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授業(yè)解惑是成語(yǔ)嗎 授業(yè)解惑是不是成語(yǔ)

來(lái)源:懂視網(wǎng) 責(zé)編:小OO 時(shí)間:2022-04-03 16:14:34
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授業(yè)解惑是成語(yǔ)嗎 授業(yè)解惑是不是成語(yǔ)

1、授業(yè)解惑,漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是shòu yè jiě huò,意思是傳授學(xué)業(yè),解除疑難。出自《師說(shuō)》。2、成語(yǔ)典故古之學(xué)者必有師,師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之,生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故,無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
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導(dǎo)讀1、授業(yè)解惑,漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是shòu yè jiě huò,意思是傳授學(xué)業(yè),解除疑難。出自《師說(shuō)》。2、成語(yǔ)典故古之學(xué)者必有師,師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之,生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故,無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

1、授業(yè)解惑,漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是shòu yè jiě huò,意思是傳授學(xué)業(yè),解除疑難。出自《師說(shuō)》。

2、成語(yǔ)典故

古之學(xué)者必有師,師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之,生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故,無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古人圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是古圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣!。彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳道其解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī),樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

圣人無(wú)常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聘。郯子之陡,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先之后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之。

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1、授業(yè)解惑,漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是shòu yè jiě huò,意思是傳授學(xué)業(yè),解除疑難。出自《師說(shuō)》。2、成語(yǔ)典故古之學(xué)者必有師,師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之,生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故,無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
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