皓首造句

造句指懂得并使用字詞，按照一定的句法規(guī)則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據(jù)現(xiàn)代語文學科特征，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝?！?夏丏尊葉圣陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來?！?/p>

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1、中外無數(shù)往圣時賢都對它懷有一種宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首窮經，把自己整個生命和全部熱情都獻給它。

2、古今中外的學者，絕不僅僅在書齋爬梳文字，皓首窮經，他們歷來重視游歷以增見聞，以證載籍。

3、因此，中國從傳統(tǒng)上，人們對權力的追求是十分執(zhí)著的，許多讀書人皓首窮經，就是為了功名。

4、極物寺能擁有它，也是一種榮幸，只可惜沒有更多高僧大德勇于放下手邊的瑣屑俗事，轉而窮經皓首地研究它，以至于暴殄天物……

5、中華民族創(chuàng)新精神的復興，關鍵在教育，我們既需要培養(yǎng)創(chuàng)造性的解決實際問題創(chuàng)新人才，又需要培養(yǎng)專工瀚墨的文學家和皓首窮經，筆下前言的理論家。

6、既然這是一個不可能完全改變的局面，總是有人一天皓首窮經的就讀一點經典，而有些人學幾句話就去賣弄，這是擋不住的。

7、以前的一些學者皓首窮經，一身當中也就發(fā)表幾十篇論文，兩三本著作。

8、白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。

9、皓首蒼顏的老道手指不停的彈動著，細細的捻動中充滿了道家陰陽八卦的獨特韻律。

10、諸侯坐大，皇權旁落；天下割據(jù)，群雄逐鹿！金戈鐵馬近在指顧之間，詩酒歌舞能得幾時平安？與其皓首窮經甘為奴才，不如散發(fā)扁舟快活自在！歸去，歸去！

11、此刻，位于這方場地的觀看席位的最高處，一位面相祥和皓首蒼顏的老者正目不轉睛的看著臺下遠去少年那顯得落魄的背影，眼中流露著盡是疼愛惋惜之情。

12、在千百年來的經典的注釋活動中，經師們皓首窮經，誠惶誠恐地追求圣人寄托在經典中的微言大義。

13、攜手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路側，悢悢不得辭。行人難久留，各言長相思。安知非日月，弦望自有時。努力崇明德，皓首以為期。

14、其治經之旨，則強調通經致用，經術當以經世，反對皓首窮經，泥古不知論今。

15、歷史，是早就鑄成的山丘，無人能夠撼動，只可以汗牛充棟地堆在圖書館里，供戴著老花鏡的歷史學家們尋章摘句、皓首窮經地研究。

16、很多皓首窮經的濁物曾試圖通過各種途徑找到一個叫嚴蕊的女人。

17、學無止境，一生的時間都嫌太短，所以古人皓首窮經，頭發(fā)白了還是在繼續(xù)研究，不過在這樣的研究中確是有濃厚的趣味。

18、金戈鐵馬近在指顧之間，詩酒歌舞能得幾時平安?與其皓首窮經甘為奴才，不如散發(fā)扁舟快活自在!歸去，歸去!

19、要多少燦爛，足夠照亮皓首蒼顏的回憶?

20、因果報應?小尼姑你仔細聽我講——佛門雖大，無足立證;佛法雖深，形而上虛，自古多少信徒出家苦修，到老來皓首窮經，百事無成，白白的虛度一生。

21、說出這番話的，是一位皓首蒼顏的老道士，此刻他正一臉病容地躺在石室之中唯一的一張石床之上。

22、青虛身邊的皓首蒼顏老者嘴唇抖動。

23、空有一腔報復，卻只能每日寄情于山水琴曲之中，書齋墨舍，皓首窮經，真讓人心有不甘、扼腕長嘆吶!只怪我當時未聽先生之言，韜光養(yǎng)晦，藏鋒斂鍔，才落得今日下場。

24、不過，這并未使他一蹶不振，同時他也不甘皓首窮經，而走上了另一條人生之路。

25、惟阿羅那順身邊站立著一個人，龐眉皓首，鶴發(fā)童顏。

26、隨著文學學術自身的專業(yè)化和細密分工，我們不難發(fā)現(xiàn)學術人已經從廣闊的社會文化批判角色，蛻變?yōu)樵诰唧w甚至煩瑣的狹隘領域里皓首窮經專業(yè)人士。

27、即使你一字不漏地掌握了馬克思的全部文本，而且以漢學家訓詁考據(jù)的精神去皓首窮經，你也未必就百分之百地回到了馬克思。

28、面對這個皓首蒼顏、慈祥溫和的哥哥，玉笥飛帆自有一種親切感，面對這樣絕密敏感的話題也是有問必答，從不設防。

29、四人剛剛在石階上站穩(wěn)，旁邊突然閃現(xiàn)出一個虛幻的老者，皓首蒼顏，渾身更是仙氣環(huán)繞，好不威風。

30、六朝思想風采所以蓋過兩漢，正是在這一人性的奧區(qū)上超越了前人的皓首窮經。

31、“青春頑劣，皓首疏狂，坦誠天真，輕死重義。

32、一位皓首蒼顏的老人走來，指向一旁的木床道“小娃，別擔心，將你兩位哥哥抬到那去，待老夫瞧瞧”。

33、然而似乎是一種宿命，在整整一個世紀之后，我們不能不說，皓首窮經的中國人盡管始終把與世界接軌作為自己奮斗終身的目標。

34、皓首窮經于經典當然是學者的一種生存方式，它如今仍很有誘惑力地召喚著青年學子。

35、這里不得不隨帶提一下的是，我說蔚池是老神仙，并不是指他頭發(fā)花白，皓首蒼顏，老態(tài)龍鐘，而是說他的仙齡比較大而已。

36、愛與愛，需要呵護；心與心，需要尊重。情沒有密碼，只有用心；愛沒有模式，只能珍惜?；厥兹?，紅塵外，有心在等待；皓首蒼顏，耋耋年，還有人在。一生何須太多，有情才是幸福；一生何求太多，有愛才是滿足。

37、如果我們都是孩子，就可以留在時光的原地，坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首。

38、我一生皓首窮經，空懷絕頂偃術，卻連自己的族人也無法庇佑……，今日若能以偃術救得數(shù)人，那么作為偃師，我已沒有遺憾。

39、有位官員致仕還家，打開箱子，忽然箱子里鉆出一個老人，“龐眉皓首”。

40、適宜于楚國的神祇的不是牛羊犬豕的膻腥，而是蕙肴蘭藉和桂酒椒漿的芳烈;不是蒼髯皓首的祝史，而是身衣姣服的巫女。

41、千百年來，我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足，在無數(shù)個日夜里皓首窮經，就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑，到杏壇前去接受教化。

42、古之文人，素衣簡餐，皓首窮經，至死不渝，一心只想“學成文武藝，貨與帝王家”。

43、相同之處在于，正如一流廚師不會應聘到麥當勞掌勺，一流教授亦不屑于將他們皓首窮經得來的學問放到函授學校去廉價銷售。

44、汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食;安敢在行伍之前，妄稱天數(shù)耶!皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎!

45、沒見到孫先生之前，我們拜讀先生的幾種講義和教科書，以為孫先生著述等身，定然是位皓首窮經的長者。

46、斷弦情切鸞孤鳳只繡幃寒幾搔皓首斷柱破鏡子也凄哉。

47、可以說，豪放并自視甚高是王韜的鮮明個性，這使他既不愿皓首窮經以應科舉，又不愿默默無聞了此一生。

48、皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！羅貫中。

49、紅顏失志，空貽皓首之悲傷。

50、正青春綠鬢斑皤，恰朱顏皓首龐眉……

51、許多學者皓首窮經，考證訓詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。

52、王充強調士人的價值不在于皓首窮經，而在于從文籍中引出自己的獨立見解，并且能夠應用自如。

53、適宜于楚國的神祗不是牛羊犬豕的羶腥，而是蕙肴蘭藉和桂酒椒漿的芳烈;不是蒼髯皓首的祝史，而是采衣姣服的巫女。

54、縱觀漢武尊經而后，舊學中最繁瑣者為訓詁小道，二千多年皓首窮經未能字字解透。

55、但如果是默守前人的成規(guī)，皓首窮經而不思革新與進取，那同樣是自甘墮落而有悖于時代精神的要求。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析并理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑?！币驗椤罢把觥笔菓阎匆馓ь^向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態(tài)或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室里鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了?！边@就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛(wèi)生是光榮的，不講衛(wèi)生是可恥的?！庇谩肮鈽s”與“可恥”作對比，強調了講衛(wèi)生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以借助聯(lián)想、想象使句子生動。如用“仿佛”造句：“今天冷極了，風刮在臉上仿佛刀割一樣。”

五、用關聯(lián)詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“盡管……可是……”造句：“盡管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到?！?這就需要在平時學習中，把關聯(lián)詞的幾種類型分清并記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然后再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

隨著信息新媒體的發(fā)展，網絡已經成為繼報紙、收音機、電視之后的主流媒體，并有將其整合的趨勢。網民數(shù)量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成為流行語。出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之后，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，并迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰(zhàn)之后，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特征主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。

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