九年級(jí)關(guān)于誠(chéng)信的議論文范文

九年級(jí)關(guān)于誠(chéng)信的議論文如何寫(xiě)呢？我們一起來(lái)看一看：

九年級(jí)關(guān)于誠(chéng)信的議論文可以分三部分來(lái)寫(xiě)。首先是開(kāi)頭部分，確立論點(diǎn)，寫(xiě)要發(fā)表的觀點(diǎn)，接著確立論據(jù)，寫(xiě)能夠證明你觀點(diǎn)的依據(jù)或根據(jù)，可以是事實(shí)方面的，也可以是道理方面的，最后結(jié)尾部分寫(xiě)論證。

關(guān)于誠(chéng)信的議論文1

若汝代人購(gòu)彩票命中五百萬(wàn)，汝欲何之?或私吞?或?qū)Π敕?抑或全數(shù)予人?

夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或?yàn)閷m室之美，或?yàn)槠捩?，或?yàn)樗R(shí)者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠(chéng)信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。

古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主至，還之。其主欲贈(zèng)以錢(qián)財(cái)以謝之，不受。其真癡也?其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠(chéng)信待人，人亦將以誠(chéng)信還之。

然欺人者何也?如和珅也。

乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國(guó)家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國(guó)庫(kù)，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也?為人臣而不誠(chéng)乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬。

其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無(wú)限而實(shí)為寡助之至。雖入獄也，其身無(wú)可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無(wú)愧于心。人生若此，可以無(wú)悔矣。

誠(chéng)信，非獨(dú)錢(qián)財(cái)也。

吳三桂三易其主，為人謀而不忠。先待明朝，又隨李自成，再降清朝，卒自立為王，然其結(jié)局如何?身死人手也。其易主，為不信也，背主而自立，不誠(chéng)也。因其乏誠(chéng)信，故無(wú)人敢與為謀，卒孤立無(wú)援而卒。

文天祥為元兵所困，不失其本心，既不虛以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。

其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之，文天祥之死，為后人頌之，皆因誠(chéng)信有無(wú)而定。由此可見(jiàn)誠(chéng)信之重。

誠(chéng)信如人之魂，若乏之，不過(guò)行尸走肉而已。汝貪人之五百萬(wàn)，雖錢(qián)財(cái)富而精神貧，可謂因小失大，吾未見(jiàn)其明也。反之，將其還于應(yīng)得之人，汝不至窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。

誠(chéng)信，人之本也。錢(qián)財(cái)，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘?，吾未?jiàn)其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂(lè)，夫復(fù)何求?

至此既明：人于世，必守其誠(chéng)信之本心。

關(guān)于誠(chéng)信的議論文2

近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。

現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!

如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。

關(guān)于誠(chéng)信的議論文3

守護(hù)誠(chéng)信

送走客人，正準(zhǔn)備坐下時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了撂在餐桌上的一個(gè)黑色塑料袋。打開(kāi)袋子，他一下驚呆了一袋子里竟是一沓沓的人民幣!他趕緊閉上雙眼，可還是恐不住馬上睜開(kāi)眼，瞄了一眼那沓沓的錢(qián)。他有點(diǎn)無(wú)所適從了。他看一眼錢(qián)，又閉上雙眼，緊鎖著眉頭。他小聲地自言自語(yǔ)：“到底拿不拿呢?這么多錢(qián)，我?guī)啄瓴艗甑脕?lái)!拿!可是……”他嘆了一口氣，說(shuō)：“算了，不拿!”他說(shuō)得斬釘截鐵，可心里還是有些猶豫，有些不舍。

這時(shí)，剛走的那位客人又三步并作兩步地趕來(lái)了。他青銅色的臉微微泛紅，額頭上布滿(mǎn)了細(xì)小的密密麻麻的汗珠，眉頭鎖得緊緊的。看到坐在店里的他，“青銅臉”眼前一亮，趕緊上前急急地問(wèn)道：“老板，您有沒(méi)有看到一個(gè)黑色塑料袋呀?”他的眼睛剛一碰到那個(gè)“青銅臉”焦急的目光，馬上轉(zhuǎn)向旁邊，說(shuō)：“我……”不等他回答，“青銅臉”又說(shuō)道：“那是給我女兒治病的錢(qián)，如果您看到了，千萬(wàn)要告訴我!”他注意到“青銅臉”額上的汗珠早已變成豆子般大小，“青銅臉”的臉上布滿(mǎn)皺紋，手指粗大、彎成了一條條褐色的蚯蚓，好像從地底下剛爬出來(lái)一樣，布滿(mǎn)了裂口。他低下頭，想了一下，拿出袋子，看著“青銅臉”說(shuō)：“是這個(gè)吧?”說(shuō)完，他長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。

“您真是大好人啊，我戀樣感謝您呢?”“青銅臉”感激涕零地說(shuō)。“謝什么呢?這本來(lái)就是你的嘛。我還要感謝你及時(shí)回來(lái)呢……”為什么感謝“青銅臉”及時(shí)回來(lái)，他沒(méi)好意思說(shuō)出來(lái)。其，在他心里，覺(jué)得是“青銅臉”的及時(shí)返回，讓他終于下定決心，把撿到的錢(qián)交還失主。

“青銅臉”與他自己一道，守住了他心靈中那方尚未被污染的凈土。那方凈土上，種植著誠(chéng)信的種子。

如今，那種子在這片凈土里已生根發(fā)芽。

關(guān)于誠(chéng)信的議論文4

言而有信，是做人的關(guān)鍵。只有誠(chéng)信的人，才會(huì)踏實(shí)進(jìn)步;只有誠(chéng)信的人，才會(huì)事業(yè)有成。誠(chéng)信是黑暗中的一支燭，照亮你前行的路。誠(chéng)信是人生航船的楫槳，控制著人生的航線(xiàn)。我們也許不能成為一個(gè)圣人，但可以成為一個(gè)講誠(chéng)信的人。

古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！毙⌒〉恼\(chéng)信就是一種愛(ài)的衍射，是一個(gè)人內(nèi)心世界的反映。一次守諾，一聲問(wèn)候，一份無(wú)欺，一個(gè)踐約，舉手投足之間，誠(chéng)信不斷得到積累沉淀。這種積淀不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是對(duì)心靈的凈化，對(duì)靈魂的洗滌。把誠(chéng)信融入到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，才能對(duì)我們的思想產(chǎn)生潛移默化的作用。

心存誠(chéng)信，讓愛(ài)心傳遞。菜店老板劉同利始終把顧客的需求放在第一位，誠(chéng)信加上新鮮、質(zhì)量上乘的菜品，讓菜店的生意越來(lái)越好。將平凡人的道德，從傳統(tǒng)人格信任轉(zhuǎn)換成城市生活的處世信任，感染了身邊人。誠(chéng)信待人，從不見(jiàn)利忘義，乃為人處世之要。由打工仔到“包工頭”的馬虎感慨，支撐他走到今天的，就是12個(gè)字：本分做人，誠(chéng)信做事，奉獻(xiàn)社會(huì)。創(chuàng)業(yè)道路充滿(mǎn)辛酸，但是，待人與做事的實(shí)在成就馬虎的事業(yè)。誠(chéng)信做人不忘本，前程似錦。他們把信化作火種，讓愛(ài)之火燎原。

“打工皇帝”唐駿因“造假門(mén)”而遭遇誠(chéng)信危機(jī)，他的成功到底是可以復(fù)制的，還是可以購(gòu)買(mǎi)的呢?作為公眾人物，完全沒(méi)有必要用虛假的東西贏得人們的認(rèn)可。人們還是將真實(shí)、守信、誠(chéng)實(shí)視為做人的基礎(chǔ)吧。做人如果失去了道德底線(xiàn)，那他的人生注定暗淡無(wú)光。

心存誠(chéng)信，施誠(chéng)于人，方為積善。劉美松攜誠(chéng)信出發(fā)，贏得222張“白條子”;韓信把曾有助于自己的老人接到自己的宮殿里，像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她?！叭氯恢Z，五岳倒為輕?！弊屛覀兿窈Ｗ幽菢?，用一顆善良的心去祝愿：陌生人，我也為你祝福。愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你在塵世間獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。

關(guān)于誠(chéng)信的議論文5

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信乃為人之本?！钡拇_，在漫長(zhǎng)的人生道路上，是萬(wàn)萬(wàn)不能丟失誠(chéng)信的。

古代“曾子殺豬”的故事一直流傳至今：曾子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。有一次，他和妻子要去趕集，兒子又哭又鬧，吵著也要去。于是妻子哄他說(shuō)回來(lái)殺豬給他吃。孩子信以為真，但回到家后妻子并沒(méi)有殺豬。孩子又吵了，曾子見(jiàn)狀，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，拿起菜刀直奔豬圈，殺了一頭肥豬，還宴請(qǐng)村民們都來(lái)吃，并告訴他們要從小教育孩子誠(chéng)實(shí)守信。

古人能做到誠(chéng)信為人，我們也能做到。盡管我們已經(jīng)跨入21世紀(jì)，但仍然不能丟掉誠(chéng)信這個(gè)寶囊。誠(chéng)信是人類(lèi)閃光的金子，誠(chéng)信是世間萬(wàn)物的源泉，誠(chéng)信是做人的準(zhǔn)則，誠(chéng)信是成長(zhǎng)的基準(zhǔn)，誠(chéng)信是交友的基礎(chǔ)。汕頭市有一名姓吳的彩民中了500萬(wàn)元大獎(jiǎng)，他在明知兌獎(jiǎng)“認(rèn)票不認(rèn)人”的情況下，仍將自己500萬(wàn)元的彩票寄存在投注點(diǎn)。而投注點(diǎn)的楊小姐誠(chéng)實(shí)守信，為吳先生那張500萬(wàn)元的彩票守了6天，用真情演繹了一則動(dòng)人的故事，譜寫(xiě)了一曲現(xiàn)代公民道德的模范之歌。

只有你擁有了誠(chéng)信，你才能在社會(huì)上找到你的立足之地，別人才會(huì)看得起你，相信你。但是，現(xiàn)在社會(huì)上也有不少人違背誠(chéng)信，不誠(chéng)實(shí)做人，不信守諾言，干著一些不光明正大的事。

有些酒廠為了賺昧心錢(qián)，制造假酒，致使人們喝了中毒，甚至失明、死亡;有些奶粉廠為了節(jié)省成本，造假奶粉，嬰幼兒吃了腹瀉不止，嚴(yán)重的出現(xiàn)生命危險(xiǎn)。安徽埠陽(yáng)某奶粉廠生產(chǎn)的劣質(zhì)奶粉坑害嬰兒的事件是令人痛心疾首的。13個(gè)無(wú)辜的、鮮活的小生命夭折在喪盡天良的制假販假者手中。還有許多身體、智力已經(jīng)受到嚴(yán)重?fù)p害的孩子，已經(jīng)開(kāi)始懵懂地面對(duì)著他們漫長(zhǎng)的、痛苦的未來(lái)……不僅僅只有這些，還有其他有些“黑廠”也是一樣，他們?yōu)榱速嶅X(qián)、贏利，不擇手段。他們沒(méi)有考慮到嚴(yán)重的后果，沒(méi)有考慮到他們這樣做是違法的，沒(méi)有考慮到他們已經(jīng)丟失了最寶貴的東西——信譽(yù)。為了錢(qián)，他們拋棄了誠(chéng)信?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，可見(jiàn)，誠(chéng)信無(wú)論在生活中還是學(xué)習(xí)中，都非常重要。有一次，我在書(shū)中意外地看到一則故事，它使我深受啟發(fā)：郭沫若小時(shí)侯很孝敬長(zhǎng)輩。有一次，___媽得了一種奇怪的“暈病”，郭沫若想起以前曾聽(tīng)說(shuō)芭蕉花可以治這種病，就很想弄一株來(lái)?？梢粫r(shí)找不到這種花，而且市場(chǎng)上賣(mài)得價(jià)格很貴，于是郭沫若就和哥哥跑到一座大花園里去找了些芭蕉花，給媽媽治病。事后，盡管媽媽知道他這樣做是孝順?gòu)寢專(zhuān)瑦?ài)媽媽的表現(xiàn)，可兒子的行為實(shí)在讓她傷心，便教育了他一番，教導(dǎo)他以后要誠(chéng)實(shí)做人。郭沫若后來(lái)成為了中國(guó)的大學(xué)問(wèn)家，也未曾忘記這段童年的往事。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。我們必須從自己做起，從小事做起，誠(chéng)信立學(xué)，誠(chéng)信立行，誠(chéng)信立身，恪守誠(chéng)信!

關(guān)于誠(chéng)信的議論文6

我國(guó)流傳著許多有關(guān)誠(chéng)信的名言，如“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。”“人若無(wú)信，不知其可也。”“言必信，行必果?！钡鹊取５拇_，誠(chéng)信是每個(gè)人安身立命的前提。生活在這個(gè)世界上，我們每天都要與不同的人打交道，如果失掉了別人對(duì)自己最基本的信任，我們豈不是會(huì)成為人人避之的獨(dú)行者?

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。數(shù)不勝數(shù)的誠(chéng)信的人有如繁星，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;臾駢不負(fù)信，贏得世人尊敬;季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，被傳為千古佳話(huà)。

時(shí)空變幻，可誠(chéng)信依然閃爍著誘人的光芒。許多偉人也是誠(chéng)信的堅(jiān)守者和力行者。宋慶齡任國(guó)家副主席的時(shí)候，有一次許諾幼兒園的孩子們“六一”要去看望他們，但“六一”那天天氣突變，傾盆大雨下個(gè)不停，老師和孩子們都以為她不會(huì)去了?？傻搅思s定的時(shí)間，宋慶齡熟悉的身影又出現(xiàn)在他們的視野，孩子們興奮不已，也感動(dòng)的留下了眼淚，事后她說(shuō)：“既然我說(shuō)了，就得守信。”

然而，在21世紀(jì)的今天，誠(chéng)信這一美德卻被一些人逐步淡忘和遺失。

君不見(jiàn)，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，君不見(jiàn)，屢見(jiàn)不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命!面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，更可怕的，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊!

不要漠然地說(shuō)這些與我無(wú)關(guān)，與同學(xué)約好時(shí)間卻沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，在考場(chǎng)抄襲作弊，畢業(yè)后遲遲不償還助學(xué)貸款，這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎?我們還有什么資格說(shuō)與我無(wú)關(guān)?也許你還會(huì)說(shuō)，這些只是微不足道的小事，到了作大事的時(shí)候，我自然會(huì)講誠(chéng)信。殊不知，高尚的品德是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠(chéng)信嚴(yán)格律己，何談大事?一種在小事中養(yǎng)成的慣性只會(huì)讓我們?cè)诒畴x誠(chéng)信的道路上越走越遠(yuǎn)。

沒(méi)有誠(chéng)信的人間，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把誠(chéng)信作為根基，我們的生命之廈會(huì)更穩(wěn)固，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩!

誠(chéng)信猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧?kù)o，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗。可就是這樣一潭清澈幽靜的湖水，會(huì)讓我們的人生更加完美。

再次踏上征程的時(shí)候，攜誠(chéng)信上路吧，讓我們這一路始終與誠(chéng)信同行!

以上就是小編今天的分享，希望可以幫助到大家。

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