詩(shī)歌講究節(jié)奏和韻律的例子 詩(shī)歌的美學(xué)特征

1、詩(shī)歌的韻律。韻是詩(shī)詞格律的基本要素之一。詩(shī)人在詩(shī)詞中用韻，叫做押韻。從《詩(shī)經(jīng)》到后代的詩(shī)詞，差不多沒有不押韻的。民歌也沒有不押韻的。在北方戲曲中，韻又叫轍. 押韻叫合轍. 一首詩(shī)有沒有韻，是一般人都覺察得出來的。至于要說明甚么是韻，那卻不太簡(jiǎn)單。但是。今天我們有了漢語(yǔ)拚音字母，對(duì)于韻的概念還是容易說明的。詩(shī)詞中所謂韻，大致等于漢語(yǔ)拚音中所謂韻母。大家知道，一個(gè)漢字用拚音字母拚起來，一般都有聲母，有韻母。例如公字拚成g ōng，其中g(shù) 是聲母，ōng是韻母。聲母總是在前面的，韻母總是在后面的。我們?cè)倏礀|d ōng，同t óng，隆l óng，宗z ōng，聰c ōng等，它們的韻母都是ong ，所以它們是同韻字。凡是同韻的字都可以押韻。所謂押韻，就是把同韻的兩個(gè)或更多的字放在同一位置上。一般總是把韻放在句尾，所以又叫韻腳。試看下面的一個(gè)例子：書湖陰先生壁。[宋]王安石。茅檐常掃凈無(wú)苔（t ái ），花木成蹊手自栽（zāi），一水護(hù)田將綠遶，兩山排闥送青來（l ái ）。這里苔、栽和來押韻，因?yàn)樗鼈兊捻嵞付际莂i. 遶（繞）字不押韻，因?yàn)檫v字拚起來是r ào ，它的韻母是ao，跟苔、栽、來不是同韻字。依照詩(shī)律，像這樣的四句詩(shī)，第三句是不押韻的。

2、詩(shī)歌的節(jié)奏。節(jié)奏是詩(shī)歌的生命。講究節(jié)奏是詩(shī)歌文本本身的藝術(shù)和詩(shī)歌朗誦藝術(shù)的重要特征，同時(shí)也是詩(shī)歌朗誦藝術(shù)的重要表達(dá)方法。增強(qiáng)詩(shī)歌朗誦的節(jié)奏感應(yīng)該注意以下幾方面的問題：（一）回環(huán)往復(fù)節(jié)奏離不開聲音形式的回環(huán)往復(fù)，也就是說，相同或相近的聲音形式不斷出現(xiàn)才能形成節(jié)奏。格律詩(shī)在形成節(jié)奏方面有先天的優(yōu)勢(shì)。比如講究押韻，韻腳的反復(fù)出現(xiàn)有利于節(jié)奏的形成；講究平仄，平仄相間也使得相似的聲音形式不斷出現(xiàn)；對(duì)仗等寫作手法也為節(jié)奏的形成提供了條件。有了這些能夠形成節(jié)奏的先天優(yōu)勢(shì)并不夠，還要把這些優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)出來，其關(guān)鍵就是要努力造成相似聲音形式的回環(huán)往復(fù)，并能夠引起聽眾的注意，重要原則就是要敢于突出強(qiáng)調(diào)相關(guān)的詞句。（二）疏密變化。語(yǔ)句的疏密處理使句子行進(jìn)時(shí)產(chǎn)生節(jié)拍變化，時(shí)疏時(shí)密，循環(huán)出現(xiàn)，同樣能造成相似聲音形式的回環(huán)往復(fù)，也有利于節(jié)奏感的形成，并在聽覺上造成疏密、長(zhǎng)短的音樂美。大家可以注意到，一首詩(shī)中的不同詩(shī)句有著疏密的變化，同一個(gè)詩(shī)句內(nèi)也會(huì)有疏密的變化。以七言詩(shī)為例，一句中的七個(gè)字，往往是前四個(gè)字比較快、比較密，而后三個(gè)字則比較慢、比較疏。比如李白《早發(fā)白帝城》中的詩(shī)句：朝辭白帝／彩云間，千里江陵／一日還。用斜線劃分后，這兩句詩(shī)有如形成四個(gè)拍節(jié)，在朗誦時(shí)，四個(gè)拍節(jié)的絕對(duì)時(shí)值大致相同，而有的拍節(jié)是四個(gè)字，有的拍節(jié)是三個(gè)字，這自然就使得其疏密快慢發(fā)生了變化。詩(shī)句內(nèi)部的疏密變化，不同詩(shī)句的快慢處理，既形成了詩(shī)歌表達(dá)變化豐富的特點(diǎn)，同時(shí)又因?yàn)槭杳芟嚅g而形成節(jié)奏，增強(qiáng)了詩(shī)歌朗誦的欣賞性。

3、語(yǔ)言上凝練、含蓄的美。詩(shī)歌追求的就是用最少的詞表達(dá)最豐富的意義。無(wú)論中外詩(shī)歌，都講究用詞的反復(fù)推敲，做到舍此無(wú)二的地步。詩(shī)歌既是最精練的語(yǔ)言，自然要含蓄；以有限的字句，表達(dá)不盡的情意，正是詩(shī)的本份。從這一點(diǎn)來說，任何一首詩(shī)，都不能求百分之百的了解，一定有一部分似解非解，那就是朦朧的美，含蓄的美。正因?yàn)槠浜铍鼥V，其意蘊(yùn)便格外豐富，為讀者的鑒賞提供了多樣的可能，古人云：詩(shī)無(wú)達(dá)詁，也正是從這個(gè)角度說的。

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