金幼孜的別稱 金幼孜的別稱是什么

金幼孜別稱：金幼孜

金幼孜別稱：金幼孜。字號(hào)：字幼孜號(hào)退庵。民族族群：漢族。出生地：江西新淦（今屬峽江縣）。出生時(shí)間：1368年5月26日。去世時(shí)間：1432年1月19日。主要作品：《早發(fā)清河》《誓師畢隨駕回營中馬上賦》《早發(fā)禽胡山》《三月十日隨駕獵海子上奉簡胡學(xué)士楊庶子》《元夕賜午門觀燈》等。主要成就：明朝首屆內(nèi)閣成員。

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一、金幼孜的詩詞 點(diǎn)此查看金幼孜的詳細(xì)內(nèi)容

《早發(fā)興和》、《薊門煙樹·野色蒼蒼接薊門》、《次萬全·畫戟雕戈映晚天》、《夏日喜雨寫懷》、《西山霽雪》、《扈從狩陽山次韻答胡學(xué)士》、《春日隨駕北征次清河》、《夏日喜雨寫懷（三首）》、《元夕午門賜觀燈（二首）》、《居庸疊翠》、《早發(fā)清河》、《誓師畢隨駕回營中馬上賦》、《早發(fā)禽胡山》、《三月十日隨駕獵海子上奉簡胡學(xué)士楊庶子》、《元夕賜午門觀燈》、《次永安甸》、《次歸化甸》、《扈從再狩武岡次學(xué)士胡公韻》、《奉和學(xué)士胡公春日陪駕同游萬歲山》、《元夕午門賜觀燈》。

二、人物生平

家世源流 關(guān)于金幼孜的家世，金公自己在文集中多次提及詳述。如《亡弟幼孚徵士墓志銘》一文中說：“幼孚諱尊生，后更名信，而字幼孚。其先居寶慶，遠(yuǎn)祖彥始來居新淦之厚聚。宋建隆間，始祖清復(fù)徙居里之洪坑。歷若干世，再徙今之培山?！?據(jù)《厚聚金氏族譜》載：“幼孜遠(yuǎn)祖金彥，本楚之寶慶（今湖南邵陽）人，生于南朝宋永初三年（422）。元嘉二十五年（448）舉孝廉。拜驃騎左將軍，遷廣州都督。升明（477—479）末，蕭道成篡宋，南京都督袁粲約金彥起兵反蕭。事發(fā)，袁粲被蕭道成所殺。金彥至廬陵與蕭道成軍戰(zhàn)，尸橫遍野，不克，遂避居巴丘縣鱔嶺之北。其子金俊入贅劉寶墨家，遂定居于此，以‘厚風(fēng)聚氣’之義更其地名曰‘厚聚’（今巴邱鎮(zhèn)何林坑村）。金彥是為金氏始祖。”北宋建?。?60—963）年間，第18世金清自厚聚遷洪坑。又傳至第28世金行（金幼孜高祖），復(fù)由洪坑遷居培山，為徘山1世祖。 金行次子諱德明，即金幼孜之曾祖。德明長子名仲卿，系金幼孜之祖父。金仲卿次子名固，字守正，即金幼孜之父。明洪熙元年（1425），仁宗皇帝推恩，贈(zèng)幼孜祖父、父親皆太子少保、禮部尚書兼武英殿大學(xué)士。金幼孜母羅氏，封太宜人。幼孜下有三個(gè)異母弟弟，皆陳氏所出：幼敩、幼孚、幼孝。 據(jù)清同治《臨江府志·卷25·儒林傳》載：金固（1333—1389），字守正，新淦（今屬新干）人。年僅四歲時(shí)，其母教他讀五言詩，即能背誦下來。稍長，通經(jīng)史百家之言。和同郡梁寅（臨江新喻人）、劉永之（臨江清江人）相善為友。明洪武（1368—1398）年間，臨江知府聞其博學(xué)賢明，聘為臨江府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。守正教導(dǎo)諸生要重視道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)正心誠意之學(xué)，告誡他們不要為了功名利祿而事文藝之辭。金守正為人嚴(yán)毅剛方，學(xué)問淵博，學(xué)子翕然歸之，尊稱其為“雪崖先生”。 求學(xué)生涯 據(jù)大學(xué)士楊榮所作金幼孜神道碑銘，幼孜生而聰穎，“秀拔不群”，自幼即刻苦于學(xué)，其父雪崖先生奇之。及長，聞清江縣（今江西樟樹市）著名的學(xué)者聶鉉（洪武四年〈1371〉進(jìn)士，曾任國子監(jiān)助教）歸鄉(xiāng)，任廬陵（今江西吉安縣）教諭，遂往，拜其為師。幼孜從聶鉉學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《春秋》。 學(xué)成后，入新淦縣學(xué)為邑庠生（俗稱秀才）。金幼孜與練子寧同學(xué)，二人十分友善，練子寧曾經(jīng)對(duì)金幼孜說：“子異日必為良臣，我必為忠臣，無相負(fù)也。”后來練子寧確實(shí)殉死社稷，金幼孜也的確歷仕累朝、位至宰輔。建文元年（1399），幼孜赴省城南昌參加己卯科鄉(xiāng)試，中第九名舉人。建文二年（1400）春二月，再赴京城（時(shí)都城尚在南京）參加禮部主持的會(huì)試。此科的考官是董倫、高遜志，幼孜列第十三名。是年三月舉行殿試，建文皇帝親自策問，幼孜列二甲第四名，賜進(jìn)士出身。至此，金幼孜已經(jīng)完成了鯉魚跳龍門的飛躍，實(shí)現(xiàn)了由平民到國家儲(chǔ)備干部的身份轉(zhuǎn)變。據(jù)《登科錄》載：“金幼孜，……慈侍下。……”可知，幼孜中進(jìn)士之前，父親已經(jīng)去世（卒于洪武二十二年，1389年）。此時(shí)幼孜三十三歲，正是年輕大有作為之時(shí)。 初入仕途 金幼孜登第后，朝廷即授以戶科給事中之職。這個(gè)官職不大，屬從七品。明初仿六部設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六科，置左右給事中各一人，掌規(guī)諫、稽察之事，說白了，就是諫官（又稱“言官”），碰到皇帝做錯(cuò)了什么事你就得勇敢地站出來批評(píng)指正。當(dāng)然對(duì)于百官之言行，給事中也有權(quán)彈劾。說實(shí)話，金幼孜在建文二年（1400）中進(jìn)士后是一個(gè)很普通、很平常的中央低級(jí)官員，根本就談不上什么作為和名聲（畢竟金幼孜在建文朝就當(dāng)了兩年官），故《四庫全書·金文靖集》提要中就說：“幼孜在洪武、建文之時(shí)無所表見（現(xiàn)）?！?建文四年（1402）六月，朱棣的靖難軍在破南京城之際，翰林修撰王艮、解縉、吳溥、胡廣等聚集在吳溥家中，相約要殉道死社稷，解縉陳說大義，胡廣也慷慨激昂地發(fā)言，唯獨(dú)王艮默默地哭泣不說話。最終，也只有王艮飲毒自殺。據(jù)《明史·周是修傳》記載：“（周是修）初與（楊）士奇、（解）縉、（胡）靖及金幼孜、黃淮、胡儼約同死。臨難，惟是修竟行其志云。” 不數(shù)日，朱棣破城，建文帝不知所終。解縉、楊士奇、胡廣、楊榮、金幼孜等相繼迎附，表示歸順。與此同時(shí)，幼孜的同鄉(xiāng)、任右副都御史的練子寧因不屈服于強(qiáng)權(quán)而被殺滅族。八月，幼孜以翰林檢討之職入直文淵閣，同直者共七人，皆參掌機(jī)密、以備顧問。 成祖恩遇 金幼孜等七人入直內(nèi)閣后不到一個(gè)月皆升職，幼孜為翰林院侍講（正六品，專講經(jīng)史），官階承直郎。永樂元年（1403），明成祖賜予幼孜象笏、幞頭與二品織金衣等物。當(dāng)時(shí)仁宗還是皇太子，成祖命翰林院官員為太子講解儒經(jīng)，才子解縉講《尚書》、楊士奇講《易經(jīng)》、胡廣講解《詩經(jīng)》，幼孜則負(fù)責(zé)《春秋》的解說與教授。幼孜遂承命作《春秋要旨》三卷。 永樂五年（1407），升右春坊右諭德（從五品，隸屬詹事府，主要是輔導(dǎo)太子學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典等書），官階奉訓(xùn)大夫。宣宗為皇長孫，成祖又命翰林院近侍官員輔導(dǎo)宣宗讀書，幼孜參與其中，成為宣宗的老師。 永樂七年（1409），隨成祖巡幸北京。 第一次跟隨成祖北征大漠 永樂八年（1410），明成祖朱棣率軍隊(duì)親征北方的蒙古韃靼部落。二月初十日，大軍從北京的德勝門出發(fā)，金幼孜、胡廣、楊榮隨行出征。成祖非常贊賞幼孜的文才，每經(jīng)要地，就讓金幼孜記錄其山川地形。當(dāng)時(shí)正值初春，天寒地凍，風(fēng)雪刺骨，成祖對(duì)于金幼孜等來自南方的文臣甚為關(guān)懷，大軍到達(dá)興和的時(shí)候，成祖單獨(dú)召見了胡廣，告訴他腳受凍的時(shí)候不要立即去烤火取暖，慢慢行走腳自然會(huì)暖和了，接著又問道：“金幼孜在哪？他的腳不會(huì)凍傷了吧？” 明成祖朱棣不僅很欣賞幼孜的文采，而且對(duì)幼孜本人也極為愛重，兩人話很投機(jī)，據(jù)金幼孜自己的記述說每晚明成祖都要和他在營帳里深談到夜半二、三更（二更是晚上9：00—11：00，三更為晚上11：00到凌晨1：00），足見幼孜受寵信之程度。三月十六日，大軍從凌霄峰出發(fā)，由于行軍速度較快，幼孜、胡廣、楊榮三人沒有來得及跟上明成祖的車駕，迷路失陷于山谷中。經(jīng)過艱難跋涉才在第二天的早晨到達(dá)大營。幼孜三人去拜見成祖，成祖見到三人后喜出望外，問：“你們?cè)趺床艁?？”三人答以迷失方向之由。成祖聽后大笑，說：“你們也累了，就早點(diǎn)回去休息吧?！?幼孜三人出，遇見兵部尚書方賓，方賓告訴他們說昨日皇上在途中多次召見你們?nèi)齻€(gè)人，久久不見人來，就知道你們肯定是迷路了，很是擔(dān)憂一共派了三十人四處尋找你們的蹤跡，早晨又增派了十余人前去，不曾想你們自己回來了。幼孜聽后甚為感動(dòng)，他在《北征前錄》中說道：“幼孜自惟以一介書生，荷蒙圣上眷顧，頃刻不忘，天地之德，將何以為報(bào)?！闭媲榈亓髀冻鰧?duì)成祖的知遇之恩和念念不忘的感激之情。 七月十七日，成祖車駕至北京，為時(shí)五個(gè)月之久的第一次北征結(jié)束。從金幼孜在《北征錄》一書中的記述來看，塞外的自然環(huán)境是很險(xiǎn)惡的，且不說當(dāng)時(shí)是冰天雪地，甚至有時(shí)飲水、做飯都成問題。如“三月初十日，駐營凌霄。此時(shí)少水，軍士多不食者。夜雪，平地尺余。次日，人馬得雪，炊飯皆足”、“二十日，次壓虜川。水多咸，炊飯色皆變黃，作氣息，食不下咽”，以上皆言缺乏飲水之難。又如“二十四日，夜甚寒，上召草敕，硯水成冰”、“七月初八日，發(fā)盤古鎮(zhèn)。入山峽中。路其險(xiǎn)，兩山相夾，如行夾城中”則言嚴(yán)寒、山陡路險(xiǎn)。 自幼生長在江南水鄉(xiāng)的金幼孜首次跟隨明成祖出征大漠，其受之苦可想而知，但明成祖對(duì)幼孜生活的關(guān)懷備至且常常與之促膝長談，讓金幼孜在這次艱險(xiǎn)冰冷的路途中體會(huì)到了君臣魚水之情的陣陣暖意。是年冬，幼孜隨成祖還南京。（以上據(jù)金幼孜《北征錄》） 盛世修書，屢得升遷 永樂九年（1411），由于成祖想要掩蓋自己篡奪皇位的事實(shí)與罪名，對(duì)于建文年間已經(jīng)修好的史書《太祖實(shí)錄》中不利于自己的言論甚為不滿，遂詔儒臣重新修撰一部為自己正名的史書，金幼孜參與撰修。 永樂十年（1412），幼孜為壬辰科會(huì)試考官，號(hào)稱得人。不久，閣臣胡廣、黃淮、楊榮、楊士奇、金幼孜五人皆賜誥命，推恩先世。幼孜父金守正贈(zèng)右春坊右諭德，母陳氏、故妻孔氏皆贈(zèng)宜人，生母羅氏封太宜人（死去的人曰‘贈(zèng)’，在世的人曰‘封’）。 永樂十一年（1413），幼孜再隨成祖駕幸北京。 永樂十二年（1414）三月，成祖親征蒙古瓦剌部，幼孜與胡廣、楊榮皆隨從出征。幼孜撰有《北征后錄》一卷?；鼐┖?，成祖命金幼孜、胡廣、楊榮等文臣纂修《五經(jīng)四書性理大全》。次年書成，賞賜甚厚。 永樂十四年（1416），幼孜升翰林學(xué)士（正五品），仍兼右春坊右諭德，官階奉議大夫。是年冬，隨駕還南京。 永樂十五年（1417），幼孜再隨成祖駕幸北京。 永樂十六年（1418），《太祖實(shí)錄》修成，書上，成祖在禮部大宴，犒勞修書文臣。賜幼孜金織紗衣、鈔幣等物。 永樂十八年（1420），幼孜與楊榮皆進(jìn)官文淵閣大學(xué)士（正五品），幼孜仍兼翰林學(xué)士之職。 扈從北征，顧命之臣 二十年（1422）三月，明成祖率軍從北京出發(fā)，親征蒙古阿魯臺(tái)部，是為第三次北征。幼孜隨行。由于深入蒙古腹地，軍士疲憊、后勤難以跟進(jìn)，加上離敵軍大本營尚遠(yuǎn)，幼孜遂與楊榮上疏言利害，成祖從之，遂下詔班師。 二十一年（1423）七月，成祖再次親征蒙古阿魯臺(tái)部，幼孜從。途中偵知阿魯臺(tái)為瓦剌所敗，大軍駐師不進(jìn)。十月，也先土干投降，成祖封其為忠勇王，賜名金忠。十一月，班師回京。 二十二年（1424）正月，韃靼部進(jìn)犯明朝邊關(guān)，明成祖組織第五次北征。一代英主朱棣想不到自己的生命將在這次征伐途中終結(jié)，再?zèng)]能回到北京的紫禁城。而隨行的金幼孜也想不到自己會(huì)在這次北征途中發(fā)揮決定這個(gè)帝國未來命運(yùn)的作用。這一次出師進(jìn)行的并不順利，據(jù)《明史·楊榮傳》記載：“當(dāng)是時(shí)，帝凡五出塞，士卒饑凍，饋運(yùn)不繼，死亡十二三。大軍抵答蘭納木兒河，不見敵?！背勺婧苁腔袒螅偌撼荚儐栠M(jìn)退之策。群臣皆懼罪，唯唯不敢言，只有金幼孜一人勸諫說不宜孤軍深入，成祖不聽。 大軍到達(dá)開平（即故元上都，在今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟）的時(shí)候，成祖做了一個(gè)夢(mèng)，說一個(gè)神仙反復(fù)和自己說“上天有好生之德”，不知何意，便以之問楊榮與幼孜。楊榮和金幼孜答道：“陛下北征之舉，目的在于除暴安民，但是大漠自然環(huán)境惡劣，若孤軍深入，恐有喪師之危險(xiǎn)，愿陛下留心。”成祖聽后認(rèn)為二人說得很有道理，于是命二人草詔班師，并宣諭諸部。 七月十八日，還師至榆木川（今內(nèi)蒙古多倫西北）時(shí)，明成祖駕崩，年六十五。隨行太監(jiān)馬云不知所措，秘密地與閣臣楊榮、金幼孜商議處置之策。楊、金二人認(rèn)為六軍在外，離京師尚遠(yuǎn)，應(yīng)該封鎖皇帝駕崩的消息。之后又熔錫為棺，以禮裝殮成祖之遺體，放在御車中。為掩人耳目，二人還做到了“所至朝夕進(jìn)膳如常儀，益嚴(yán)軍令，人莫測(cè)”。有人建議以他事之名書寫一道敕令，將皇帝駕崩的消息告訴留守北京的皇太子，楊、金二人反對(duì)說：“先帝在世時(shí)詔令稱‘敕’，如今皇上已經(jīng)駕崩了如何稱‘敕’，如此是為詐，罪不小。”眾人皆點(diǎn)頭稱是。二人遂草擬遺詔，令皇太子朱高熾繼皇帝位。 七月十九日，楊榮與御馬監(jiān)少監(jiān)海壽先行回京，馳報(bào)皇太子成祖晏駕之事，金幼孜則在后負(fù)責(zé)護(hù)送成祖梓宮（棺材）回京。八月甲辰，楊榮到達(dá)京師，皇太子朱高熾派自己的兒子皇太孫朱瞻基前往開平奉迎成祖梓宮。己酉，皇太孫至軍中，始發(fā)喪。民間盛傳金幼孜“七日為君”的故事，大致說金幼孜護(hù)送成祖梓宮回京途中一切詔令皆出自幼孜之手，代行皇帝之權(quán)，距楊榮到達(dá)京師之日剛好七天，故曰“七日為君”。然《明史》中說楊榮在七月壬辰（十九日）開始出發(fā)回京，在八月甲辰抵達(dá)北京，以此推算，其間有12天，不止7日，故此事雖有之，然時(shí)間不確。 永樂二十二年（1424）八月，太子朱高熾即皇帝位，是為仁宗。仁宗對(duì)于永樂朝內(nèi)閣舊臣尤其是當(dāng)過自己老師的楊榮、楊士奇、金幼孜等人更加倚任，皆委以重用。幼孜進(jìn)官戶部右侍郎（正三品，大致相當(dāng)于財(cái)政部副部長），仍兼文淵閣大學(xué)士、翰林學(xué)士之職。 仁宣之世，寵遇不衰 宣宗被立為皇太子，群臣加恩，幼孜拜資善大夫（正二品文官官階）、太子少保（正二品官，本為輔導(dǎo)太子，后來演變成一個(gè)榮譽(yù)虛銜）兼武英殿大學(xué)士（正五品，即內(nèi)閣大學(xué)士的一種），禮遇甚厚。 十月，仁宗命金幼孜、楊榮、楊士奇三人在北京承天門外一起審理囚犯，并給刑部、都察院、大理寺三法司下詔，規(guī)定以后審判重要案犯必須要金幼孜、楊榮、楊士奇三位內(nèi)閣大學(xué)士參加。仁宗在西角門召見廷臣，頒賜制誥，并對(duì)金幼孜、楊榮、楊士奇三人說：“三位愛卿和吏部尚書蹇義、戶部尚書夏原吉都是先帝信賴的重臣，朕也要依靠你們治理好天下。朕曾經(jīng)聽聞以前的君王不喜歡大臣的直言勸諫，即使是自己的親信之臣，也害怕皇帝的威嚴(yán)，一味順從皇帝的旨意和臉色，常常保持沉默以自保。賢良之臣，言不見聽，退而杜口。朕與卿等應(yīng)該引以為戒啊?！彼熨n金幼孜、楊榮、楊士奇、蹇義、夏原吉五人銀章各一枚，上面刻有“繩愆糾繆”四字，意思是如果皇帝或者朝政有什么過失，他們五人可以憑此上述直諫，不受阻礙。仁宗又在五人的誥詞后加上了兩句話——“勿謂崇高而難入，勿以有所從違而或怠”，鼓勵(lì)他們直言。幼孜等人見仁宗如此信任倚重，皆頓首稱謝。是年冬，幼孜奉仁宗之命持節(jié)前往冊(cè)封趙王王妃，并冊(cè)仁宗第九子朱瞻垍為梁王。 洪熙元年（1425），幼孜進(jìn)官禮部尚書（正二品，此為榮銜，并不掌管禮部之政務(wù)。仁宗為提高內(nèi)閣大學(xué)士的品級(jí)與地位，采取閣臣兼任他官的辦法，如楊榮兼工部尚書、楊士奇兼兵部尚書，皆為虛銜），仍兼武英殿大學(xué)士、翰林學(xué)士二職，領(lǐng)三俸。當(dāng)時(shí)兼領(lǐng)三俸的只有楊榮和金幼孜兩個(gè)人，可見寵遇之隆。仁宗又賜金幼孜誥命，贈(zèng)幼孜祖父金仲卿、父親金守正皆太子少保兼武英殿大學(xué)士，贈(zèng)其祖母周氏、母陳氏、故妻劉氏皆夫人；封其生母羅氏為太夫人，繼室屠氏為夫人。 是年春，金幼孜由于自從考中進(jìn)士在京師為官，25年來從未回過峽江（當(dāng)時(shí)仍屬新淦縣）老家，思鄉(xiāng)念親之情可想而知，故金幼孜上奏仁宗說母親羅氏年老、自己又長年未回，甚是想念，望皇上體諒臣子之心，準(zhǔn)其歸鄉(xiāng)看望母親。仁宗表示很理解，同意其回鄉(xiāng)省母，并給以兵部勘合，可以享受沿途驛站的招待。在金幼孜之前，朝中大臣沒有請(qǐng)假歸鄉(xiāng)看望親人的先例，至此皇帝下詔，規(guī)定若三年以上未與至親相見的，可以告假歸省。 金幼孜回家后不久，生母羅氏便去世了。幼孜遂留在培山老家處理母親的喪事。宣宗皇帝即位后，下詔起用，恢復(fù)原官。又命幼孜擔(dān)任總裁官，負(fù)責(zé)纂修成祖、仁宗兩朝實(shí)錄。 宣德四年（1429），宣宗命幼孜持節(jié)前往寧夏冊(cè)封慶王府中安化郡王和真寧郡王的王妃。幼孜所到之處，詳細(xì)詢問兵士、百姓之疾苦，一一記錄下來，回朝后上奏皇帝，宣宗皆聽從接納。 五年（1430），永樂、洪熙兩朝實(shí)錄修成，皇帝頒賜幼孜白金鞍馬、金織襲衣等物，并賜宴于中府。是年冬，幼孜跟隨宣宗巡視邊關(guān)，經(jīng)過雞鳴山時(shí)，宣宗說道：“唐太宗恃其英武征遼，嘗過此山?！庇鬃螌?duì)曰：“太宗尋悔此役，故建憫忠閣。”宣宗又說：“此山崩于元順帝時(shí)，為元亡征?！庇鬃卧賹?duì)：“順帝亡國之主，是山不崩，國亦必亡?！?宣德六年（1431）秋，年過花甲的金幼孜患疾，宣宗命御醫(yī)前往金幼孜家中診斷。至冬，幼孜病情惡化，同僚好友楊榮、楊士奇前往其家看望。幼孜病重之時(shí)仍廢私念公，說道：“死無足惜，但愧無以報(bào)朝廷、益生民?！奔胰苏?qǐng)求幼孜上書祈恩于子，幼孜正色說道：“此君子所恥也?！闭f完，幼孜便離開了人世。這天為宣德六年十二月十六日，公歷是1432年的1月19日，享年64歲。 敕葬暮膳山 魂歸故里 宣宗得知幼孜去世的消息后大為嗟悼，贈(zèng)榮祿大夫（從一品官階）、少保（三孤之一，從一品），賜謚號(hào)“文靖”。命有司制棺，工部造墳塋；遣禮部尚書胡濙等文武百官諭祭七七四十九天，派車船護(hù)送，遣行人司行人（正八品，專掌捧節(jié)、奉使之事）毛俊奔喪金幼孜故里新淦縣。幼孜墓位于巴邱暮膳山，墓前立神道碑，大學(xué)士楊榮撰文，吏部尚書蹇義書，禮部尚書胡濙篆字。山下建有享堂，內(nèi)有御賜堂匾堂聯(lián)。宣宗皇帝親題“享六十四載遐齡得名得祿，居三十二年秘閣惟慎惟清”。堂聯(lián)為“三朝宰相人間有，七日權(quán)君天下無”。臨江府敕建宰相坊，新淦縣設(shè)立專祠祭祀，巴邱古鎮(zhèn)亦建有宰相祠，后毀于兵火。 宣德八年（1433）正月初五日，其長子金昭伯將父親安葬在贛江邊上的暮膳山上（今新干縣）。幼孜入朝為官后，非常懷念故鄉(xiāng)新干的勝景，他在《重建靈安寺記》一文中說：“……余家距玉峽不一舍（三十里為一舍）許，雖慨慕佳山水為彌玉所有，然愛其能開創(chuàng)是山以為遠(yuǎn)近之巨觀。他日幸謝事南歸，窮登覽之勝時(shí)，從玉峽訪靈安，以為徜徉暮景之樂，蓋素志也?！睆倪@段話可以看出金幼孜對(duì)家鄉(xiāng)山水念念不忘，并希望自己退休歸鄉(xiāng)之后能訪靈安古寺，覽玉峽山水之勝，以為晚年之樂，此為其“素志”。然而，金幼孜在有生之年不能達(dá)成夙愿，令人欣慰的是在其死后，兒子和家人將他葬在了贛江邊上的玉峽山上，亦可謂了其心愿。 金幼孜有五子：長昭伯，宣德二年（1427）進(jìn)士，娶吉水縣周岐鳳之女為妻；次武伯、堅(jiān)伯、文伯、壽伯；女五，皆有歸。對(duì)于幼孜之遺文，其子昭伯輯為10卷，編為《金文靖集》，于成化年間付梓出版。另外，幼孜還撰有《北征前、后二錄》各一卷。 金幼孜其人 金幼孜為人比較內(nèi)向，在內(nèi)閣七人中最為靜默。歷事三朝皆為親信之臣，寵遇不衰，然幼孜深知為人為臣要謙卑的道理，故其一生“不伐善”、“不騖名”，“眷遇雖隆而自處益謙”，還把自己生活起居之所取名為“退庵”，以表其心志。幼孜處理公務(wù)時(shí)勤懇踏實(shí)，與同僚相處皆能謙讓；學(xué)問淵博，所作之文類其德性，故四方求文之人極多，世人每得幼孜一篇文章或一首詩歌，皆視若珍寶。明初文學(xué)創(chuàng)作以“臺(tái)閣體”為宗，而幼孜即是其中的代表人物。金幼孜還擅長楷書、行書，書法造詣亦頗好。幼孜還曾經(jīng)擔(dān)任過一次會(huì)試考官、四次廷試讀卷官。觀其一生，清明自守，未嘗以片語涉亂。既卒，自王侯公卿以下百官都前往哭吊，皆有“喪善人之嘆”。同僚密友楊榮作神道碑銘，楊士奇作墓志銘。

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