農(nóng)村社會(huì)保障制度范文,下面就來(lái)給大家詳細(xì)介紹:
農(nóng)村社會(huì)保障制度可以分為三個(gè)部分來(lái)描寫(xiě),首先可以描寫(xiě)建立制度的目的,第二個(gè)可以描寫(xiě)具體有哪些制度,第三個(gè)可以描寫(xiě)有哪些特別注意事項(xiàng)。
農(nóng)村社會(huì)保障制度范文1
按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌原則建立新型農(nóng)村社會(huì)保障制度是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展,全面建成小康社會(huì)的重要舉措,也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)分配公平的重要方面。而在新型的農(nóng)村社會(huì)保障制度建立過(guò)程中,有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)農(nóng)地的社會(huì)保障功能和如何正確處理實(shí)現(xiàn)農(nóng)地社會(huì)保障功能與建立新型農(nóng)村社會(huì)保障制度的關(guān)系問(wèn)題。對(duì)此,有的學(xué)者認(rèn)為農(nóng)地雖然是農(nóng)民的生存保障,但與把土地作為農(nóng)民的社會(huì)保障制度來(lái)設(shè)計(jì)絕不是一回事;有的人認(rèn)為土地是農(nóng)民的社會(huì)保障,因此建立農(nóng)民的社會(huì)保障就要農(nóng)民以土地來(lái)?yè)Q取,在實(shí)踐中就出現(xiàn)了一些地方的“土地?fù)Q社?!钡脑圏c(diǎn),將新型社會(huì)保障作為對(duì)土地社會(huì)保障作用的替代;還有些主張土地私有化的人認(rèn)為土地與農(nóng)民的社會(huì)保障無(wú)關(guān),應(yīng)當(dāng)廢除集體所有制還權(quán)于農(nóng)民私有。因此,不解決這些認(rèn)識(shí)和實(shí)踐問(wèn)題,就不能正確處理實(shí)現(xiàn)農(nóng)地社會(huì)保障功能與建立新型農(nóng)村社會(huì)保障制度的關(guān)系,從而直接影響農(nóng)地社會(huì)保障功能的實(shí)現(xiàn)和新型農(nóng)村社會(huì)保障制度的建立。為此,本文擬在認(rèn)識(shí)農(nóng)地社會(huì)保障功能的基礎(chǔ)上,分析農(nóng)地社會(huì)保障與新型農(nóng)村社會(huì)保障的關(guān)系,提出在建立新型農(nóng)村社會(huì)保障制度的同時(shí),完善農(nóng)地社會(huì)保障功能實(shí)現(xiàn)的法律制度的建議。
、對(duì)我國(guó)農(nóng)地社會(huì)保障功能的認(rèn)識(shí)
(一)農(nóng)地是農(nóng)民的生存保障
土地是土地上的萬(wàn)物生長(zhǎng)和存在的首要條件。人類的生存離不開(kāi)土地,土地是人類生存的必要的保障。農(nóng)村土地直接作為農(nóng)民的生存保障是土地的自然屬性決定的。農(nóng)地對(duì)農(nóng)民的生存保障功能體現(xiàn)在:
1.農(nóng)地是農(nóng)民的食物來(lái)源。民以食為天。農(nóng)民要生存首先得有飯吃。只要農(nóng)民有土地,在自己的土地上勞動(dòng),就能解決農(nóng)民的吃飯問(wèn)題。農(nóng)民集體為本集體成員提供了土地并保護(hù)其土地不被剝奪,在集體所有制下再窮的人都有一份土地,就可以為自己生產(chǎn)所需的糧食,從而解決生存的第一需要。
2.農(nóng)地是農(nóng)民的基本就業(yè)條件。農(nóng)民以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基本職業(yè),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本生產(chǎn)資料就是土地,農(nóng)民擁有了土地就可以實(shí)現(xiàn)就業(yè),它不需要更多的技術(shù)、資金和設(shè)備的投入。一個(gè)普通的農(nóng)民,即使經(jīng)濟(jì)上貧窮,文化程度不高,缺少技能訓(xùn)練,但只要有土地就能實(shí)現(xiàn)就業(yè)。就業(yè)不僅是農(nóng)民獲得收入的途徑,而且勞動(dòng)本身就是人區(qū)別于其他動(dòng)物的基本需要。
3.農(nóng)地是農(nóng)民的基本收入來(lái)源。農(nóng)民不僅依靠土地解決吃飯問(wèn)題,還要依靠土地收入滿足生活的各種需要。農(nóng)民不僅自己經(jīng)營(yíng)土地取得收入,而且可以將土地作為資產(chǎn)依法流轉(zhuǎn)取得資產(chǎn)收益。例如將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓取得轉(zhuǎn)讓金,將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)作價(jià)入股取得分紅等。土地收入是農(nóng)民的首要的、基本的收入來(lái)源,農(nóng)民有了收入才能解決穿衣吃飯、保健療病、文化教育等各種生活問(wèn)題。
4.農(nóng)地是農(nóng)民養(yǎng)老育幼的基礎(chǔ)。農(nóng)民對(duì)子女的養(yǎng)育由家庭來(lái)完成,在尚未建立社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的情況下,農(nóng)民養(yǎng)老也主要是依靠家庭來(lái)完成的。子女尚未成年但從其出生一般就可以獲得承包地,父母就可以利用子女的承包地的產(chǎn)出和收入養(yǎng)育子女直至其經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立。農(nóng)民年老喪失勞動(dòng)能力的,其承包的土地就可以由其子女繼續(xù)經(jīng)營(yíng),并以土地產(chǎn)出和收入維持基本生活。宅基地也為農(nóng)民提供了基本的生活居住條件。
5.農(nóng)地是農(nóng)民的失業(yè)保障。農(nóng)民不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),也可以兼營(yíng)或者獨(dú)立經(jīng)營(yíng)其他事業(yè),例如,經(jīng)商、打工等。土地不僅為其從事其他職業(yè)提供了條件,而且以土地為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為農(nóng)民分解其他職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)提供了條件,是其失業(yè)的保障。例如農(nóng)民在城市打工,遇到經(jīng)濟(jì)危機(jī)被迫返鄉(xiāng)后就能依靠土地獲得基本生活保障,不至于陷入困境。
以上各個(gè)方面都表明土地是農(nóng)民的基本生存保障。認(rèn)識(shí)農(nóng)地對(duì)農(nóng)民的生存保障作用是農(nóng)地生存保障功能的一個(gè)層次;從更高的層次來(lái)講,土地是人類生存的保障,任何人的衣食住行等基本需要都是依靠土地來(lái)滿足的,無(wú)論農(nóng)村人還是城市人都是一樣的。因此,土地不僅僅是對(duì)農(nóng)民的生存保障,而且是對(duì)于全社會(huì)成員的生存保障。土地保持在農(nóng)民手中,由農(nóng)民生產(chǎn)出滿足整個(gè)社會(huì)成員基本需要的農(nóng)產(chǎn)品,從而就保障了全社會(huì)成員的生存和發(fā)展。但從社會(huì)成員的不同部分來(lái)講,土地對(duì)其生存保障的作用是不同的,至少存在著直接和間接的區(qū)分。在我國(guó)目前存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)模式下,社會(huì)成員被分為農(nóng)村人(即農(nóng)民)和城市人(即市民)。農(nóng)民直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),直接依靠土地的產(chǎn)出和收入獲得生存的條件,土地直接成為其生存的保障。市民則不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),不直接依靠土地產(chǎn)出獲得生存條件,而是通過(guò)其他職業(yè)獲得收入再去交換生存所需的農(nóng)產(chǎn)品,因此,土地對(duì)其生存的保障作用是間接的。
(二)農(nóng)地集體所有是對(duì)農(nóng)民的最基本社會(huì)保障
我們強(qiáng)調(diào)農(nóng)地對(duì)農(nóng)民生存保障的重要性,這是從土地的自然屬性而言的,對(duì)此沒(méi)有不同的認(rèn)識(shí),但從土地保障功能的社會(huì)屬性而言,農(nóng)地對(duì)農(nóng)民的生存保障是否屬于社會(huì)保障則有不同的觀點(diǎn)。主流的觀點(diǎn)認(rèn)為,我國(guó)農(nóng)民集體土地是農(nóng)民最基本的社會(huì)保障。例如,2004年3月召開(kāi)的全國(guó)十屆人大二次會(huì)議舉行的記者招待會(huì)上,當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)社會(huì)保障部長(zhǎng)就指出:“當(dāng)前,農(nóng)民的社會(huì)保障最重要的是要確保農(nóng)民的耕地,這是農(nóng)民最基本的保障”。但有學(xué)者認(rèn)為,土地作為生存保障手段與把土地制度作為社會(huì)保障制度設(shè)計(jì)絕不是一回事,而目前的土地福利化思路中的確包含了后一內(nèi)容。在東部富裕地區(qū)農(nóng)民的社會(huì)保障在很大程度上不太依靠土地(土地在這里更多的是資本),而西部貧困地區(qū)土地也無(wú)法提供社會(huì)保障(土地在這里更多地成了負(fù)擔(dān))。換言之,無(wú)論歷史還是現(xiàn)實(shí),無(wú)論現(xiàn)實(shí)中的富裕地區(qū)還是貧困地區(qū),;土地社會(huì)保障論都是難以成立的?!薄吧鐣?huì)保障這個(gè)概念從來(lái)不能解釋為某個(gè)經(jīng)濟(jì)要素的作用。土地、資金、技術(shù)、勞力都是生產(chǎn)要素,本身是不承擔(dān)保障功能的?!备兄鲝埻恋厮接谢娜苏J(rèn)為農(nóng)地與農(nóng)民的社會(huì)保障無(wú)關(guān),應(yīng)當(dāng)廢除集體所有制還權(quán)農(nóng)民私有。對(duì)這一問(wèn)題,筆者贊成土地是農(nóng)民的社會(huì)保障的主流觀點(diǎn)。
土地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本條件,土地是財(cái)富之母,擁有了土地就不僅擁有了生存的資源,而且多占有土地也是獲得更多財(cái)富的源泉。土地又是稀缺的資源,必然發(fā)生社會(huì)成員對(duì)土地的競(jìng)相占有并引發(fā)社會(huì)成員之間對(duì)土地占有的社會(huì)關(guān)系沖突。由此,決定了土地對(duì)人的生存保障不僅是土地自然屬性的反映,而且是在一定的社會(huì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系中如何得到土地的保障,反映了人們不同的社會(huì)地位及其不同的社會(huì)關(guān)系性質(zhì)。土地對(duì)于社會(huì)成員個(gè)體的生存的極端重要性決定了土地不應(yīng)當(dāng)為部分成員所壟斷,而應(yīng)當(dāng)由社會(huì)做出安排。
國(guó)家作為社會(huì)的管理中心通過(guò)法律制度安排土地資源的配置。國(guó)家采取什么樣的法權(quán)制度來(lái)安排土地保障社會(huì)成員的生存和發(fā)展需要,取決于社會(huì)統(tǒng)治者的意志,由此也決定著社會(huì)和國(guó)家的不同性質(zhì)。不同社會(huì)的土地法權(quán)制度設(shè)計(jì)無(wú)非有兩種:土地私有制和土地公有制。在土地私有制的社會(huì)中,土地對(duì)人的生存保障是私人自我實(shí)現(xiàn)的,是通過(guò)土地的交易實(shí)現(xiàn)的,有能力占有了較多土地的成員不僅獲得了生存保障,而且控制了其他成員的生存條件。由此形成部分社會(huì)成員控制土地的制度,失去土地的社會(huì)成員也就失去了生存的保障,只能依附于土地所有者受其剝削求得生存。在土地公有制的條件下,土地所有權(quán)屬于社會(huì),不得為任何個(gè)人所有,由國(guó)家或者集體享有土地所有權(quán),由國(guó)家或者集體將土地的使用權(quán)配置給社會(huì)成員,從而將土地對(duì)成員的生存保障由個(gè)體獲取的保障變?yōu)樯鐣?huì)保障。將對(duì)農(nóng)民具有生存保障作用的農(nóng)村土地作為社會(huì)保障正是農(nóng)民集體土地所有權(quán)的立法政策依據(jù)。我國(guó)農(nóng)村土地為農(nóng)民集體所有,目前主要采取由集體成員平等承包的方式將土地配置給集體成員的個(gè)人,使每個(gè)集體成員個(gè)人都能夠平等地取得土地的保障。因此,農(nóng)民集體土地所有權(quán)是集體成員生存的社會(huì)保障,集體成員對(duì)集體土地的承包經(jīng)營(yíng)權(quán)是其享有或者實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的一種方式。
前述有的學(xué)者的觀點(diǎn)區(qū)分了土地的生存保障手段與社會(huì)保障制度設(shè)計(jì)的不同,指出二者絕不是一回事,這顯然是正確的,但其僅僅認(rèn)為土地是農(nóng)民的生存手段,而否認(rèn)我國(guó)農(nóng)民集體土地是農(nóng)民的社會(huì)保障,并認(rèn)為這與土地是否私有無(wú)關(guān),則有失偏頗。該論者認(rèn)為在東部富裕地區(qū)農(nóng)民的社會(huì)保障不太依靠土地,土地更多的是資本,西部貧困地區(qū)土地更多的是農(nóng)民的負(fù)擔(dān)就得出土地不是農(nóng)民社會(huì)保障的結(jié)論。在這里我們首先要說(shuō)明的是所謂土地是農(nóng)民的社會(huì)保障,與社會(huì)保障制度所要建立的社會(huì)保障是兩個(gè)不同的概念。土地是農(nóng)民的社會(huì)保障是指農(nóng)民的集體土地所有權(quán)為本集體的成員平等、公平地提供土地,確保每個(gè)集體成員,特別是弱勢(shì)的成員都能擁有平等的土地權(quán)利,依靠土地的產(chǎn)出和財(cái)產(chǎn)價(jià)值保障其生存,是集體社會(huì)提供給其成員個(gè)人的基本保障。從這一意義上講,即使東部富裕地區(qū)的農(nóng)民生存和收入來(lái)源不再主要依靠土地產(chǎn)出,也并不意味著東部農(nóng)民都不依靠土地,土地對(duì)東部農(nóng)民沒(méi)有保障作用。除非東部地區(qū)完全非農(nóng)化,沒(méi)有了農(nóng)民,或者已經(jīng)有效地建立了替代土地保障的其他社會(huì)保障,否則,只要農(nóng)民仍然是從事農(nóng)業(yè)的農(nóng)民或者遇到經(jīng)濟(jì)危機(jī)就要回到農(nóng)業(yè)的農(nóng)民,在沒(méi)有其他有效替代土地保障的社會(huì)保障的情況下,土地仍然是農(nóng)民的最終保障。只要這種保障是由社會(huì)也即集體提供而不是私人自我獲取的,它就是社會(huì)保障。如果土地已經(jīng)資本化、私有化,對(duì)于失去土地的農(nóng)民只能說(shuō)他失去了土地的社會(huì)保障,不能反過(guò)來(lái)說(shuō)土地就不是農(nóng)民的社會(huì)保障。依靠土地私有享有的土地保障才是私人保障,不是社會(huì)保障。
否認(rèn)集體土地所有權(quán)對(duì)農(nóng)民的社會(huì)保障作用,主張土地私有化的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。土地私有化的主張是與土地的社會(huì)保障功能相違背的。在土地私有的情況下農(nóng)民可以流轉(zhuǎn)土地,但也可能導(dǎo)致土地兼并和一部分農(nóng)民永久失去土地,在市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和自然風(fēng)險(xiǎn)的雙重打擊下成為破產(chǎn)農(nóng)民。土地作為農(nóng)民的生存保障條件由社會(huì)掌控,才能確保公平地分配于受保障的社會(huì)成員個(gè)人。社會(huì)保障是社會(huì)提供社會(huì)成員的保障,而不是成員自己對(duì)自己的保障。農(nóng)村土地是農(nóng)民的生存保障,如果實(shí)行土地私有制,私人所有的土地是自我保障,而不是社會(huì)保障,擁有土地的地主享有土地保障,沒(méi)有土地的貧雇農(nóng)就沒(méi)有保障,社會(huì)不擁有土地的所有權(quán)也就不能為其成員提供土地保障。這是我們必須清楚的。同時(shí)我們還必須清楚社會(huì)保障是對(duì)窮人的保障,是解決窮人的問(wèn)題的。有學(xué)者指出:“社會(huì)保障的首要目的是為窮人提供保障,原因在于窮人無(wú)力靠自我積累獲得保障所需的資金,并且容易受到不利沖擊的影響。土地是一種廉價(jià)的生產(chǎn)投入,在土地上生產(chǎn)食物要求的其他互補(bǔ)要素很少,少到只要一個(gè)受過(guò)有限訓(xùn)練的勞動(dòng)力就足夠了。這樣一來(lái),土地作為一種保障手段對(duì)窮人更重要,因?yàn)樗麄兺ǔ](méi)有足夠的收入去購(gòu)買現(xiàn)金保險(xiǎn),也沒(méi)有足夠的人力資本從事其他非農(nóng)工作。窮人擁有了一定量的土地,至少可以為自己生產(chǎn)足夠的食物。而且土地本身作為一種資產(chǎn),可以通過(guò)土地市場(chǎng)帶來(lái)收入。就算是那些喪失了勞動(dòng)能力的人,尤其是老人,也可以靠出租土地獲取足夠的租金(通常是實(shí)物形式)以維持基本生活??梢?jiàn),土地可以作為農(nóng)村失業(yè)和養(yǎng)老保障的基礎(chǔ)。這為中國(guó)利用土地分配來(lái)實(shí)現(xiàn)集體保障提供了有力的理論依據(jù)?!蓖恋厮接谢A(chǔ)上的自由流轉(zhuǎn)必然導(dǎo)致窮人減少或失去土地,使土地向富人集中。因此,土地社會(huì)保障與土地的農(nóng)民集體所有并不是不相干的,而是具有內(nèi)在一致性的。我國(guó)農(nóng)民集體土地所有制是農(nóng)民集體所有土地生產(chǎn)資料的經(jīng)濟(jì)制度,是農(nóng)民集體享有土地所有權(quán)的法權(quán)制度,更為重要的是農(nóng)民獲得基本社會(huì)保障的制度。
農(nóng)村社會(huì)保障制度范文2
各省、自治區(qū)、直轄市人民政府,各計(jì)劃單列市(區(qū))人民政府:
《關(guān)于探索建立農(nóng)村基層社會(huì)保障制度的報(bào)告》已經(jīng)國(guó)務(wù)院同意,并指出:“我國(guó)農(nóng)村地域廣闊,各地情況不一,開(kāi)展這項(xiàng)工作需逐步進(jìn)行,應(yīng)以民政部為主先進(jìn)行探索和試點(diǎn),不宜一下鋪開(kāi)。”現(xiàn)將民政部給國(guó)務(wù)院的報(bào)告印發(fā)你們,望把這項(xiàng)工作納入政府議事日程,并積極探索建立農(nóng)村基層社會(huì)保障制度的工作。
國(guó)務(wù)院:
“七五”計(jì)劃明確提出,“七五”期間,我國(guó)要建立社會(huì)保障制度的雛形。這是一項(xiàng)重大決策。社會(huì)保障制度在西方國(guó)家已有一百多年歷史,在我國(guó)還是一個(gè)新的課題,特別是在農(nóng)村更是全新的領(lǐng)域。為了探索建立農(nóng)村社會(huì)保障制度的問(wèn)題,我部于一九八六年初即組織力量調(diào)查研究,開(kāi)展理論探討,并在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)進(jìn)行了試點(diǎn)。十月中旬又在江蘇省沙洲縣召開(kāi)座談會(huì),邀請(qǐng)各省、自治區(qū)、直轄市的民政廳(局)長(zhǎng)、中央有關(guān)部門(mén)和一些專家學(xué)者,探討了在我國(guó)農(nóng)村建立社會(huì)保障制度的必要性和可行性,初步形成了一些粗線條的構(gòu)想?,F(xiàn)將主要意見(jiàn)報(bào)告如下:
一、新形勢(shì)下的新情況
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的巨大成功,使中國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)了飛躍式的進(jìn)步,從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到思想觀念,都發(fā)生了重大變化。但由于農(nóng)村改革正處于兩種體制并存的過(guò)渡時(shí)期,新舊體制還在發(fā)生摩擦,為新體制服務(wù)的一些配套工程還沒(méi)有相應(yīng)地建立起來(lái),因而各地程度不同地出現(xiàn)了一些新的社會(huì)問(wèn)題。主要是:一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞力結(jié)構(gòu)的變化,促使家庭向小型化轉(zhuǎn)變,家庭的養(yǎng)老扶幼功能在削弱;二、生活條件和醫(yī)療條件改善,人口壽命延長(zhǎng),老年比重增加,養(yǎng)老任務(wù)加重;三、一些地區(qū)原有的集體保障功能削弱,新的保障體制沒(méi)有建立;四、由于千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民從事商品生產(chǎn),參與流通,進(jìn)入多種經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域,風(fēng)險(xiǎn)加大;五、一些地區(qū)已出現(xiàn)揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象,婚喪嫁娶大操大辦更為普遍,消費(fèi)需要積極引導(dǎo)。特別值得注意的是一些地區(qū)受一九五八年“共產(chǎn)風(fēng)”的影響,又出現(xiàn)了“十個(gè)不要錢”、“八項(xiàng)免費(fèi)”,大包大攬社會(huì)福利的傾向。這些新的問(wèn)題,要求我們必須采取相應(yīng)的對(duì)策,必須有緊迫感,理順各種關(guān)系,拖得越久,積累的問(wèn)題越多,解決問(wèn)題越困難。這不僅影響農(nóng)村社會(huì)的安定,而且將影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的深入進(jìn)行和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
大家認(rèn)為,適應(yīng)農(nóng)村新的形勢(shì),建立農(nóng)村基層社會(huì)保障制度,已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革必然的配套措施。目前,不少地方的群眾已經(jīng)自發(fā)地開(kāi)展了這方面的工作,我們應(yīng)抓緊時(shí)機(jī),因勢(shì)利導(dǎo),積極工作,實(shí)現(xiàn)“七五”計(jì)劃的要求。
二、農(nóng)村基層社會(huì)保障制度雛形的構(gòu)思
大家認(rèn)為,社會(huì)保障制度是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,必須與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平相適應(yīng)。建立我國(guó)農(nóng)村的社會(huì)保障制度,要從我國(guó)國(guó)情出發(fā),以國(guó)家、集體、個(gè)人承受能力為限度。當(dāng)前,要以“社區(qū)”為單位,以自我保障為主,充分重視家庭的保障作用。在起步時(shí),要注意這樣幾個(gè)問(wèn)題:
一是范圍要由小到大。根據(jù)我國(guó)農(nóng)村地域遼闊、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的特點(diǎn)。目前只能先建立“社區(qū)型”的以鄉(xiāng)為單位的社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)。在自愿的基礎(chǔ)上,把農(nóng)民組織起來(lái),實(shí)行自我保障,然后隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,逐步擴(kuò)展,逐步完善,形成全縣、全省以致全國(guó)的保障體系,最后經(jīng)過(guò)立法,成為國(guó)家頒布的社會(huì)保障制度。
二是內(nèi)容要因地制宜,由少到多。我國(guó)東部、中部、西部三個(gè)經(jīng)濟(jì)地帶的自然資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差別很大,保障的內(nèi)容不可能搞一個(gè)模式。目前,貧困地區(qū)主要搞救濟(jì)和優(yōu)撫,首先解決五保戶和群眾的溫飽;經(jīng)濟(jì)中等水平地區(qū),在救濟(jì)優(yōu)撫的基礎(chǔ)上,開(kāi)展福利生產(chǎn),興辦福利事業(yè),開(kāi)展群眾性的互助儲(chǔ)金活動(dòng);經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),應(yīng)在上述基礎(chǔ)上,積極引導(dǎo)群眾開(kāi)展社會(huì)保險(xiǎn)。無(wú)論哪類地區(qū),都應(yīng)先從解決群眾最急需的項(xiàng)目開(kāi)始,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸增加。
三是標(biāo)準(zhǔn)要由低到高。由于社會(huì)保障的標(biāo)準(zhǔn)具有不可逆轉(zhuǎn)性,開(kāi)始時(shí)標(biāo)準(zhǔn)要低,從維持最低生活水平做起,量力而行,循序漸進(jìn),不能超越國(guó)家、集體和個(gè)人的承擔(dān)能力。
三、資金來(lái)源
大家認(rèn)為,妥善地研究解決資金來(lái)源,建立基金制度,是社會(huì)保障制度的重要條件?!捌呶濉庇?jì)劃指出,要“通過(guò)多種渠道籌集社會(huì)保障基金,改變過(guò)去全部由國(guó)家包下來(lái)的辦法”。農(nóng)村社會(huì)保障的資金籌集,也要貫徹這一精神。根據(jù)我國(guó)農(nóng)村集體積累和農(nóng)民個(gè)人收入不高,各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等特點(diǎn),農(nóng)村社會(huì)保障資金的籌集不僅不能照搬國(guó)外做法,也不能照搬國(guó)內(nèi)城市的做法。不同地區(qū)要采取不同的籌措辦法。貧困地區(qū),以國(guó)家提供的救災(zāi)費(fèi)、救濟(jì)款、優(yōu)撫費(fèi)和各級(jí)財(cái)政補(bǔ)貼為基本保障資金,繼續(xù)發(fā)揮現(xiàn)有福利網(wǎng)絡(luò)的作用。這些地區(qū)的群眾無(wú)力出錢,可在自愿的原則下,開(kāi)展互助儲(chǔ)金活動(dòng)。富裕地區(qū),要采取國(guó)家、集體、個(gè)人三方合理分擔(dān)的辦法。具體分擔(dān)比例,要根據(jù)保障項(xiàng)目的不同性質(zhì)而區(qū)別對(duì)待。這類地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)比較發(fā)達(dá),可以提取一部分資金;群眾比較富裕,個(gè)人也應(yīng)出點(diǎn)錢;有的保障項(xiàng)目甚至應(yīng)以個(gè)人出錢為基礎(chǔ),以便增強(qiáng)群眾的自我保障觀念,把個(gè)人在社會(huì)保障中的權(quán)力和義務(wù)統(tǒng)一起來(lái),防止產(chǎn)生依賴思想。
應(yīng)該指出的是:社會(huì)保險(xiǎn)是一項(xiàng)社會(huì)安全制度,不同于一般的財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)。其目的在于保障人民在生病、致殘、失業(yè)、年老失去勞動(dòng)能力時(shí),得到必要的生活保障。我國(guó)在城市已建立起以勞動(dòng)保險(xiǎn)、公費(fèi)醫(yī)療、職工離退休為主體的社會(huì)保險(xiǎn)。在農(nóng)村還沒(méi)有這方面的工作,必須探索。
社會(huì)保障資金要按不同的保障項(xiàng)目,分別建立基金制,這些基金要與地方財(cái)政分開(kāi),單獨(dú)列戶,自主管理,群眾監(jiān)督。并通過(guò)生產(chǎn)的發(fā)展,逐步加以擴(kuò)大。
四、重視家庭的作用
家庭是我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)的保障單位,分布最廣,覆蓋面最大。家庭的照料比任何專門(mén)機(jī)構(gòu)更情愿,更有效。因此,在我國(guó)建立社會(huì)保障制度,一定要吸取西方國(guó)家過(guò)多的社會(huì)保障促成家庭解體的教訓(xùn),發(fā)揮家庭的保障作用,可以減輕社會(huì)壓力。
發(fā)揮家庭保障作用,一是要加強(qiáng)宣傳教育,樹(shù)立良好的道德風(fēng)尚。二是要堅(jiān)持依法辦事,用法律保護(hù)老人和兒童。要通過(guò)普法教育,使社會(huì)成員都懂得,父母有扶養(yǎng)未成年子女的義務(wù),成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。三是逐步實(shí)行鼓勵(lì)家庭保障的優(yōu)惠政策和開(kāi)展有效服務(wù)。此外,在實(shí)際工作中還可采取一些具體措施。如:建立必要的制度,把敬老扶幼列入鄉(xiāng)規(guī)民約;在鄉(xiāng)、村成立老年人自愿的組織——老人協(xié)會(huì),維護(hù)自己的合法權(quán)益;提倡和表彰親朋鄰里互助互濟(jì)的風(fēng)氣,重視和支持社會(huì)服務(wù)事業(yè)的發(fā)展等。
五、明確主管的部門(mén)
社會(huì)保障作為一種制度,在我國(guó)是新事物,但許多具體工作,已經(jīng)開(kāi)展多年。民政部門(mén)承擔(dān)的工作任務(wù),相當(dāng)部分屬于社會(huì)保障的范疇。根據(jù)“七五”計(jì)劃界定,社會(huì)保障包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)、優(yōu)扶工作四項(xiàng)內(nèi)容,除社會(huì)保險(xiǎn)由幾個(gè)部門(mén)分別承擔(dān)外,其余三項(xiàng)都是民政部門(mén)已經(jīng)主管的任務(wù)。而且民政部門(mén)已建立了一套比較完善的組織系統(tǒng),培養(yǎng)了一批熟悉這項(xiàng)業(yè)務(wù)的干部隊(duì)伍,積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。
探索在農(nóng)村建立社會(huì)保障制度,是一項(xiàng)復(fù)雜的工作,任務(wù)繁重,要求緊迫。必須有一個(gè)主管部門(mén),抓試點(diǎn),搞規(guī)劃,進(jìn)行理論探討,政策研究,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),反映情況。民政部愿意承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)。
以上構(gòu)想是否妥當(dāng),請(qǐng)批示。
農(nóng)村社會(huì)保障制度范文3
在廣大的中國(guó)農(nóng)村,幾乎還沒(méi)有一個(gè)有效的社會(huì)保障制度。就大多數(shù)村莊而言,僅有的社會(huì)保障是以農(nóng)村“三提五統(tǒng)”收費(fèi)為基礎(chǔ)的“五保戶”制度和低級(jí)的醫(yī)療保障制度。除少數(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)外,一般的農(nóng)村地區(qū)根本就不存在養(yǎng)老保險(xiǎn),更不用說(shuō)失業(yè)保險(xiǎn)了。以現(xiàn)金支付為基礎(chǔ)的社會(huì)保險(xiǎn)之所以無(wú)法大面積地在全國(guó)推廣的根本原因在于中國(guó)農(nóng)村目前很低的現(xiàn)金收入水平。在1997年,農(nóng)村居民人均收入為2000元左右,其中66%用于食品、衣著和住房之類的生活必需支出(ssb,1998)。因此,要想在短期內(nèi)建立起一種以個(gè)人付費(fèi)為基礎(chǔ)的社會(huì)保障制度是不現(xiàn)實(shí)的。另一方面,對(duì)于一項(xiàng)涵蓋中國(guó)8億農(nóng)村人口的社會(huì)保障計(jì)劃,要政府來(lái)承擔(dān)其全部或部分費(fèi)用是一件不可能的事情。在這篇文章里,我要論述的是,中國(guó)目前以均分土地為特征的平均主義農(nóng)地制度在為農(nóng)村人口提供社會(huì)保障方面,不失為對(duì)現(xiàn)金型社會(huì)保障的一種有效替代。這種農(nóng)地制度以土地集體所有為法律基礎(chǔ),以家庭土地占有和耕種為實(shí)現(xiàn)形式。在土地分配方面,它采取平均主義的原則,一個(gè)家庭所擁有的土地量隨其人口的增減而變化,以使全村每個(gè)人所擁有的土地量大體相等。這樣的一種農(nóng)地制度既不是完全的集體所有制,也不是完全的私有制。在一定程度上,它意味著生產(chǎn)效率的損失,因?yàn)槠骄髁x原則要求間歇性地調(diào)整農(nóng)戶間的土地分配,引起土地占有的不穩(wěn)定性,從而降低農(nóng)戶對(duì)土地進(jìn)行長(zhǎng)期投資的動(dòng)力。但是,這種平均主義的農(nóng)地制度具有一種內(nèi)在的社會(huì)保障機(jī)制。在本文里,和現(xiàn)金型社會(huì)保障制度相對(duì)應(yīng),我將把這種機(jī)制稱為土地型社會(huì)保障制度。這種制度的正面作用可能足以抵消平均主義農(nóng)地制度在生產(chǎn)效率方面的損失。其主要表現(xiàn)如下。
首先,土地是一種“廉價(jià)的”生產(chǎn)資料,即使與受訓(xùn)練極少的勞動(dòng)力組合在一起,也能夠?yàn)閯趧?dòng)者提供足夠的食品。因此,一個(gè)建立在平均主義農(nóng)地制度之上的社會(huì)保障制度,加上家庭儲(chǔ)蓄等其它手段,可以有效地保護(hù)農(nóng)民免受不利收入沖擊的影響,這對(duì)那些家庭貧困或沒(méi)有能力掙取非農(nóng)收入的人來(lái)說(shuō)尤其重要。其次,土地本身是一種財(cái)富,這對(duì)老年人來(lái)說(shuō)更顯得重要,因?yàn)橐坏﹩适Я藙趧?dòng)能力,他們可以通過(guò)出租土地獲得必要的收入。因此,土地均分可以作為一種有效的養(yǎng)老保險(xiǎn)工具。
第三,不論是在最近的人民公社時(shí)期,還是在更早的歷史上,土地一直為村民提供基本生計(jì)和公共物品,這也證明了土地作為社會(huì)保障基礎(chǔ)的有效性。
第四,最近20年的事實(shí)表明,平均主義的土地制度是多數(shù)村莊自己的選擇。均分土地要付出生產(chǎn)效率方面的代價(jià),農(nóng)民仍然選擇這樣的一種土地制度正說(shuō)明它必定為他們帶來(lái)一定的好處。許多學(xué)者認(rèn)為,最大的好處就在于均分土地具有收入保險(xiǎn)功能;而經(jīng)驗(yàn)研究也證明了這一點(diǎn)。
第五,土地是一種廉價(jià)的生產(chǎn)資料,但是,如果一個(gè)家庭不僅要求溫飽,而且還想過(guò)得更好一些,它就必須要有非農(nóng)收入。土地型社會(huì)保障制度能夠以較低的成本,解決當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村存在的一個(gè)問(wèn)題,即在保障農(nóng)民的基本生活的同時(shí),提高農(nóng)民掙取現(xiàn)金收入的積極性。
第六,平均分配土地對(duì)長(zhǎng)期勞動(dòng)力流動(dòng)可能有正面的作用,因?yàn)樗环矫娼档土宿r(nóng)村勞動(dòng)力在城市就業(yè)的索取工資,另一方面使得土地對(duì)勞動(dòng)力外出就業(yè)的財(cái)富效應(yīng)和替代效應(yīng)達(dá)到了一種平衡,從而可能提高農(nóng)村地區(qū)整體的勞動(dòng)力遷移率。最后,盡管平均主義的土地制度可能阻礙了對(duì)土地的長(zhǎng)期投入,從而導(dǎo)致動(dòng)態(tài)效率的損失,但是,迄今為止的研究表明這些損失相對(duì)而言并不大,并很可能被這種制度的社會(huì)保障功能和對(duì)勞動(dòng)力流動(dòng)的促進(jìn)作用所抵消。
在本文中,我將對(duì)這些論點(diǎn)加以擴(kuò)展。在第一節(jié)里,我將援引理論和歷史的資料證明,在中國(guó)這樣的人口稠密的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中,土地可以成為收入和養(yǎng)老保障的有效基礎(chǔ)。在第二節(jié)里,我將探討當(dāng)前的平均主義農(nóng)地制度對(duì)于長(zhǎng)期的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的影響。在第三節(jié)里,我將討論以土地為基礎(chǔ)的社會(huì)保障制度的成本問(wèn)題。在最后的第四節(jié)里,我將簡(jiǎn)要討論一下這種社會(huì)保障制度的實(shí)施問(wèn)題,同時(shí)對(duì)本文做一小結(jié)。
以上就是小編今天的分享了,希望可以幫助到大家。
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