學(xué)而時(shí)習(xí)之的之是什么意思

學(xué)而時(shí)習(xí)之的之是什么意思呢，一起來(lái)了解一下吧。

學(xué)而時(shí)習(xí)之的之是代詞，指學(xué)到的知識(shí)。

這句話的釋義是學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，來(lái)自歷史典故，全句是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，在《論語(yǔ)·學(xué)而》中有記錄，意思是學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常練習(xí)它，是孔子重要的學(xué)術(shù)思想之一。

拓展：論語(yǔ)·學(xué)而全文。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)，則勿憚改?！?/p>

曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”

子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>

有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?/p>

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！?/p>

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

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