):“亞夫是粗人,怎么可以住在這里!但他既然來(lái)了,也不便拒卻?!辈囊阅渴疽庾笥业娜耍驮诶镩T(mén)另外造幾間屋給他住。卻請(qǐng)晉朝處士陶淵明用高風(fēng)亮節(jié)滌蕩穢污。陶淵明也棄掉彭澤令,跟伯夷、叔齊相交,稱(chēng)為莫逆之交。凡圣賢豪杰、孝子忠臣、高人義士,屈辱來(lái)到餓鄉(xiāng),恭敬地迎接他們,不敢失禮。那些鄙賤的人,都被急急撲殺在里門(mén)外面。

我的朋友黃越甫曾經(jīng)過(guò)餓鄉(xiāng),回來(lái)同我說(shuō):“這鄉(xiāng)里很好,不是俗人所知道的?!蔽移鸪醪灰詾槿?。近年來(lái),同越甫一起去,不到半路,覺(jué)得路很險(xiǎn)峻,好像不能忍耐;再勉強(qiáng)向前走,忽然氣象更加寬大,別有一個(gè)天地,那山水茫茫一片,(讓人)忘卻貧賤富貴。俯視王侯卿相,差不多螞蟻一樣的尊榮。他們吃著高粱肥鮮,醉飽要死,(我)只覺(jué)得他們特別可憐!伯夷、叔齊同我說(shuō)這餓鄉(xiāng)的來(lái)歷,和到這里的君子們,并且說(shuō):“他們沒(méi)到這里時(shí),虞舜和商朝的大臣傅說(shuō)、膠鬲,都流連這鄉(xiāng);后來(lái)又有管夷吾、孫叔敖、百里奚等許多人,來(lái)拜謁我們請(qǐng)求入餓鄉(xiāng)。因?yàn)樘煲荡蟮呢?zé)任給這人,一定先要使他經(jīng)歷這鄉(xiāng),來(lái)增加他們的才能。你們倆大概也是這樣吧?”我笑著不相信,可是很高興鄉(xiāng)人不拒絕我,就幾天去一次,去了跟伯夷、叔齊談古論今,盤(pán)桓流連,盡興而歸。遺憾王績(jī)、蘇軾不能跟我一起游歷啊。

2、《餓鄉(xiāng)記》原文:醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)之境稍進(jìn)焉,則有餓鄉(xiāng),王、蘇二子之所未曾游也。其土其俗其人,與二鄉(xiāng)大同而小異。但其節(jié)尚介,行尚高,氣尚清,磨礪圣賢,排斥庸俗,則又醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)之所未逮也。

昔者伯夷、叔齊,嘗造是鄉(xiāng),愛(ài)其境,婆娑不忍去。鄉(xiāng)之人留之,群奉為主,凡有過(guò)客,悉稟命辨別去留。孔子去衛(wèi)適陳,道經(jīng)是鄉(xiāng)。伯夷率鄉(xiāng)人郊迎伏謁,禮甚恭,欲以主位讓??鬃硬活?。然亦重違其意,乃偕諸弟子為停驂者七日。于陵陳仲子,矯廉于齊,齊人疑之,仲子投是鄉(xiāng)三日,欲親伯夷,夷笑而麾之曰:“避兄離母者,非吾徒也”。仲子慚而去。漢周亞夫慕是鄉(xiāng)高義,棄通侯之尊,徒步款里門(mén)。伯夷蹙額曰:“亞夫粗人,豈足以居此?但彼既來(lái),亦不可拒者”。顧左右,即于里門(mén)別構(gòu)數(shù)楹與之。而延晉處士陶潛,以高風(fēng)蕩滌羞穢。潛亦舍彭澤令,與夷、齊交,稱(chēng)莫逆焉。凡有圣賢豪杰、孝子忠臣、高人義士,辱親敝鄉(xiāng),迎之致敬,無(wú)敢失禮。其為賤吏鄙夫,亟撲殺之里門(mén)之外。

吾友黃越甫嘗游是鄉(xiāng),歸為余言:“此中佳勝,非俗人所知?!庇喑跷匆詾槿?。年來(lái),偕越甫聯(lián)袂而往,未半途,覺(jué)道路險(xiǎn)峻,若不可耐;復(fù)勉強(qiáng)前行,忽爾氣象更寬,別有天地,其山茫茫,其水淼淼,忘貧富貴賤。俯視王候卿相,不啻螻蟻之尊。持粱齒肥,醉飽欲死,殊覺(jué)可憐莫甚焉!伯夷、叔齊為余言是鄉(xiāng)來(lái)歷,及君子之至于斯者,且言:“彼未入時(shí),虞帝、大舜及商臣傅說(shuō)、膠鬲,皆流連是鄉(xiāng);后又有管夷吾、孫叔敖、百里奚諸公,謁吾徒而來(lái)請(qǐng)。蓋天將有意于是人,必先使閱歷是鄉(xiāng),以增益之。二君其亦然乎?”余笑而不信,但樂(lè)鄉(xiāng)人之不余拒也,輒數(shù)日一往,往則與夷、齊上下議論,盤(pán)桓盡興而歸。恨王無(wú)功、蘇子瞻之不獲從吾游也。

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《餓鄉(xiāng)記》翻譯:醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)的境界稍進(jìn)一層,便有餓鄉(xiāng),(那是)王績(jī)、蘇軾兩人沒(méi)有游歷過(guò)的地方。那地方、風(fēng)俗、人物和兩鄉(xiāng)大同小異??墒悄枪?jié)操崇尚廉介,品行崇尚高貴,氣節(jié)崇尚高潔,磨礪圣賢,排斥庸俗,卻又是醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)所比不上的。
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