謝絳興修水利是為了仁政惠民，改善當(dāng)?shù)厮麠l件。
謝絳任鄧州知州，他正視遠(yuǎn)水不解近渴之現(xiàn)實，建成了六門堰，惠及廣大百姓。
謝絳為人穩(wěn)重，深于涵養(yǎng)，而以文學(xué)知名，學(xué)記博深、長于制誥、論議透辟，尤為儒林所宗。
所至之處，大興學(xué)舍。
在河南時，修建國子學(xué)，親自執(zhí)教，遠(yuǎn)道來學(xué)者達(dá)數(shù)百人。
平時樂施好客，卒后家無余資。
與歐陽修、梅圣俞、尹洙等亦在西京或其附近，相與登山臨水，著文賦詩。
他在高中進(jìn)士以后，曾與歐陽修等人共事多年，與梅堯臣等相友善，經(jīng)常在一起切磋學(xué)問、酬唱詩詞、游覽名山。
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謝絳興修水利是為了仁政惠民，改善當(dāng)?shù)厮麠l件。
謝絳任鄧州知州，他正視遠(yuǎn)水不解近渴之現(xiàn)實，建成了六門堰，惠及廣大百姓。
謝絳為人穩(wěn)重，深于涵養(yǎng)，而以文學(xué)知名，學(xué)記博深、長于制誥、論議透辟，尤為儒林所宗。
所至之處，大興學(xué)舍。
在河南時，修建國子學(xué)，親自執(zhí)教，遠(yuǎn)道來學(xué)者達(dá)數(shù)百人。
平時樂施好客，卒后家無余資。
與歐陽修、梅圣俞、尹洙等亦在西京或其附近，相與登山臨水，著文賦詩。
他在高中進(jìn)士以后，曾與歐陽修等人共事多年，與梅堯臣等相友善，經(jīng)常在一起切磋學(xué)問、酬唱詩詞、游覽名山。
傅青主文言文閱讀
作者：閱讀下面的文言文，完成5~9題。
傅青主善醫(yī)。其鄉(xiāng)人王堯客都門，忽頭痛，經(jīng)多醫(yī)不效，就診于太醫(yī)院某，按脈畢，命之曰：“此一月癥也，可速歸家料理后事，遲無及矣。”
王急治任旋里。會傅入都，遇諸途，問王歸意，以疾告，曰：“太醫(yī)院某君，國手也，盍請治之？”某嘆曰：“仆之歸，從其命也。
”乃具告所言。傅駭曰：“果爾，奈何？試為汝診之?！?/p>
按脈良久，嘆曰：“彼真國手也，其言不謬?！蓖蹉黄唬骸罢\如君言，真無生望矣。
然君久著和、緩①名，乃不能生死人而肉白骨乎？”傅又沉思久之，謂曰：“汝疾無生理，今思得一法，愈則不任功，不愈亦不任過，試之何如？”王大喜，求方。 傅命歸家，遍覓健少所用舊氈笠十余枚，煎濃湯，漉成膏，旦夕履之。
王歸家，如法治之，疾果愈。尋至都見傅，喜慰異常。
更謁某，某見王至，瞿然曰：“君猶無恙耶？”王具以傅所治之法告之。某嘆曰：“傅君神醫(yī)，吾不及也。
吾初診汝疾，乃腦髓虧耗，按古方，惟生人腦可治，顧萬不能致。 今傅君以健少舊氈笠多枚代之，真神手，吾不及也。
若非傅君，汝白骨寒矣，謂非為鄙人所誤耶！醫(yī)雖小道，攻之不精，是直以人命為兒戲也，吾尚敢業(yè)此哉！”送王出，即乞休，閉門謝客，絕口不談醫(yī)矣。傅善醫(yī)而不耐俗，病家多不能致。
然素喜看花，置病者于有花木之寺觀中，令與之善者誘致之。 傅既至，一聞病人 *** ，僧即言為羈旅貧人，無力延醫(yī)，傅即為治劑，輒應(yīng)手愈。
某婦忽患腹痛，輾轉(zhuǎn)地上。其夫求之傅，乃令持敝瓦缶，置于婦榻前，搗千杵，服之，立止。
一老人痰涌喉間，氣不得出入，其家具棺待殮。傅診之，曰：“不死?！?/p>
令搗蒜汁灌之，吐痰數(shù)升而蘇。 凡患瀉者，遇傅無不瘳。
用藥不依方書，每以一二味取驗。有苦癆瘵者，教之胎息②，不三月而愈。
（選自《清稗類鈔·傅青主善醫(yī)》，有刪改）【注】①和、緩：春秋時期秦國兩位名醫(yī)的名字。②胎息：像嬰兒在母胎中一樣不用口鼻而用臍呼吸，是一種高度柔和的腹式呼吸法。
5.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.王急治任旋里 行李B.醫(yī)雖小道，攻之不精 研究C.病家多不能致 達(dá)到D.令與之善者誘致之 交好答案：C（致：招來、招請）6.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（3分）A。 就診于太醫(yī)院某 乃令持敝瓦缶，置于婦榻前 B。
乃具告所言 乃腦髓虧耗C。 試為汝診之 謂非為鄙人所誤耶D。
問王歸意，以疾告 是直以人命為兒戲也 答案：D（以：介詞，把；A于：介詞，到/在；B乃：副詞，于是、就/是、原來是；C為：介詞，替、給/被。）7.下列各句編為四組，都能表現(xiàn)傅青主善醫(yī)的一組是（3分）①果爾，奈何？ ②王大喜，求方。
③傅診之，曰：“不死?！雹鼙苏鎳忠?，其言不謬。
⑤服之，立止。 ⑥每以一二味取驗A.①③⑥ B.②③⑤ C.①④⑥ D.②④⑤答案：B（①是傅青主對王堯病情的擔(dān)心；④是傅青主對太醫(yī)診斷的肯定。
）8.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A.王堯患頭痛病，被京城的太醫(yī)判為不治之癥，一個月后必死。傅青主叫他試著用青年人戴過的氈笠熬成藥膏，早晚服食，竟然把病治好了。
B.太醫(yī)見到病愈的王堯，大為吃驚，深有感慨。 既佩服傅青主醫(yī)術(shù)高超，又自愧學(xué)藝不精，幾乎誤人性命，此后，這個太醫(yī)干脆不再從醫(yī)了。
C.傅青主平素喜歡看花，因而他讓人想方設(shè)法先把病人安置在有花木的寺院之中，傅青主來了之后，了解情況，給病人診治下藥，手到病除。D.傅青主善于醫(yī)治各種疑難雜癥，因病施治，不拘一格，用藥不多，妙手回春，很有特色。
他還教病人運(yùn)用“胎息”法調(diào)治癆癥，效果很好。答案：C（“把病人安置在有花木的寺院之中”不是傅青主的意思。）
此文出自《清碑類鈔》傅青主徵君山因擅長書畫著稱，但是不輕易為人作畫.曾經(jīng)有個朋友來求畫，傅青主說：“畫畫雖是微末的功夫，但是要用畫筆描摹造化，我每次作畫，都要先選擇時機(jī)，不是良辰的畫不會下筆.今天違逆了您的意思，不如約在中秋的晚上，如果天氣晴朗爽快，沒有風(fēng)而且月色明亮，就裝備紙筆為您作畫.”到了那一天，天氣果然晴爽，朋友很高興，知道傅青主喜歡喝酒，就和他痛飲一番，從開飯一直喝到下午太陽偏西才罷了席.于是命令侍者研了濃墨，拼了兩張幾案，鋪上一丈多長的玉版紙，又拿出鐵界尺壓在紙的四角，說等到月上東山，好秉燭作畫.過了一會，月亮出來了，他很高興，命令侍者取來一大缽研好的濃墨放在旁邊的幾案上，讓周圍的人都退下，獨自提筆作畫.朋友站在遠(yuǎn)處偷偷地窺視，紙件他手舞足蹈，做瘋狂狀.朋友便偷偷溜到他的背后，用力報住他的腰.傅青主大叫起來，嘆息說：“你敗了我的興啊，有什么辦法！”于是把筆扔掉把紙揉爛不再畫了.朋友見他一頭一臉都是墨，汗如雨下，急忙拿水來替他洗干凈，派人送他回去了.。
小題1:C小題2:C小題3:B小題4:(1)一日/傅偶過庵前/訝額署己款/筆意確是/注視之/沉思良久/忽憶前為甲書屏中有此三字/始悟為甲所賣/遂與絕交。
（2）（我）想寫下這首詩刻在它上面，只是我不擅長書寫。 （意思譯對、語言通順1分；“書”、“顧”譯對各1分。）
小題1：（丐：請求）小題2：略小題3：（“非遇良辰不下筆”不等于“每次創(chuàng)作都必須選擇晴爽月明的中秋良辰”）小題4：略參考譯文：傅青主憑書畫著稱，但不輕易為人創(chuàng)作書畫。 曾經(jīng)有個朋友來求畫，傅青主說“畫畫雖是微不足道的技藝，但是要用畫筆描摹自然，我每次作畫，都要先選擇時機(jī)，不遇良辰不會動筆。
今天難以違背您的意思，就約定在中秋夜，如果天氣晴爽，沒有風(fēng)而且月色明亮，就準(zhǔn)備紙筆為您作畫?！钡搅四且惶?，天氣果然晴爽，朋友很高興，知道傅青主喜歡喝酒，就和他痛飲，從午后一直喝到太陽偏西才停止宴飲。
于是讓侍者研了濃墨，拼了兩張幾案，鋪上一丈多長的玉版紙，又拿出鐵界尺壓在紙的四角，說等到月上東方，好拿著蠟燭作畫。過了一會，月亮出來了，他很高興，讓侍者取來一大缽研好的濃墨放在旁邊的幾案上，讓周圍的人都退下，獨自提筆作畫。
朋友站在遠(yuǎn)處窺視，只見他手舞足蹈，那樣子像發(fā)了狂似的。 朋友徑直快步地走到他背后，用力抱住他的腰。
傅青主狂叫起來，嘆息說：“你敗了我的清興啊，怎么辦！”于是扔掉筆揉爛紙停止作畫。朋友見他滿頭是墨，汗如雨下，急忙拿水替他洗干凈，派人送他回去。
京師打鐘庵落成，庵里的和尚仰慕傅青主的名聲，請求他題寫庵上的匾額。 因為那和尚品行不好，傅青主不答應(yīng)。
那個和尚深知甲某和傅青主關(guān)系很好，便用重金引誘甲某，讓他向傅青主轉(zhuǎn)求。甲某不敢冒然轉(zhuǎn)求，又考慮到無法回報和尚，后來想到一個辦法，于是買來好酒請傅青主宴飲，又預(yù)先作了一首五絕詩，把“打鐘庵”三個字嵌入詩中，趁著微醉，自己拿筆寫起這首詩，多次書寫，又多次親自撕毀丟棄。
傅青主斜視他笑了起來，甲某說：“家中有個屏風(fēng)，想寫下這首詩刻在它上面，只是我不擅長書寫。”當(dāng)時傅青主已醉，便說：“我替你書寫，怎么樣？”甲某高興地說：“非常榮幸?！?/p>
傅青主馬上要來紙張，放手寫了起來。甲某請求說：“你既然賜予我書法，就再請你寫下自己的名字。
”傅青主笑著答應(yīng)了。甲某挖下“打鐘庵”這三個字交給和尚，和尚把它貼刻在門額上。
有一天，傅青主偶然從庵前經(jīng)過，驚訝地發(fā)現(xiàn)匾額上題寫著自己的名字，筆法的確是自己的，他注視著，沉思很久，忽然回憶起先前替甲某書寫的屏風(fēng)詩有這三個字，才醒悟到被甲某出賣了，于是就與甲某斷絕交情。
1.A（省，閱覽） 2.B(A、副詞，“才”/連詞，“卻”；B、連詞“而”，表修飾；C、副詞，“將”/連詞，“并且”，D、助詞，表肯定語氣/助詞，表句中停頓) 3.D（①寫傅山的聰穎；②寫繼咸贈詩傅山；④寫他人對傅山的敬重。）
4.B（不是對自己被救的遺憾，是對冤情的憤懣。） 5. (1)明朝末年，國家開始，那些稱為大官有學(xué)問的人，大多迂腐不值得一提，傅山對這些人感到很氣憤。
（“明季”1分，“搢紳”1分，“不足道”1分，“憤”1分）（2）大學(xué)士馮溥首先來拜訪他，其他公卿也都來探望，傅山躺在床上，不安排（準(zhǔn)備）迎接、送行的儀式。（“過”1分，“畢”1分，“具”1分）（3）他的兒子傅眉，比他先去世，因此他把兒子的詩也附在這本詩集后面。
（“子眉”1分，“卒” 1分，“焉”1分）。
2008年鎮(zhèn)江市【甲】鄒忌修八尺有余，鄒忌修八尺有余，形貌昳麗.朝服衣冠窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也.忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來.孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚.暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也.”于是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王.由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善.”（選自《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】太宗新即位，勵精（①）政道（②），數(shù)引征入臥內(nèi)，訪以得失.征雅（③）有經(jīng)（④）國之才，性又抗直，無所屈撓，太宗與之言，未嘗不欣然納受.征亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言.太宗嘗勞（⑤）之曰：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠奉國，何能若是？”（選自《舊唐書· 魏征傳》 ）【注釋】①勵精：振奮精神，.致力于某種事業(yè)或工作.② 政道：施政的方略.③雅：素來 ④經(jīng)：治理⑤勞：慰勞13.解釋下列句中加點的詞語.（4 分）（ l）孰視之（ ）（ 2）皆以美于徐公（ ） （3）王之蔽甚矣（ ）（4）思竭其用 （ ）14.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子.（2 分）吾妻之美我者，私我也譯文：15.對兩位君主納諫時的描寫，【甲】文是“王曰：‘善.’”【 乙】 文中與這句話相對應(yīng)的是. （ 2 分）16.鄒忌和魏征作為大臣，向齊威王和太宗進(jìn)諫的方式有什么不同？（3分）答：17.魏征去世后，唐太宗為什么會發(fā)出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失.魏征沒，朕亡一鏡矣”的感概？（ 2 分）答：13.( 4 分)（ 1 ）同“熟”，仔細(xì) （2 ）認(rèn)為 （3 ）受蒙蔽 （4 ）完，盡（答對一個給l 分）14 .( 2 分)我的妻子認(rèn)為我漂亮，是偏愛我.（ “美”“私”等關(guān)鍵詞的翻譯，錯一個扣l 分）15.(2分)（太宗與之言，）未嘗不欣然納受（答“欣然”亦可）16.(3 分)不設(shè)統(tǒng)一答案.示例：鄒忌向齊王進(jìn)諫時，善于借助生活中的小事，采用設(shè)喻、暗示等委婉講道理；而魏征向唐太宗進(jìn)諫時，盡其所能，知無不言，無所顧忌.（要點：①設(shè)喻、暗示或委婉，得2分.②盡其所能，知無不言，無所顧忌.或“敢于直諫”得1分.意思對即可）17. ( 2 分)不設(shè)統(tǒng)一答案.示例：唐太宗非常思念和感激魏征，因為魏征不僅有才能，而且很正直，敢于講真話，是忠臣、賢臣，所以盡管有時說些逆耳忠言，也能深得胸襟開闊的唐太宗的器重和厚愛.（要點：① 答“唐太宗對魏征的思念和感徽之情”，得l 分；② 答“魏征是敢于講真話的忠吞、賢臣” ，得l 分. 憊思對即可）戴震難師先生是年乃能言，蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣.就傅讀書，過目成誦，日數(shù)千言不肯休.授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之言而門人記之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說.”即問：“朱文公何時人？”曰：“宋朝人.”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人.”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣.”“然則朱文公何以知然？”師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也.”8.下面句子中加點的詞語，意思相同的一項是（3分）A.先生是年乃能言/ 乃不知有漢B.師應(yīng)之曰/不應(yīng)有恨C.周朝、宋朝相去幾何時矣/斷其喉，盡其肉，乃去D.又何以知為曾子之意而門人記之/春冬之時9.對下列句子的翻譯，有誤的一項是（3分）A.日數(shù)千言不肯休.譯文；每天閱讀并背誦幾千字還不愿意停下來.B.問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？”譯文：（戴震）問私塾先生：“這些話憑什么知道是孔子說的，又是曾子記述的？”C.曰：“幾二千年矣.”譯文：（私塾先生）說：“差不多兩千年了.”D.“然則朱文公何以知然？”譯文：“然而朱文公憑什么知道是這樣的？”10.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.戴震很遲才會說話，但他很聰明，跟隨老師讀書，讀過的文章都能背下來.B.戴震不僅勤奮，而且好問，遇上不明白的地方，喜歡尋根究底問為什么.C.私塾先生被戴震的問題問住了，不但不生氣，反而贊揚(yáng)他說：“你真是個不尋常的孩子.”D.戴震自幼讀書即不能不唯師，不唯書，思考，敢于質(zhì)疑，很值得我們學(xué)習(xí).11.對下面三部中國古典名著的表述，正確的一項是（3分）A.羅貫中以天下是漢家的天下的立場在《三國演義》中塑造了劉備、孫權(quán)和曹操這三個主要人物形像.B.“皇帝輪流做，明年到我家”是《水滸傳》中黑旋風(fēng)李逵上梁山后對宋江說的一句慷慨激昂的話.C.“八方共域，異姓一家，帝子神孫，富豪將吏，三教九流，乃至獵戶漁人，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤.”這是吳承恩在《西游記》中贊頌的理想人間.D.石猴、美猴王、弼馬溫、齊天大圣、孫行者，斗戰(zhàn)神佛等都是《西游記》中對孫悟空的稱謂.參及評分標(biāo)準(zhǔn)：8.D 9.D 10.C 11.D。
原文 錢思公①雖生長富貴，而少所嗜好.在西洛②時嘗③語④僚屬⑤，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說⑥，上廁則閱小辭⑦.蓋未嘗頃刻釋卷也. 謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然⑧，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)⑨如此.余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也.蓋惟此尤可以屬思⑩爾.注釋 （1）錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一.下文提及的謝希深（謝絳）、宋公垂（宋綬）也以文學(xué)知名一時. （2）西洛：西京洛陽. （3）嘗：曾經(jīng). （4）語：告訴. （5）僚屬：官府的輔助官. （6）小說：指先秦百家著作以及后來的各種雜記. （7）小辭：指短小的詩詞. （8）瑯然：聲音清脆. （9）篤學(xué)：十分好學(xué). （10）宋公垂：即宋綬，家富藏書，以讀書敏慧強(qiáng)記著名. （11）經(jīng)史：經(jīng)書和史書. （12）謝希深：即謝絳，歐陽修的朋友. （13）因：于是.譯文 錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什么嗜好.在西京洛陽曾經(jīng)告訴僚屬，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經(jīng)史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀短小的詩歌、小令.大概從來沒有半刻離開書的時候. 謝希深也說： 同在史院的宋公垂，每當(dāng)去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽到，也是如此的好學(xué).我于是告訴希深，說：我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上.大概只有此等之處可以構(gòu)思吧.感悟 作者介紹了錢惟演，宋綬兩人的讀書故事，又補(bǔ)充了自己“三上”的寫作經(jīng)歷，目的是告訴我們：成功來自勤奮，做事要集中精力，方可有所成就.。
富陽5大名人事跡
▲富陽歷史名人---一代名相李宗勉
南宋理宗朝時，有一位名聞遐邇的宰相．他的名字叫李宗勉·出生在本市常安古城村。
他是南唐后主李煜的后代，父親原來也是做官的，因為觸犯了王法。
被刺配充軍流放。
當(dāng)時李宗勉還是個孩子。
李宗勉的母親鄭氏．在家境極端困苦的情況下，對李宗勉精心撫養(yǎng)，嚴(yán)格管教，還請了有名的老師．教他讀書。
由于李宗勉天資聰慧，讀書刻苦，學(xué)業(yè)大進(jìn)。
開禧元年(公元1205年)，參加京城(杭州)的禮部會試，競得了第一名，又經(jīng)殿試成進(jìn)士。
李宗勉考中進(jìn)士后，被放官江西運(yùn)干。
嘉定十四年(公元1221年)經(jīng)大理學(xué)家真德秀的推薦，被召任禮部架閣，又遷著作佐郎，編寫正史。
這樣李宗勉有機(jī)會評論國是，表示政見。
這時，在金的統(tǒng)治地區(qū)山東，發(fā)生了楊安兒、李全等領(lǐng)導(dǎo)的紅襖軍，投靠南宋，要求資助，對金、蒙作戰(zhàn)。
A李宗勉認(rèn)為：山東之旅(指李全)"名日忠義"實則"狡詁"。
要朝廷警惕，后來。
李全領(lǐng)導(dǎo)的紅襖軍，果然投降蒙軍，發(fā)兵進(jìn)攻揚(yáng)州的南宋軍。
端平元年(公元1234年)，理宗執(zhí)政，李宗勉進(jìn)寶章閣。
尋召除尚書郎中兼左司，拜監(jiān)察御史。
這時，蒙宋聯(lián)合滅金，金亡。
河南已被蒙古軍侵占。
南宋朝廷中有一部分人，主張立即興兵，收復(fù)三京。
李宗勉卻認(rèn)為：收復(fù)三京現(xiàn)在還不是時候，理由如他<諫出師汴洛疏>中所說的："士卒未精銳，資糧未充衍?器械未犀利，城壁未繕修。
"并建議："愿愛日力以修內(nèi)治，合人謀以嚴(yán)邊防。
師未可遽出，宜觀釁而動。
"可是，當(dāng)時的理宗沒有聽取李宗勉的意見，在趙葵等人的鼓動下，出師汴洛，終因糧運(yùn)不繼，導(dǎo)致潰退。
蒙古滅金以后，大舉南侵，這時的宋理宗一心想達(dá)成和議，以求茍安。
有的大臣將領(lǐng)也是貪生怕死，如皇帝派史嵩之任淮西制置使去前線督戰(zhàn)，他卻把督府設(shè)在遠(yuǎn)離戰(zhàn)場的鄂州．放棄了戰(zhàn)略要地淮西，并力主和議。
李宗勉指出："如果一位主將，整天以和字放在心上，勢必處處退卻，不敢向前，亦將遭來禍患。
"
李宗勉功進(jìn)參知政事，拜左丞相、兼樞密使，掌握國家軍、政大權(quán)，但他雖居相位，仍清廉自恃，家若貧士，被譽(yù)為公清之相。
李宗勉死后，皇帝賜謚文清。
葬富陽城北的小隱山。
▲富陽的歷史名人---清節(jié)著稱的李祧
北宋南宋間，朝野傳頌著一位品學(xué)兼優(yōu)，居官廉直，淡泊寡欲和清節(jié)之名的清官，他的名字叫李鞔(tao)。
靴，字彥淵，常安古城村人，南唐后主李煜的后代。
靴的祖父李勉，父親李厚仁都是進(jìn)士出身，朝廷命官。
靴從小受過極好的家庭教育，天資穎慧，學(xué)習(xí)刻苦，知識淵博，尤長詩詞。
崇寧二年(公元110B年)登進(jìn)士第，又中大觀三年(公元l109年)宏詞科(又稱拔萃宏詞科、博學(xué)宏詞科，這是比進(jìn)士更高一級的考試)。
曾寫過許多詩，有<題凈土院香巖閣>等詩傳世。
李鞔不僅有詩名。
而且以居官廉直和清節(jié)之名著稱。
宋代，為了加強(qiáng)中外交流，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國家收入。
在廣州、泉州、杭州、明州、溫州、密州(今山東省諸城縣)等主要港口設(shè)立了市舶司，管理對外貿(mào)易工作。
宣和初(公元lll9年)李靴登進(jìn)士第、中宏詞科、被遣提舉廣東市舶司，掌管外貿(mào)中的稅收工作，按當(dāng)時的國家規(guī)定：稅收抽取貨物少者十五分之一，多者十分之四，是宋代的一大筆重要收入。
市舶司這個不可多得的"美差"，為許多人所唾涎和羨慕。
但李鞔在市舶司的數(shù)年中，一直保持"居官廉直，珍貨一無所取"的優(yōu)良作風(fēng)，他的清廉行為，當(dāng)時許多人都不理解，當(dāng)李鞔奉召離任回京時。
當(dāng)?shù)乇I賊也認(rèn)為在李鞔身上有"油水可撈"，就趁他回京途中打劫，當(dāng)強(qiáng)行打開箱籠一看，里面除了一些書籍之外，別無其他珍貴之物，強(qiáng)盜們大失所望而走。
從此，李鞔廉潔之名，傳聞朝野。
李鞔除比部郎尋遷吏部，做審計工作，他辦事認(rèn)真，不徇私情，廉潔奉公，又有文名，因此，在朝廷內(nèi)威信很高。
當(dāng)朝奸相秦檜，為了拉攏和利用他，就主動要自己的兒子取桃女為孌。
一般的若能與當(dāng)朝宰相結(jié)親，是打著燈籠也難找的好事。
可是，卻被李鞔謝絕了。
因為此事李鞔得罪了秦檜，被調(diào)離了吏部，改任將作監(jiān)。
這是監(jiān)督國家工程項目的官，官職雖然小，但仍然掌管一部分技術(shù)和物資，有貪心的人，照樣可以圖工作之便，撈到好處。
但李鞔還是那樣一絲不茍，公私分明。
奸相秦檜上次碰了壁。
仍不甘心，還想拉攏他，就換了一個花招，說要讓"自己的兒子，拜李鞔為師!"李鞔氣憤地說："我是為天子做監(jiān)工的，難道是為宰相教子的嗎?"。
弄得秦檜下不了臺。
但是，李鞔也知道，得罪了秦檜對自己不會有好處的，對自己的仕途也不再抱更大希望，為了避免麻煩，他就向朝廷提出要求，離京去外地工作，"持憲閩部易江東"。
他人已離開京城，但他廉直之節(jié)．廣被人們傳頌。
李鞔晚年，辭官回故里，仍然是兩袖清風(fēng)，家如貧士，鄉(xiāng)人問他是怎么回事?他告訴人們說，"做人一生，就是要傲到：絕貪、絕癡、絕嗔，這三絕。
今貪與癡已絕，獨嗔未盡去。
"因榜其小室日去嗔。
所著有<去嗔居士集>載人宋史。
七十七歲卒，葬于富陽壺源萬春山。
▲富陽歷史名人---謝家三代五進(jìn)士
北宋時，富陽曾出過謝濤、謝絳、謝景初、謝景溫、謝景平祖孫三代五位進(jìn)士，他們不僅為官清正，而且都是著名的詩人和文學(xué)家。
在當(dāng)時文壇上有很高的聲譽(yù)。
謝濤，字濟(jì)之，以文章而知名，登淳化三年(公元992年)進(jìn)士。
官侍御史、太子賓客等。
北宋初，四川農(nóng)民起義失敗后，田廬荒廢，時有詔令"有能占田而倍人租者，輿之。
"因而，大片肥沃之田，均被地方豪強(qiáng)所占，大批流民無家可歸，無田可耕。
時任華陽令的謝濤，收了詔書，把田還給了原主人。
受到了農(nóng)民的歡迎。
謝濤善文章，長詩詞，年輕時喜與人戲文論詩，時有江夏王才叔自負(fù)其文，對謝濤說：你能省一字我就佩服你了。
謝濤為他削了二十字，才叔雖不樂，但沒有辦法勝他。
謝絳，字希深，謝濤之子。
中進(jìn)士后，官至知制誥、知鄧州等。
謝絳以文學(xué)著名，比父高于一籌。
文學(xué)家、史學(xué)家楊億見其文章出眾，薦他為秘閣校理，同修真宗國史。
仁宗天圣年間，黃河發(fā)生特大洪水，大片土地被淹，百萬人流離失所，次年天又太早，加之蓋天鋪地的蝗蟲，莊稼顆粒無收。
官為吏部南曹的謝絳，將《論事疏》呈給了仁宗皇帝，建議"罷不急之役，省無名之?dāng)俊?/p>
"后來，被仁宗愉快地采納了。
謝絳十分重視教育，到了哪里，就大興學(xué)舍，常請諸郡立學(xué)，在河南修國子學(xué)，教諸生，自遠(yuǎn)而至者數(shù)百人。
富陽城北的小隱山，在謝濤、謝絳手里，就建有小隱書室。
通判河南、開封府時，謝絳與歐陽修、楊子聰、尹師魯、王幾道等一批名人，同游中岳嵩山。
他寫了一篇《游嵩山寄梅殿丞》的長詩。
謝絳為改變唐末五代以來浮艷詩風(fēng)的首創(chuàng)人之一。
謝絳四十六歲卒于鄧州，時家無余資，有文集五十卷。
謝景初，宇師厚，謝絳之長子。
登慶歷六年(公元1046年)進(jìn)士。
知越州馀姚縣、以屯田郎致仕。
知馀姚縣時，因姚北瀕海，經(jīng)常遭到海潮沖決，田廬淹沒。
謝景初積極籌劃，集資筑堤，以捍水患。
當(dāng)時，又發(fā)生了地方豪強(qiáng)侵湖為田的事件，景初立即上報禁止；并且制定《湖經(jīng)》，公布于眾。
凡有占湖、爭水的，就按《湖經(jīng)》中的規(guī)定處理。
位于馀姚縣城東北六十里的上林湖，經(jīng)過景初的治理，成了一個優(yōu)美的風(fēng)景區(qū)。
謝景初還曾向富陽的紙農(nóng)商傳授了先進(jìn)的腌、漂及制作技術(shù)，改進(jìn)過的富陽書箋紙，質(zhì)量有很大提高，被稱為"謝公箋"，一直被宮廷采用。
謝景溫，字師直，謝絳之次子。
皇祜元年(公元1049年)進(jìn)士。
歷官縣令、知開封府、刑部尚書等。
他積極支持王安石變法。
并博學(xué)洽聞，長于詩，有《游云門》山水長詩傳世。
與范仲淹、歐陽修關(guān)系密切。
年七十七卒于河陽。
謝景平，字師宰，謝絳之三子。
登皇桔五年(公元1053年)進(jìn)士。
終秘書丞，好學(xué)善著書，所撰詩書傳說數(shù)十篇。
▲陽歷史名人---吳越擎天柱杜棱、杜建徽父子
唐末，群雄割據(jù)，天下大亂。
l瞄安錢謬練鄉(xiāng)勇捍衛(wèi)鄉(xiāng)梓．造就了吳越國一番轟轟烈烈的事業(yè)，其問杜棱、杜建徽父子有著不可磨滅的功績。
杜棱，字騰云，新登人。
唐乾符年間黃巢起義波及兩浙，杭州練諸縣鄉(xiāng)兵自保，杜棱領(lǐng)武安營為東安都將，傾心事奉錢銹。
潤州牙將劉浩劫持刺史周寶叛歸薛朗，杜棱奉命討賊，奪取常州，救回周寶，除官常州制置使。
唐昭宗大順二年(公元891年)，兩浙制置使董昌叛立為王，錢鑼率八都之軍討之，董昌乞救于淮南節(jié)度使楊行密，楊命大將田頹、安仁義犯浙。
朝廷表錢謬為鎮(zhèn)海節(jié)度使、杜棱副之，全力抗擊。
杜棱便于戰(zhàn)略要沖東安(即今新登)依山筑城御守，與淮南軍浴血奮戰(zhàn)，東安軍憑高制勝，斃敵盈千。
其時，東安周圍諸如紫溪、火堡、建寧、靜江等地因無險可守而紛投東安，賴以存活。
于是，杜棱聲名大振，進(jìn)官行軍司馬，累遷潤州刺史。
杜棱生有三子，日建思、建孚、建微，均為吳越國股肱，尤以建徽功勛卓著。
杜建徽，字延光，少強(qiáng)勇，有志節(jié)。
嘗于山莊構(gòu)筑小茆齋為戲，署其棟為"軍州押衙"。
其父督責(zé)日：大丈夫何止為一軍事押衙耶?建徽諾諾連聲。
青年時期，隨東安軍從父征伐。
每戰(zhàn)，皆單衣入陣，所向披靡，軍中謂之"虎子"。
及杜棱官常州，東安軍歸建徽節(jié)制，嚴(yán)整無改父風(fēng)。
杜棱父子盡忠于錢鎊。
昭宗光化年間，淮南降將徐綰復(fù)叛，錢鎊據(jù)內(nèi)城死戰(zhàn)。
杜棱率常州兵，杜建徽率東安軍同時馳援，叛軍據(jù)守外城拒之，焚燒民居以挫援軍鋒芒。
建徽飛騎突進(jìn)火窟，以火鉤拉開火木，拓出通道，大軍繼進(jìn)，遂解杭城之圍。
睦州刺史陳晟(原余杭都將，本市洞橋鎮(zhèn)陳村人)病故，其弟陳詢擁軍自立，暗通淮南楊行密以抗錢鎊。
建徽為詢姻姬 (連襟)，馳書切責(zé)，勸諭回心。
錢鑼不察，派人密伺建徽。
建徽坦然陳說："陳氏負(fù)恩背義，徽既姻婭，理當(dāng)見疑。
然累書敦諭，皇天后士茍或鑒照，則拔城獲書方明徽心。
"不久，有睦州吏來降，持建徽遺詢書，錢鎊覽畢，嘉嘆久之。
每朝會，必指建徽日："此杜丞相，今日忝有一方，多其力也。
"即表建微為武安都將兼領(lǐng)涇源節(jié)度使。
公元907年，朱溫篡唐為后梁，年號開平，錢銹欲退保會稽，羅隱、杜建徽等竭力諫阻，擁立錢鑼為吳越國主，改元天寶，杜建徽進(jìn)爵鄖國公領(lǐng)吳越國丞相。
此后，杜建徽全力輔助
錢鏹治理兩浙，拓新杭城，為錢氏四代霸圖創(chuàng)下基業(yè)。
杜氏父子在家鄉(xiāng)新登的傳說和遺跡甚多。
新登鎮(zhèn)觀音弄有杜公祠(現(xiàn)為新登鎮(zhèn)小分部)，三十年代尚有杜氏父子塑像，壁間留有前人贊詩，日："押衙生小署山中，人陣群夸虎子雄。
曾與文章分秀氣，豈徒鄉(xiāng)里說元戎。
累書果爾邀天鑒，一劍居然拜父風(fēng)。
退保會稽梁未討，豐碑誰表四王忠。
"這可作為杜建徽一生行狀的寫照。
另有杜公井，杜墓山，太師塢等莫不與杜氏父子有關(guān)。
▲富陽歷史名人——凌 準(zhǔn)
安史之亂后，唐室衰微，朝 *** 敗，有識見的大臣欲挽狂瀾于既倒，乃有王俖、王叔文變法之舉。
但他們依靠的基礎(chǔ)卻是那個積病不起的順宗李誦，即位才八個月就被禪讓，以致改革迅速破產(chǎn)。
二王論死，參與變法的八個骨干，全被貶逐到偏遠(yuǎn)惡州為司馬。
這就是歷史上有名的“八司馬事件”。
我們富陽的凌準(zhǔn)是八司馬之一。
凌準(zhǔn)，字宗一，新登鎮(zhèn)東山塢凌家畈人。
系三國時東吳大將凌統(tǒng)之后。
少有志節(jié)，讀書為文，著有《后漢春秋》二十萬占，草撰了《六經(jīng)解圍》及《人文集》等。
弱冠之年，思謀建功立業(yè)，乃上書宰相以自薦。
宰相召之屬對，“日試萬言”，遂擢為崇文館校書郎。
唐建中四年(公元783年)，涇原節(jié)度使姚令言率部嘩變，擁立太尉朱’挑為帝，國號“大秦”(后改為“漢”)，德宗李適 (ku6)倉惶出逃。
那寧軍奉命討賊，凌準(zhǔn)全力輔佐節(jié)度使韓游瑰謀畫方略，建有戰(zhàn)功。
叛平后，加官大理評事御史，賜緋魚袋，歷遷節(jié)度判官、殿中侍御史等職。
貞元十八年(公元802年)，浙東觀察使賈全傾慕凌準(zhǔn)的才能，奏請他轉(zhuǎn)官浙東廉使判官。
凌準(zhǔn)到任，“撫循疲人，按驗污吏”，頗得百姓尊敬。
貞元二十年德宗病重，太子李誦視事，宰相王1丕及其侄太子太傅王叔文秉政，為整肅朝政，積極羅致人才，準(zhǔn)備變法革新。
于是，凌準(zhǔn)被飛檄征召進(jìn)京，擔(dān)任翰林院侍從學(xué)士，“備君顧問”。
次年正月，德宗駕崩，黨爭頓趨激烈，以宦官俱文珍為首的頑固派，欲阻李誦登位，“乃議秘三日后下遺詔”，意圖拖延時日，篡改遺詔。
凌準(zhǔn)“獨抗危詞，指畫其十有六七不可”。
二王然其議，乃于次日發(fā)喪，在靈前擁立李誦即位，改元永貞。
于是，“六師萬姓安其分”，俱文珍等陰謀破產(chǎn)。
大局安定，二王的改革全面實施，凌準(zhǔn)調(diào)人中樞為王叔文助手，進(jìn)官尚書郎，旋遷尚書都外郎，仍以文章侍從，并由本官參度支。
為了使國庫收支平衡，減輕百姓負(fù)擔(dān)，凌準(zhǔn)實施了一連串的改革：加強(qiáng)鹽鐵專管(鹽鐵使系王叔文兼任)，嚴(yán)禁私采、私販；降低鹽價，廢除苛稅、雜獻(xiàn)；撤消擾民的“宮市”，懲辦貪官污吏，“調(diào)發(fā)出納有條不紊，一時奸利衰止。”
二王的變法，沉重地打擊了宦官及大地主的勢力，使頑固派寢食不安，俱文珍便勾結(jié)了西川節(jié)度使韋皋突然舉事，迫使順宗李誦禪位于其子李純，殘酷地變法集團(tuán)。
王叔文處斬，王1丕被流死于首途，柳宗元、凌準(zhǔn)等八人貶往遠(yuǎn)州僻壤。
這年九月，凌準(zhǔn)出守和州(今安徽和州)刺史，甫抵任所，后命繼至，左遷連州(今廣東連縣)司馬。
在連州，凌準(zhǔn)哀傷地度過了最后三年。
元和三年(公元808年)冬天，一代英才凌準(zhǔn)，結(jié)束了他五十七年的人生歷程。
文言文三版
文言文中的“三版”即“三板”。
“版”是通假字。三板：1、古代筑墻、墳所用的板，每塊高二尺，三板為六尺。
《戰(zhàn)國策·趙策一》：“智伯從韓、魏以攻趙，圍晉陽而水之，城下不沉者三板?！彼翁K軾《徐州謝獎諭表》：“百堵皆作，蓋僚吏之劬勞；三板不沉，本朝廷之威德?！?/p>
清吳偉業(yè)《清江閘》詩：“石高三板浸，鼓急萬夫爭?！?、亦作“三版”。
即舢板。近?；蚪由嫌脴獎澋男〈?/p>
唐錢起《江行無題》詩：“一灣斜照水，三版順風(fēng)船?！彼侮懹巍吨壑凶鳌吩姡骸稗旧Z作帆三版船，漁燈夜泊閶門邊?！?/p>
清郁永和《采硫日記》卷上：“二十三日乘三板登岸?！痹ⅲ骸叭寮茨_板也。
海舟大，不能近岸，凡欲往來，則乘三板。至欲開行，又拽上大船載之?！?/p>
3、。元關(guān)漢卿《金線池》第二折：“高如我三板兒的人物也出不得手，強(qiáng)如我十倍兒的聲名道著處有?！?/p>
文言文中的“三版”即“三板”?！鞍妗笔峭僮帧?/p>
三板：
1、古代筑墻、墳所用的板，每塊高二尺，三板為六尺?！稇?zhàn)國策·趙策一》：“智伯從韓、魏以攻趙，圍晉陽而水之，城下不沉者三板?！彼翁K軾《徐州謝獎諭表》：“百堵皆作，蓋僚吏之劬勞；三板不沉，本朝廷之威德。”清吳偉業(yè)《清江閘》詩：“石高三板浸，鼓急萬夫爭?！?/p>
2、亦作“三版”。即舢板。近?；蚪由嫌脴獎澋男〈Ｌ棋X起《江行無題》詩：“一灣斜照水，三版順風(fēng)船。”宋陸游《舟中作》詩：“蘧蒢作帆三版船，漁燈夜泊閶門邊?！鼻逵粲篮汀恫闪蛉沼洝肪砩希骸岸粘巳宓前丁！痹ⅲ骸叭寮茨_板也。海舟大，不能近岸，凡欲往來，則乘三板。至欲開行，又拽上大船載之?！?/p>
3、。元關(guān)漢卿《金線池》第二折：“高如我三板兒的人物也出不得手，強(qiáng)如我十倍兒的聲名道著處有?！?/p>
S版語文： 9A 20.秋 水 《莊子》 秋水時至，百川灌河。
涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。
吾長見笑于大方之家?！?21.愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
22.扁鵲見蔡桓公 《韓非子》 扁鵲見蔡桓公，立有 間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负?曰：“寡人無疾?！?/p>
扁鵲 出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見，曰：“君之病在肌 膚，不治將益深?！?/p>
桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見，曰： “君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。
扁鵲 出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。
桓侯故使人問之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。
今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。
桓侯遂 死。 23.捕蛇者說 柳宗元 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。
然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入。
永之人爭奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。
問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！?/p>
言之，貎?nèi)羯跗菡摺?余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？” 蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。
向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。
曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾。
而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。
退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂。
豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒邪？” 余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁病！?/p>
吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
24.詩詞五首 使至塞上 王 維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
泊 秦 淮 杜 牧 煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨， 隔江猶唱 *** 花。
無 題 李商隱 相見時難別亦難， 東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路， 青鳥殷勤為探看。
浣 溪 沙 晏 殊 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。 水調(diào)歌頭 蘇 軾 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。
作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。第七單元 25.《論語》十則 （一） 曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” （二） 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
（三） 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?（四） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?/p>
（五） 子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！?/p>
（六） 子貢。
高中語文必修三必修四必備古詩文： 必修三的必備古詩文有：秋興八首（其一）——杜甫、詠懷古跡（其三）——杜甫、登高——杜甫、琵琶行——白居易{去年我在學(xué)這篇課文的時候，老師僅讓背第2段}、錦瑟——李商隱、馬嵬（其二）——李商隱{這首詩在《高中必備古詩文》里有、但我的老師沒有讓我們背，還請再確認(rèn)}、寡人之于國也——孟子、勸學(xué)——荀子、過秦論——賈誼{我們在學(xué)時盡讓記住最后一句、為最經(jīng)典的一句}、師說——韓愈. 必修四的必備古詩文有：雨霖鈴——柳永、念奴嬌赤壁懷古——蘇軾、定風(fēng)波——蘇軾、水龍吟登建康賞心亭——辛棄疾、醉花陰——李清照、聲聲慢——李清照. 蜀道難作者： 李白 噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然.爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙.西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔.地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連.上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援.青泥何盤盤，百步九折縈巖巒.捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆.問君西游何時還，畏途躔巖不可攀.但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間.又聞子規(guī)啼夜月，愁空山，蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁.飛湍瀑流爭喧虺，砰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷.其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開.所守或匪親，化為狼與豺.朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻.錦城雖云樂，不如早還家.蜀道之難，難于上青天！側(cè)身西望長咨嗟.秋興八首（其一）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森. 江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰. 叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心. 寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧. 詠懷古跡（其三）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村. 一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏. 畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂. 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論.登高風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回. 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來. 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺. 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯. 《琵琶行》（不背序）潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟. 主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦. 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月. 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā). 尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲. 移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴. 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面. 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情. 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志. 低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事. 輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語. 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤. 間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難. 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇. 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲. 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀鳴. 曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛. 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白. 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容. 自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住.[蝦?。╤á má）陵] 十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部. 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒. 五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù). 鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污. 今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度. 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故. 門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦. 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去. 去來江口守空船，繞船月明江水寒. 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干. 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧. 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城. 潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲. 住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生. 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴. 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾. 豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽. 今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明. 莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》. 感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急. 凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣. 座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕.（李商隱詩兩首雖然沒讓背，但是出題會考啊，悲劇= =。
所以還是背吧，在說真的很有名）錦瑟錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年. 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙. 此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然.馬嵬海外徒聞更九州，他生未卜此生休. 空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌. 此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛. 如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁.寡人之于國也 （我們老師要求全篇背）梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣（1）.河內(nèi)兇（2），則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然（3）.察鄰國之政，無如寡人之用心者.鄰國之民不加（4）少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻（5）.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳（yè）兵而走（6）.或百步而后止，或五十步而后止.以（7）五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可！直（zhǐ）不百步耳，是亦走也（8）.” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也（9）.” “不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也.谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（sāng）死無憾也.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也.（。【原文】
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念雖樂，不可久也，遂去。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神曰：“汝雖有志意，何足云也！”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也?！碧焐窦纹淞x，即為之滅火。
【譯文】
有一群鸚鵡飛到一座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。鸚鵡想，即使快樂但不能長久，便離開。過了好幾個月以后，山中突然失火。鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到，便用自己的羽毛沾濕水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說道：“你雖然很有義氣和志氣，但又有什么用（效果）呢！”鸚鵡答道：“我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經(jīng)住過這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去啊！”天神聽了很感動，以示嘉獎，便把山火滅了。
【原文】
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽矣，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
【譯文】
從前有個愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后，菜的味道變得鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點，便不要菜，只吃鹽?？湛诔喳}吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。
【原文】
王戎早慧，七歲嘗與諸小兒游。見道旁李樹多子折枝，諸兒競走取之。唯戎不動?；騿栔?，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李?！比≈?，信然。
【譯文】
王戎七歲的時候，有一次和幾個小孩子游玩，看見路邊的李子樹有好多果實，枝斷了，許多小孩爭相奔跑去摘那些果實。只有王戎不動。人們問他為什么，回答說：“李樹長在路邊卻有許多果實，這必定是一棵苦味李子?！闭」麑嵠穱L確實是這樣的。
這些都蠻簡單的
原文： 錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。
在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭。蓋未嘗頃刻釋卷也。
謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。余因謂希深曰：余平生所作教學(xué)設(shè)計>文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。
蓋惟此尤可以屬思爾。 譯文： 錢惟演（謚號思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什么嗜好。
在西京洛陽的時候，曾經(jīng)對僚屬說：平生唯獨愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時候則讀小令。所以從未把書放下片刻。
謝絳（字希深）曾經(jīng)說：“和宋公垂一起在史院的時候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如此地步?！蔽乙虼藢χx絳說：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。
因為只有這樣才可以好好構(gòu)思啊?！?。
《海瑞清廉》
原文：都御史剛峰海公，卒于官舍。同鄉(xiāng)宦南京者，惟戶部蘇民懷一人。蘇檢點其宦囊，竹箱中俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件而已。如此都御史那可多得！王司寇鳳洲評之云：“不怕死，不家錢，不立黨?！贝司抛?jǐn)啾M海公生平，即千萬言諛之，能加于此評乎？
譯文：都御史海瑞，在官舍死了。跟他一起在南京做官的同鄉(xiāng)的人，只有在戶部做事的蘇民懷一人。蘇民懷檢查清點他做官的俸祿，竹箱子里有八兩銀子，麻布兩丈，幾件舊衣服罷了。這樣的都御史又有幾個？王鳳洲評價他說：“不怕死，不愛錢，不結(jié)伙?！边@九個字概括了海瑞的生平。即使千言萬語贊揚(yáng)他，能勝過這評論嗎？
《寇淮清廉》
原文：寇淮出入宰相三十年，不營私第。處士魏野贈詩曰：“有官居鼎鼐，無地起樓臺?！变?zhǔn)南遷時，北使至內(nèi)宴，宰執(zhí)預(yù)焉。使者歷視諸相，語譯導(dǎo)者曰：“孰是‘無地起樓臺’相公？”坐無答者。
譯文：寇準(zhǔn)先后兩次當(dāng)宰相，長達(dá)三十年，不為自己建造豪華住宅。當(dāng)時的處士魏野寫詩贈給他，贊揚(yáng)道：“官居高位，卻沒有建造豪華住宅（不為自己謀私利）。”
自從寇準(zhǔn)南遷后，遼國使臣到宋國宮廷赴宴，宰相一級的大官都參與宴會。使者看遍了在座的各位執(zhí)政大臣，對翻譯說：“誰是‘無地起樓臺’（沒有地方造樓臺）的大臣呢？” 在座的沒有一個回答的。
《公儀休嗜魚》
原文：1、公儀休相魯而嗜魚，國人獻(xiàn)魚而不受。其弟諫曰：“嗜魚不受，何也？”公儀休曰：“夫唯嗜魚，故不受也。受魚而免于相，則不能自給魚，無魚而不免于相，長自給于魚?！?
2、公儀休相魯而嗜魚，一國獻(xiàn)魚，公儀子弗受，其弟子諫曰：“夫子嗜魚，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免于相，雖嗜魚，不能自給魚，毋受魚而不免于相，則能長自給魚?！贝嗣饔跒槿藶榧赫咭病?
3.公儀休相魯而嗜魚，一國爭買魚而獻(xiàn)之，公儀子不受。其弟曰：“夫子嗜魚而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相；免于相，則雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖不受魚，我能常自給魚。此明夫恃人不如自恃也；明于人之為己者，不如已之自為也?！?/p>
譯文：1、公儀休做魯國的宰相并且特別喜歡吃魚，一個楚國人買魚來獻(xiàn)給他，公儀先生卻不接受。他的弟弟勸他說：“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來的魚，就會被罷免相位，我就不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，我能夠長期自己供給自己魚。”
2、公儀休是做魯國宰相時。他很喜歡吃魚，當(dāng)了魯國的國相后，全國各地的許多人都送魚給他，他都一一謝絕了。他的弟子勸他說：“老師，您這樣喜愛吃魚，可別人送上門來，為什么不要呢？”公儀休聽了，回答道：“正因為我喜愛吃魚，才不能隨便接受別人送來的魚。如果我因為這點小利小賄而被罷免了國相，這樣我就不能滿足這個嗜好了。如果我廉潔奉公，不接受別人的賄賂，就不會被免掉職位，也就能常常吃到魚了?！?
3.公儀休做魯國宰相而且喜歡吃魚，全魯國的人（都）爭著買魚獻(xiàn)給他，公儀休（都）不接受，他的弟弟說：“您喜歡吃魚而不接受（別人送給您的）魚，是為什么？。（公儀休）說：“就是因為喜歡吃魚，才不接受（人們送我的魚）。如果接受（別人送我的魚），必定有不敢責(zé)求別人的表現(xiàn)，有不敢責(zé)求人的表現(xiàn)，就將違法曲斷；違了法，就要（被）免去宰相（的職務(wù)）；免去了宰相的職務(wù)，那（我）雖然喜歡（吃）魚，這些人必定不能送給我魚，（這時）我就不能自己供給魚了。如果不接受（別人送給我的）魚，而不被免去宰相的職務(wù)，即使不接受（別人送給我的）魚，我（也）能經(jīng)常自己供給（自己）魚。這（就）是明白依靠別人，不如依靠自己；明白別人替自己（打算），不如自己給自己（打算）?！?/p>
1.鑿壁借光《西京雜記》
【原文】
匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。
2.刻舟求劍
【原文】
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽鍥其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
3.守株待兔
【原文】
宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復(fù)得兔④。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑⑤。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。
歐陽修的最短文言文
【原文】 先公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，交易書字。多誦古人篇章。使學(xué)為詩。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，已能誦其書，以至?xí)円雇鼘嬍?，唯讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆以如。
【譯文】歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有的水平，那樣高了。
醉翁亭記 北宋 歐陽修
選自—《歐陽文忠公文集》
環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，?。╣ōng）籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
[編輯本段]譯文
粟潤湘篆書《醉翁亭記》環(huán)繞滁州城的都是山，城西南方的各個山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿山路行走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥張開翅膀一樣的亭子高踞在泉水邊上，這就是醉翁亭。建造亭子的是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰？是太守用自己的別號來命名的，太守同賓客來到這里飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。
要說太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷顯得得昏暗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時，就是山間的清晨和傍晚。春天野花開放，散發(fā)出一股清幽的香味，夏天好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰，秋天天高氣爽，冬天水位低落，石頭顯露出來，這是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚回來，四季的景物不同，人們的樂趣也是無窮無盡的。
至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少，來來往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在旅游。來到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水釀酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各種各樣在面前擺著，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂趣，不在于音樂，投壺的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，或起或坐，這是賓客們盡情地歡樂。一個臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的是喝醉了的太守。
不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面，樹林枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，這是游人離去鳥雀就歡樂了，但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，游人只知道跟著太守一同游玩為快樂，卻不知道太守因他們的快樂而快樂。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒后又能用文章來記述這件樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。
修昨日過潁，少留營視故居。雖不敢過分大為制度，而就簡酌，宜猶須一歲僅可辧集。便當(dāng)躬自筑室，然則居此不過為一歲計，而地僻事簡，庶少偷安。而衰病侵凌，亦絕無憀賴，持國請麾，不候成書。而出何速也。汝陽亦自佳郡，乍遠(yuǎn)喧嘩，必多清思。因風(fēng)不惜惠問，以慰岑寂。馀乞愛重。不宣。修再拜。持國龍圖執(zhí)事。 我昨天經(jīng)過潁州，（乘便）稍做停留去探視修整從前的居所。雖然不敢過度的大加修繕，而只進(jìn)行簡單修理，也還需要一年時間才剛能籌備好。（所以）就必須親自修筑房舍，但是住在這里不過只做一年的打算，并且地處偏僻，凡事因陋就簡，希望能借此暫得安逸。然而我身體衰弱，常遭病魔困擾，也根本無所依從，（先前）為國事著想而上奏請命，不等奏章完成，竟這么快就離京了。（來到）汝陽本來也是好地方，突然遠(yuǎn)離喧嘩的都市（到這里），一定有很多恬靜淡泊的思緒。借助清風(fēng)不吝惜美好的問候，來撫慰寂寞冷清的我。
最后兩句是客套話，就不譯了
原文如下：
洛最多竹，樊圃棋錯。包籜榯筍之贏，歲尚十?dāng)?shù)萬緡，坐安侯利，寧肯為渭川下。然其治水庸，任土物，簡歷芟養(yǎng)，率須謹(jǐn)嚴(yán)。家必有小齋閑館在虧蔽間，賓欲賞，輒腰輿以入，不問辟疆，恬無怪讓也。以是名其俗，為好事。
翻譯如下：
洛陽最多竹子，竹園像棋盤一樣縱橫交錯。竹子成熟結(jié)筍之后，每年都能盈利十?dāng)?shù)萬，人們能夠坐享其利，^。同時它還能夠興修水利，制造風(fēng)土工藝產(chǎn)品，……都需要非常的謹(jǐn)嚴(yán)。家家戶戶都有小齋閑館，掩映在竹叢之內(nèi)，賓客若想觀賞，就要彎著腰一個接一個的進(jìn)去。沒有人問這究竟占了多大的地方，認(rèn)為沒有什么可奇怪的。后來這種做法被稱為風(fēng)俗，被認(rèn)為是一種好事。"
歐陽修論證事情中肯直率，人們看他都想看自己的仇人一樣，只有皇上獎勵他敢說話，然后賜給他五品的官服。皇上看著他的侍臣說：“像歐陽修一樣的人，從哪里可以得到？？”做同修起居注后，進(jìn)任知制誥。按照慣例，對這個官職必須先考試后才能任命，仁宗了解歐陽修，詔令特意授予他。
歐陽修以高風(fēng)亮節(jié)嚴(yán)格要求自己，因多次遭到污蔑，六十歲時，就接連上書請求告老退休，皇上則下詔書對他尊崇有加，不讓他退休。
熙寧四年，用太子少師的職位為官。熙寧五年，歐陽修去世，追封他為太子太師，給他謚號為文忠公。
歐陽修當(dāng)初在滁州時，別號醉翁，晚年更改別號為六一居士。
啊，累死我了，一個字一個字打的
歐陽修苦讀》①原文
歐陽公②四歲而孤③，家貧無資④。太夫人⑤以荻⑥畫地，教以⑦書⑧字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就⑨閭里⑩士人家⑪借而讀之，或⑫因⑬而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)⑮。自幼所作詩賦文字⑯，下筆已如。
編輯本段譯文：
歐陽修四歲時就失去了父親，家境貧窮，沒有錢供他上學(xué)。母親用蘆葦稈在沙地上寫畫，用這個方法教他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章 。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，他就到鄉(xiāng)里的讀書人家去借書來讀，有時進(jìn)行抄寫。以至于白天黑夜廢寢忘食，只是致力于學(xué)習(xí)。他從小起所寫的詩歌文章，就像大人寫的一樣有文采。
這段文言文出自北宋·歐陽修《歸田錄》卷二
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。
翻譯：
錢惟演（謚號為思，故稱錢思公）雖然生長在富貴的家庭中，卻很少有別的愛好。在西京洛陽的時候，曾經(jīng)對下屬說：（我）平生唯獨愛好讀書，坐著讀經(jīng)書（即儒家經(jīng)典著作如四書五經(jīng)）、史書，躺著就讀各種雜記，如廁的時候則讀小辭。大概從未把書放下片刻。
謝絳（字希深，故稱謝希深）曾經(jīng)說：“和宋公垂同住在史院的時候，他每次入廁一定帶上書，讀書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如此地步?！蔽乙虼藢χx絳說：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。大概只有這樣才可以好好構(gòu)思吧?！?/p>
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誰知道鄧州一高?。≡敿?xì)介紹下。
花洲書院話春秋——傳承歷史文化的河南省鄧州市第一高中 河南省西南部的鄧州市，地處秦(嶺)淮(河)交界線上的南陽盆地。4000年前的夏王朝，仲康帝封其子于此而建鄧國，并于隋文帝3年始置為州。又因其處于“南控荊襄、北連宛洛、西通巴蜀、東際淮?！钡慕煌ㄒ獩_，成為歷代兵家必爭之地。因此，古代志書贊譽(yù)鄧州為“六山障列，七水環(huán)流，舟車會通，地稱陸?！?。 在鄧州外古城墻的東南隅內(nèi)側(cè)，是名聞遐邇的鄧州市第一高中所在地。 之所以說鄧州第一高中名聞遐邇，不僅僅是因為這所學(xué)校近年來為國家輸送了成千上萬的大學(xué)生，還有一個重要的原因，就是在鄧州第一高中校園內(nèi)那群樓交錯、綠蔭掩映的景色深處，有一個遠(yuǎn)近知名的古代學(xué)府——花洲書院。 花洲書院起源于唐，興盛于宋，延續(xù)至清。據(jù)鄧志記載，宋時，鄧州的書院至少有7所，花州書院便名列其中。古時候，書院的創(chuàng)建者總是將之建造在僻靜幽雅的名勝之地。除了建筑的考究之外，還要在其周圍種植竹、桂、松、梅、蘭等高雅植物，并參差配置亭臺樓榭和小橋流水，構(gòu)成“雖由人做，宛自天開”的書院園林，使其渾然自成一體，觀之別具一格，猶令文人墨客向往。據(jù)志載，在宋代鄧州的7座書院中，花洲書院并非獨占鰲頭，其中的賈狀元書院、韓文公書院等皆因其建造主人身份的顯赫而曾各領(lǐng)。但它們緣何卻又在歷史的長河中過早地灰飛湮滅，唯獨花洲書院能延續(xù)至今呢？這要感謝北宋的著名家、文學(xué)家范仲淹。 北宋時期，鄧州統(tǒng)于京西南路，治穰，領(lǐng)五縣：穰、內(nèi)鄉(xiāng)、順陽、淅川、南陽。寶元二年(公元1039年)，謝絳知鄧州，利用風(fēng)調(diào)雨順的年景，積5縣之收成，在鄧州外城東南隅的洼地上修湖辟洲植花木，在城墻上建造覽秀亭。經(jīng)過數(shù)年的經(jīng)營，到1045年，已經(jīng)是一座頗具規(guī)模的秀美園林了。范仲淹曾作詩贊曰：“南陽有絕勝，城下百花洲。謝公創(chuàng)危亭，屹在高城頭。盡覽洲中秀，歷歷銷人憂?！? 慶歷五年(公元1045年)冬月，因推行“慶歷新政”被罷去參知政事的范仲淹，帶著滿腹的悲愴，郁郁寡歡地來到了鄧州就任知州。雖遭受重大挫折，范仲淹仍殫精竭慮、鞠躬盡瘁地服務(wù)于新職。他不僅重農(nóng)桑、興水利、清積案、懲貪官，很快使得政平訟理、萬民和樂，而且頗重視教育?！ ≡谌〉昧肃囍莸恼ㄈ撕?、百廢俱興之后，一向就十分喜愛百花洲的范仲淹決定以更高的標(biāo)準(zhǔn)整修百花洲，重建覽秀亭。 1977年國家恢復(fù)高考制度以來，在花洲書院的基礎(chǔ)上建立起來的鄧州市第一高中，莘莘學(xué)子們秉承先賢們求學(xué)上進(jìn)的意志，煥發(fā)了新時代青年刻苦向上的精神，先后有3萬多人從這里考取了全國各地的高等院校。 2002年，鄧州市又投資1400萬元，啟動了重修花洲書院工程。近3年來，先后完成了春風(fēng)閣、春風(fēng)堂、先圣殿、萬卷閣、范文正公祠、覽秀亭、百花洲、古城遺址公園等工程。 如今，漫步在花洲書院，無論是朝霞初露的早晨，抑或是暮靄氤氳的傍晚，都可以看到鄧州市第一高中學(xué)生們鍛煉身體、學(xué)習(xí)技能、增強(qiáng)本領(lǐng)的身影；都能夠聽到鄧州市第一高中學(xué)生們閱讀課文、背誦詩詞和外語的聲音。一位耄耋之年的老人在參觀了花洲書院和鄧州市第一高中之后，曾欣喜地說：“在這個環(huán)境里讀書，不成才才奇怪呢！” 鄧州市一高中位于鄧州市土城東南隅，北宋副宰相范仲淹貶任鄧州知州時曾于此創(chuàng)建花洲書院。宋仁宗慶歷六年（公元 1046年)，范仲淹在花洲書院寫成了膾炙人口、中外傳誦的名篇《岳陽樓記》,抒發(fā)了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博懷。1905年于花洲書院設(shè)立鄧州高等小學(xué)堂，1926年設(shè)立鄧縣縣立初級中學(xué)，1950年附設(shè)高中班，1952年高中班合并于南陽高中，1956年再次附設(shè)高中班，1958年過渡為高級中學(xué)，定名為鄧縣第一高級中學(xué)校。1998年更名為鄧州市第一高級中學(xué)校。 鄧州市一高中為南陽市重點高中，現(xiàn)有44個教學(xué)班，3700余名學(xué)生。教職工191人，其中任課教師151人，中學(xué)高級教師32人，中學(xué)一級教師68人，特級教師2人，在職進(jìn)修研究生7人。教師們在各級教育刊物上發(fā)表論文193篇，發(fā)表論著16部。 學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，強(qiáng)力推進(jìn)素質(zhì)教育，逐步形成了“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新”的校風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意進(jìn)取，為人師表，教書育人”的教風(fēng)，“刻苦、勤思、尊師、守紀(jì)”的學(xué)風(fēng)，教育教學(xué)取得優(yōu)異成績。高考省專以上進(jìn)線率穩(wěn)定在85%以上。學(xué)生多人次在省級、國家級奧賽中獲獎，教師多人次獲省、國家級各類榮譽(yù)稱號和教學(xué)成果獎。 進(jìn)入新世紀(jì)，教育事業(yè)發(fā)展迎來新的契機(jī)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子提出要抓住國家發(fā)展高等教育和高中階段教育的機(jī)遇，制定了“十五”規(guī)劃，以“創(chuàng)示范高中，迎百年校慶”為動力和奮斗目標(biāo)，決心在今后五年中使辦學(xué)規(guī)模、基本建設(shè)、電化教學(xué)、師資水平和學(xué)校管理等方面更上一層樓,再創(chuàng)輝煌,力爭在2005年前成為省級示范性高中，2010年跨入國家示范性高中行列。！
花洲書院風(fēng)景的作文
花洲書院
在世界上還沒有一所真正大學(xué)的時候，書院就在中國的一些角落里，靜悄悄地?fù)?dān)當(dāng)起傳播知識、弘揚(yáng)道義、弘揚(yáng)精神的重任來。這種深厚的文化情結(jié)，應(yīng)該也算中國的一大特色吧。
自唐代以來，歷經(jīng)一千多年的發(fā)展，至今已蔚然成風(fēng)，全國書院林林總總七千多所。從某種意義上說，書院對民俗風(fēng)情的培育、國民思維習(xí)慣、倫常觀念的形成和知識傳播，不亞于今天的任何一所大學(xué)。
在河南鄧州古城東南隅，就有這樣一書座院，因位臨百花洲，名曰：花洲書院。
“南陽有絕勝，城下百花洲，謝公創(chuàng)危亭，屹在高城頭。盡覽洲中秀，歷歷銷人憂。作詩刻金石，意垂千載秋。我來亭早壞，何以待英游?！边@是北宋大文豪范仲淹《覽秀亭》對此地的贊美。
可惜，范仲淹被貶鄧州時，洲廢亭圯。東風(fēng)無力百花殘??！
百花凋謝，洲亭已毀。此刻，一位曾經(jīng)春風(fēng)得意、名滿天下的朝廷命官正憂心忡忡、傷痕累累地走來。
時間是慶歷五年（1045）十一月。
經(jīng)過“慶歷新政”陣痛，年已五十七歲的范仲淹，以給事中、資政殿學(xué)士的身份到鄧州赴任。這一住就是四年，直到皇祜元年（1049）正月，赴任杭州。
在離廟堂之遠(yuǎn)的鄧州，他政簡刑清，化行俗美，吏畏其威，民懷其德。
他不辭勞苦，整治百花洲，重修覽秀亭，并在城墻東南角建春風(fēng)閣。深為學(xué)風(fēng)不興而憂心的范仲淹，當(dāng)看到百花洲一帶環(huán)境幽靜，景色宜人，是理想的治學(xué)場所后，遂在百忙中謀劃，創(chuàng)辦“花洲書院”，并且公余到書院講學(xué)。
一時，鄧州文運(yùn)大振。
這是他到鄧州工作后推出的最大“民心工程”。
這項工程的效益確實不?。悍吨傺偷膬鹤?、官至觀文殿大學(xué)士的范純?nèi)剩约肮僦脸缥脑盒膹堓d，曾任鄧州知州的韓維，均“從師范仲淹學(xué)于花洲書院”。
當(dāng)然，范仲淹一手打造的“花洲書院”還有點“文化沙龍”的味道。平時，春風(fēng)堂里以文會友，百花洲中與民同樂。在這里，還與致仕宰相張士遜、新科狀元賈黯等詩酒雅會，同宰相晏殊、光化知軍李簡夫及名士王誅、張濤賦詩唱和。
按說，范仲淹應(yīng)該知足了，完全可以把酒臨風(fēng)寵辱皆忘，其喜氣洋洋者也。但，他卻“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”起來，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？
沒有人知道，一個“流落江湖”者的真實想法。
然而，正是這種“無法理解”，卻常常會爆發(fā)出驚人的行動。
就是在這“進(jìn)亦憂，退亦憂”之時，光照千古的《岳陽樓記》誕生了。
二
這篇千古絕唱，洋洋灑灑，看似和風(fēng)細(xì)雨，實則暴風(fēng)驟雨，把一座傲然挺立的樓和一座風(fēng)雨飄搖的院，有聲有色地搭建起來，維系起來，從此成為一條風(fēng)景線上的兩處境界。
人以地靈，地以人傳。鄧州，為夏、商、周及秦漢之后的中州名郡，宋初為鄧州南陽郡，治穰（今鄧州市），領(lǐng)南陽、內(nèi)鄉(xiāng)、順陽、淅川五縣。宰相張永德、趙普，蘇易簡、寇準(zhǔn)、陳堯咨、劉筠、謝絳等朝廷要員都曾任鄧州知州。
當(dāng)然，能使鄧州引以為榮的還不是這些，而是一代文豪范仲淹應(yīng)摯友滕子京之邀，在這里寫出了千古絕唱《岳陽樓記》而名動天下！
滕子京，名宗諒，北宋洛陽人。與范仲淹同年舉進(jìn)士。一生志同道合，后滕子京用公使錢一事被人攻訐受審，范多次上表為其辯誣，終使其免去刑獄之災(zāi)，先后貶知陜西風(fēng)翔府（今寶雞）、河南虢州（今河南靈寶）、岳州巴陵郡。滕知岳州后，重修了江南名勝岳陽樓。樓成，極為壯觀，遂于慶歷六年（1046）六月十五日，致長信于范仲淹（嘉靖、乾隆、嘉慶《巴陵縣志》之《滕子京與范經(jīng)略求記書》有詳細(xì)記載），信中詳述了岳陽樓重修情況，并附《洞庭秋晚圖》一本，派人千里迢迢至鄧州，求摯友抽暇為其作記。
范公接信后于慶歷六年九月十五日，在鄧州花洲書院的春風(fēng)堂展紙走筆，一氣呵成了千古名篇《岳陽樓記》。全文計三百六十多字，字字珠璣，文情并茂，氣勢磅礴，千古傳詠，不但使岳陽樓增色添輝，名揚(yáng)天下，也使后人不得不贊嘆滕子京求記的的遠(yuǎn)見卓識。
一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的肺腑之言，成了中國達(dá)官學(xué)士的良知理想、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和崇高情懷。然而，這種擔(dān)當(dāng)和理想的背后，卻常常充滿著傷痕累累的惆悵和疼痛。
圍著別人傷痛眉開眼笑的，是一群自私自利、陰陽怪氣的嘴臉！
一種憂國憂民的傷痛，與一副自私自利的丑陋，交接到一起，令人不禁一身冷汗！
翻開歷史一頁，我們除了為范仲淹的精神和勇氣叫好，也為一個家國的命運(yùn)和前途擔(dān)憂。
不僅僅范仲淹在擔(dān)憂，不僅僅他周圍的文臣武將在擔(dān)憂，而是連大宋王朝的最高領(lǐng)導(dǎo)人宋仁宗也無不在擔(dān)憂……
可是，他們究竟在擔(dān)憂什么呢？
山雨欲來風(fēng)滿樓。這種苦悶而虛弱的擔(dān)憂，還得從那場轟轟烈烈而來，死氣沉沉而去的“慶歷新政”說起。
“慶歷新政”是宋代仁宗慶歷年間進(jìn)行的一場大改革。
當(dāng)時的改革背景，《宋史》是這樣說的：官僚隊伍龐大，行政效率低，人民生活困苦，遼和西夏威脅著北方和西北邊疆。宋仁宗慶歷三年（1043年），宋朝對夏戰(zhàn)爭慘敗，內(nèi)部動蕩已是山雨欲來之勢。仁宗遂罷去宰相呂夷簡，任命范仲淹、富弼、韓琦同時執(zhí)政，歐陽修、蔡襄、王素、余靖同為諫官，紛紛上疏言事。范仲淹與富弼等人綜合多年來的經(jīng)驗，于九月將《答手詔條陳十事》（即《十事疏》）奏折呈給宋仁宗，作為改革的基本方案。朝廷表示贊同，并頒發(fā)全國。
朝廷都贊同擁護(hù)，不是好事嗎？
對全國的老百姓來說，當(dāng)然是好事。
要知道，奏折中，范仲淹與富弼提出明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令等十項“”，都是以整頓吏治為中心的改革主張。如，規(guī)定必須按時考核政績，以其政績好壞分別升降，更蔭補(bǔ)法，規(guī)定除長子外，其余子孫須年滿十五歲、弟侄年滿二十歲才得恩蔭，而恩蔭出身必須經(jīng)過一定的考試，才得補(bǔ)官等。
宋仁宗也覺得有“利國利民”的意味，便采納了大部分意見，施行新政。
由于新政觸犯了貴族官僚的利益，因而遭到他們的強(qiáng)烈阻撓。
五年初，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人相繼被排斥出朝廷，各項改革也被廢止。
使人做夢都沒想到的是，表面上看起來斯斯文文的宋仁宗，卻突然大變臉，一反常態(tài)，責(zé)成他們在上有所更張，以“興致太平”。
于是，一年四個月后，慶歷新政失敗
隨即，范仲淹被貶到鄧州。
三
我們先不討論宋仁宗皇帝的覺悟和個人好惡問題，但從奏折看，這場改革的內(nèi)容，不外乎澄清吏治、富國強(qiáng)兵、厲行法治，這不是明擺著的，利國利民的好事嗎？
連這樣的好事不敢做，不能做，那你說作為這個國家的臣民，還能做什么！
有人說，《十事疏》是一個強(qiáng)調(diào)澄清吏治的“反腐宣言”，對官吏和商人構(gòu)成威脅，守舊派朝臣習(xí)于茍安，反對新政，慶歷新政肯定得以失敗收場，不然會得罪很多場面上的人。
也有人認(rèn)為，新政失敗后，宋朝積貧積弱的局面更甚，甚至影響到后來王安石的熙寧變法，令熙寧變法缺少吏治的澄清。
不管怎么說，我們先睜大眼睛看看，這場改革的“絆腳石”到底有哪些？
這場改革直接觸犯的是封建腐朽勢力，的是大官僚的特權(quán)，他們對此恨之入骨，隨著新政推行逐漸損害他們的利益，便集結(jié)在一起攻擊新政。他們誣蔑范仲淹、富弼、歐陽修等結(jié)交朋黨，他們并串通宦官不斷到宋仁宗面前散布范仲淹私樹黨羽的讒言。
曾作過西北統(tǒng)帥的夏辣，就是個首當(dāng)其沖、詭計多端的家伙，宰相呂夷簡告病退休時，他滿心以為憑自己的資歷可以接替宰相職位，沒料想在石介、歐陽修的評擊下，非但沒有當(dāng)上宰相，連樞密使的官職也丟了。他惱羞成怒，蓄意報復(fù)。
于是他讓家里的一個使女天天臨摹石介的手跡，等到寫得到石介親筆字一模一樣了，便偽造出一封石介寫給富弼的密信，信里說要廢掉仁宗。夏竦到處張揚(yáng)，誣陷改革派陰謀另立皇帝。于是流言四起，人心惶惶。
雖然宋仁宗對這件事未必全信，但看到反對革新的勢力這么強(qiáng)大，他開始動搖了，失去了改革的信心。到慶歷五年初，慷慨激昂、想勵精圖治的宋仁宗終于完全退縮，他下詔廢棄一切改革措施，解除了范仲淹參知政事的職務(wù)，富弼、歐陽修等革新派人士都相繼被逐出朝廷。
堅持了一年零四個月的慶歷新政，就這樣虎頭蛇尾地流產(chǎn)了。
怎能不使人痛心疾首？！
現(xiàn)在看來，這場改革的失敗也是必然的。
因為要改革，就要犧牲士大夫階層的利益，犧牲了士大夫，就等于動搖了宋仁宗的統(tǒng)治基礎(chǔ)。所以，還是因循守舊，以穩(wěn)定為大局。
這里需要提一下北宋自太祖、太宗就制定的恩養(yǎng)士大夫的國策。
我們知道，北宋統(tǒng)一結(jié)束了五代十國的局面，但統(tǒng)治者卻從五代歷史汲取了消極教訓(xùn)，那就是武人跋扈于國家不利，為了避免出現(xiàn)這種局面，北宋皇室的是抑制武將，其辦法一是重用文人，二是實行更戍法，人為的制造將不知兵、兵不識將的局面以維護(hù)其統(tǒng)治。實行更戍法是為了皇室利益犧牲了國防，而廢除慶歷新政，則是為了皇室利益犧牲了改革。仁宗罷黜范仲淹的一個原因是范仲淹帶過兵，有軍事威信。更主要的是朋黨之議，仁宗也知道這是臣下在互相攻擊，但范仲淹確實有些功高震主，而且，同整個士大夫階層比起來，一個范仲淹再重要，也得忍痛割愛啊。
所以說，慶歷新政失敗是北宋決定的。扼殺改革的是，而非所謂保守派。
實際上，將慶歷新政失敗的原因歸于保守派的破壞和改革派的失誤，似過于簡單了一些。在我看來，用改革派與保守派的分歧來解釋改革的失敗，有違歷史真實，也缺乏事實根據(jù)。
我翻閱大量的宋代文史資料看到，當(dāng)時的情況是，宋仁宗任用范仲淹、富弼、韓琦等名臣為相，執(zhí)掌朝綱，決定對吏治進(jìn)行整頓。范仲淹上《答手詔條陳十事》，旗幟鮮明地提出整頓冗官，任用賢能。三冗三費是改革所要打擊的主要目標(biāo)，而裁減冗官，精簡機(jī)構(gòu)是改革的核心內(nèi)容。這一改革在制度上所要作的主要變動，就是要改變趙匡胤恩養(yǎng)士大夫的祖制，向參與的廣大士族階級開刀，打破他們的鐵飯碗，所以，改革將要觸動的不是少數(shù)人的利益，而是整個士-官僚層，其阻力之大，可想而知。
還有一個根本原因是，以夏竦為首的反對派攻擊范仲淹、韓琦為朋黨。封建社會的帝王是很忌諱大臣結(jié)為朋黨的，宋仁宗也不例外。反對派誣蔑韓、范的“朋黨”之議，也為宋仁宗終止改革提供了借口。
所以說，改革失敗的真實原因是皇帝不想改革了，而不是因為保守派的反對。因為如果皇帝要想改革，那是誰也阻撓不了的。
那么，皇帝為什么不顧反對并親自終止自己提倡的改革了？
很簡單，皇帝提倡改革與終止改革的理由一樣，為了自己的家天下。
當(dāng)然，還有一個重要的原因，那就是慶歷新政的改革措施觸犯了大官僚大地主的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對，宋仁宗也正是迫于他們的壓力廢止了新政。
于是，我們不禁要問：既然宋仁宗當(dāng)初任命范仲淹、富弼們來改革新政，為解決財政危機(jī)和軍事危機(jī)，富國強(qiáng)兵，但為何最終又實行不下去了呢？
我個人認(rèn)為，在一個封建專政的社會中，如果以犧牲皇帝家天下的利益來實現(xiàn)富國強(qiáng)兵，皇帝當(dāng)然不能答應(yīng)。而慶歷新政卻恰恰觸犯了皇室利益。范仲淹、富弼的各項改革措施（如，“明黜陟”、“抑僥幸”、精貢舉”），中心思想就是要裁汰不稱職的，而當(dāng)時北宋的官僚，已經(jīng)是暮氣深沉的腐朽集團(tuán)，真要實行上述改革，大概百分之九十以上都得丟官。這個大手術(shù)當(dāng)然做不得?？墒?，范仲淹、富弼要給北宋做的手術(shù)還不止這些，即使是稱職，也要削減其薪俸，要知道，北宋的俸祿是古代中國最高的。而且，還決定要減少科舉考試的錄取名額，以解決官多為患的問題。也就是說，全天下的讀書人的利益，都讓改革觸及了。因此，改革的反對者決不是少數(shù)保守派，而是整個士大夫階層——那可是北宋統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)啊。
三
為了弄清這個“歷史事件”的來龍去脈，我們回過頭來，再細(xì)細(xì)看看新政綱領(lǐng)《答手詔條陳十事》的那些內(nèi)容吧。
明黜陟，即嚴(yán)明官吏升降制度。那時，升降不問勞逸如何，不看政績好壞，只以資歷為準(zhǔn)。故不求有功，但求無過，因循茍且，無所作為。范仲淹提出考核政績，破格提拔有大功勞和明顯政績的，撤換有罪和不稱職的。改革文官三年一次循資升遷的磨勘法，注重以實際的功、善、才、行，提拔，淘汰老病愚昧等不稱職者和在任犯罪者。
抑僥幸，即僥幸作官和升官的途徑。當(dāng)時，大官每年都要自薦其子弟充京官，一個學(xué)士以上的，經(jīng)過二十年，一家兄弟子孫出任京官的就有二十人。這樣一個接一個地進(jìn)入朝廷，不僅增加了國家開支，而且這些紈绔子弟又不干正事，只知相互包庇，結(jié)黨營私。為了國家的清明和減少財政開支考慮，應(yīng)該大官的恩蔭特權(quán)，防止他們的子弟充任館閣要職。
精貢舉，即嚴(yán)密貢舉制度。為了培養(yǎng)有真才實學(xué)的人，首先應(yīng)該改革科舉考試內(nèi)容，把原來進(jìn)士科只注重詩賦改為重策論，把明經(jīng)科只要求死背儒家經(jīng)書的詞句改為要求闡述經(jīng)書的意義和道理。這樣，學(xué)生有真才實學(xué)，進(jìn)士之法，便可以依其名而求其實了。
擇長官。針對當(dāng)時分布在州縣兩級官不稱職者十居的狀況，范仲淹建議朝廷派出得力的人往各路（北宋州以上的一級監(jiān)察和財政區(qū)劃）檢查地方政績，獎勵能員，罷免不才；選派地方官要通過認(rèn)真地推薦和審查，以防止冗濫。
均公田。公田，即職田，是北宋地方官的定額收入之一，但分配往往高低不均。范仲淹認(rèn)為，供給不均，怎能要求盡職辦事呢？他建議朝廷均衡一下他們的職田收入；沒有發(fā)給職田的，按等級發(fā)給他們，使他們有足夠的收入養(yǎng)活自己。然后，便可以督責(zé)他們廉節(jié)為政；對那些違法的人，也可予以懲辦或撤職了。
厚農(nóng)桑，即重視農(nóng)桑等生產(chǎn)事業(yè)。范仲淹建議朝廷降下詔令，要求各級和人民，講窮農(nóng)田利害，興修水利，大興農(nóng)利，并制定一套獎勵人民、考核的制度長期實行。
修武備，即整治軍備。范仲淹建議在京城附近地區(qū)召募強(qiáng)壯男丁，充作京畿衛(wèi)士，用來輔助正規(guī)軍。這些衛(wèi)士，每年大約用三個季度的時光務(wù)農(nóng)，一個季度的時光教練戰(zhàn)斗，寓兵于農(nóng)，實施這一制度，可以節(jié)省給養(yǎng)之費。
推恩信，即廣泛落實朝廷的惠政和信義。其中，主管部門若有人拖延或違反赦文的施行，要依法從重處置。另外，還要向各路派遣使臣，巡察那些應(yīng)當(dāng)施行的各種惠政是否施行。這樣，便處處都沒有阻隔皇恩的現(xiàn)象了。
重命令，即要嚴(yán)肅對待和慎重發(fā)布朝廷號令。范仲淹認(rèn)為，法度是要示信于民，如今卻頒行不久便隨即更改，為此朝廷必須討論哪些可以長久推行的條令，刪去繁雜冗贅的條款，裁定為皇帝制命和國家法令，頒布下去。這樣，朝廷的命令便不至于經(jīng)常變更了。
減徭役。范仲淹認(rèn)為如今戶口已然減少，而民間對官府的供給，卻更加繁重。應(yīng)將戶口少的縣裁減為鎮(zhèn)，將各州軍的使院和州院塥署，并為一院；職官廳差人干的雜役，可派級一些州城兵士去承擔(dān)，將那些本不該承擔(dān)公役的人，全部放回農(nóng)村。這樣，民間便不再為繁重的困擾而憂愁了。
《條陳十事》寫成后，立即呈送給宋仁宗。宋仁宗和朝廷其他商量，表示贊同，便逐漸以詔令形式頒發(fā)全國。于是，北宋歷史上轟動一時的慶歷新政就在范仲淹的領(lǐng)導(dǎo)下開始了，范仲淹的改革思想得以付諸實施。
我對( )的尊敬 | 一篇作文 ， 括號里填“一個古人的名字”，各位大俠幫幫忙！小弟在這里感激不盡！
我對范仲淹的尊敬
范仲淹二十歲時，曾遠(yuǎn)游陜西，結(jié)識名士王鎬，一起嘯傲于雩、杜之間，撫琴論《易》，極盡其歡，晚年仍滿懷深情地追念這位舊友。約略稍前，范仲淹還與王洙有布素之游，奠定了終生不渝的友情。這種出行和交游，開擴(kuò)了青年范仲淹的視野。
大中祥符（1008～1016）年間，范仲淹在著名的宋代四大書院之一——應(yīng)天書院求學(xué)，數(shù)年的刻苦力學(xué)生涯使他“大通六經(jīng)之旨”。青年范仲淹雖“出處窮困”，“布素寒姿”，但卻矢志不渝，勤奮學(xué)習(xí)，自覺磨練意志，確立了其卓犖不群的理想人格，“憂思深遠(yuǎn)”的憂患意識和“憂國憂民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。如果說，“不為良相則為良醫(yī)”是范仲淹的初衷，那末在南都學(xué)舍他已有了“慨然有志于天下”的人生信念。
大中祥符八年（1015）的進(jìn)士及第，是范仲淹人生道路上的里程碑。是科江西人蕭貫貢試第一，但鄙薄南人的寇準(zhǔn)，硬是說服真宗，讓蔡齊狀元及第，這和他堅持不讓王欽若拜相一樣，體現(xiàn)了他人才觀念上狹隘的地域觀念，范仲淹卻對這位名相的剛毅果敢，勇于決斷，推崇備至。
仲淹釋褐初仕廣德軍司理參軍，首先奉母侍養(yǎng)。他治獄廉平，清正自守，常與知軍大異其趣而挺然不從。剛正不阿，卓然而立的操守已始見于筮仕之初。天禧元年（1017），范擢文林郎、權(quán)集慶軍（亳州）節(jié)度推官，時知州為上官佖，通判楊日嚴(yán)，十分倚重這位才華橫溢的年青幕僚。次年，三十歲的范仲淹有燕趙之行，留下了豪情滿懷的《河朔吟》，抒發(fā)了他收復(fù)燕云失地的壯志雄心。他還奉母命歸宗復(fù)姓，上表陳請時有一聯(lián)四六名句，化用范蠡、范睢故事，用事精切，顯示了他的文學(xué)才華和文字功力。
天禧五年（1021），仲淹調(diào)官監(jiān)西溪鹽倉。這位僻居海隅的監(jiān)當(dāng)官，頗有懷才不遇，壯志難酬之感，不避自薦之嫌上書時為執(zhí)政的張知白，向他傾吐心聲：“卑棲曾未托椅梧，敢議雄心萬里途?！卑税儆嗄旰?，民族英雄林則徐也直抒胸臆：“位卑未敢忘憂國”，實出同一機(jī)杼。范仲淹同年摯友滕宗諒，時官泰州從事，兩人志趣相投，時相過從，唱酬無已，他們在東海之濱結(jié)下情逾骨肉的金石之交。他和富弼，也在海陵結(jié)下終身不渝的忘年交，當(dāng)時，富弼侍父而來讀書于此（弼父富言監(jiān)泰州酒稅）。
天圣三年（1025），范仲淹創(chuàng)議重修捍海堰，與滕宗諒一起主持這項工程，因氣候條件惡劣，遭遇挫折。但仲淹不為所動向朝廷力陳，得到淮南漕使胡令儀、發(fā)運(yùn)副使張綸的支持，在胡、張的主持下，于四年秋重新開工，歷時三年，這條橫跨通、泰、楚三州，長達(dá)一百五十里的捍海堰終于完成。雖然仲淹因守母喪離開了泰州，但當(dāng)?shù)厝嗣袢詫⑵涿麨椤胺豆獭?。三州均立有范公生祠，楊阜《畫像贊》云：“我思范公，水遠(yuǎn)堤長” 。“青衫下僚”的“名世高節(jié)”，是永遠(yuǎn)留在當(dāng)?shù)厝嗣裥闹械呢S碑，范公堤在近千年的“捍患御災(zāi)”中發(fā)揮了重要作用，遺址迄今猶存。范仲淹寫有《堰記》，總結(jié)他第一次治水的實踐經(jīng)驗，可惜這部水利名著早已散佚。
天圣五年（1027）正月，晏殊罷執(zhí)政為南京留守，辟守喪居此的范仲淹掌應(yīng)天府學(xué)教席。次年，還薦仲淹應(yīng)學(xué)士院試，除秘閣校理，范的仕宦生涯實現(xiàn)了一次重要轉(zhuǎn)折。從此，他對小自己二歲的晏殊終身師事之，體現(xiàn)了其尊師重道的可貴品格。范仲淹在執(zhí)掌府學(xué)的教學(xué)實踐中初步形成了其教育思想和人才觀。在南都守喪期間，范仲淹向宰相上萬言書，提出了他最初的改革新思維， 不僅成為慶歷新政的藍(lán)圖， 也啟示了王安石的熙豐變法。 蘇軾高度評價了這一“天下傳誦”的萬言書，稱“至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者?！笔紫嗤踉鴮@通萬言書極為贊賞，暗示晏殊薦范召試館職。在宋仁宗時期，人才的脫穎而出，時賢先達(dá)的薦拔賞識，大力提攜，也是重要原因。范仲淹對此深有體會，在他躋身名流后，比他的前輩做得更多、更好。在人才的破格選任方面，由于范仲淹不遺余力的倡導(dǎo)和垂范，一定程度上導(dǎo)致了仁、英、神、哲四朝如云蒸霞蔚般燦若群星的可喜局面出現(xiàn)，這是趙宋王朝能在內(nèi)憂外患中長治久安的百年大計。
天圣七年（1029），范仲淹力諫皇太后不可在殿廷接受仁宗行拜賀之禮，認(rèn)為這樣有損“君體主威”；又建議劉太后還政于“春秋已盛”的仁宗皇帝，但春意正濃的皇太后切于權(quán)勢，疏入不報。仲淹遂自請補(bǔ)外，通判河中府（治今山西永濟(jì)）。
天圣九年三月，仲淹遷太常博士、徙陳州（治今河南淮陽）通判。知州楊日嚴(yán)乃亳州時頂頭上司，繼任知州胡則，也與仲淹結(jié)成忘年再世之交。人在宛丘的范仲淹仍時時關(guān)注著朝廷的態(tài)勢、人事變化動向。
明道二年（1033）三月，劉太后撒手人寰西歸，仁宗親政，朝政一新。原先上疏忤劉太后的相繼得到提拔重用。四月，范仲淹被召回，除右司諫。宋代的臺諫官許風(fēng)聞言事，即可據(jù)傳聞上疏提出自己的意見，即使失實，也不加罪。這是歷代封建王朝望塵莫及的最大限度的言論自由和批評朝政權(quán)力。目的在于 “折奸臣之萌，而救內(nèi)重之弊”。 蘇軾對這種“未嘗罪一言者，縱有薄責(zé)，旋即超升”的趙宋祖宗家法最為贊賞， 盡管他自己曾蒙受過“烏臺詩案”的牢獄之災(zāi)。
仲淹直言極諫，恪盡言責(zé)。在太后稱制時，勸劉后盡母道；在仁宗親政后，則勸帝盡子道，調(diào)和二宮，煞費苦心。仲淹還受命安撫江淮災(zāi)傷，所至措置得宜，如奏蠲舒、廬州等地折役茶、贍軍茶、江東丁口鹽錢，主張鹽法通商等，一定程度上減輕了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢?fù)擔(dān)。 是年歲末，在宰相呂夷簡的支持下，仁宗廢黜郭皇后。臺諫在孔道輔和范仲淹的率領(lǐng)下，群起力爭，被責(zé)問得張口結(jié)舌、理屈詞窮的呂夷簡玩弄陰謀手法，請臺諫次日上朝力陳；仁宗連夜下達(dá)詔旨，分貶臺諫領(lǐng)袖孔、范出知泰州、睦州，天明即押出國門。臺諫相繼上疏救援、力爭，皆不報。在皇權(quán)和相權(quán)的聯(lián)合壓制下，顯然，臺諫只能屈居下風(fēng)。
景祐元年（1034），仲淹出守睦州。在春意綿綿，風(fēng)景如畫的新安江畔，身心疲憊的范仲淹，憑吊嚴(yán)子陵釣臺，主持重修了嚴(yán)光祠堂，精神境界有了新的升華。他倡導(dǎo)貪廉懦立的名教思想，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”，成為激勵人們道德質(zhì)量修養(yǎng)的千古名言。桐廬郡小政閑，公務(wù)之余，范仲淹與幕僚一起登臨游賞，交相唱酬，飽享暢游山水之樂。就在仲淹陶醉在江城賞心悅目的詩情畫意之中時，同年八月，一道詔令將他調(diào)知鄉(xiāng)郡蘇州。
當(dāng)時蘇州正發(fā)大水，宋代任官有避鄉(xiāng)貫、親嫌的規(guī)定，不知是否他主修“范公堤”的成功實踐促成了這次調(diào)動？范仲淹行裝未卸，就赴常熟、昆山實地考察災(zāi)情，提出了疏浚五河，引太湖之水注入東海的治水方略，成為蘇州地區(qū)北宋迄今屢見成效的一種治水主導(dǎo)性思路?；氐教K州城內(nèi)，又全力以赴賑濟(jì)救助嗷嗷待哺的十萬災(zāi)民。仲淹記事以來第一次回故鄉(xiāng)，僅及憑吊吳縣天平山的祖塋，察看姑蘇城內(nèi)的祖居，命名其宅西齋為歲寒堂，堂前之松為君子樹，樹旁之閣為松風(fēng)閣，各賦詩一首，寓意深矣。
景祐二年（1035）三月，仲淹被擢為禮部員外郎、天章閣待制，躋身侍從，有了更能發(fā)揮其才華和更多干預(yù)時政的機(jī)遇。八月，仲淹以判國子監(jiān)召回后，言事益切。老謀深算、城府很深的呂夷簡奏請任命范權(quán)知開封府，想以煩忙的日常事務(wù)困擾之，再相機(jī)尋其治政失誤而罷黜之。但范精于吏治，治績無懈可擊，京都肅然。
范仲淹耿介正直，容不得呂夷簡擅權(quán)市恩。向仁宗上百官圖，指出進(jìn)退的大權(quán)應(yīng)由皇帝親自掌握。又上《帝王好尚》等四論，仲淹不過是從維護(hù)趙宋祖宗家法的立場出發(fā)，主張強(qiáng)化皇權(quán)，侵削相權(quán)而已。切中要害的疏論激怒了權(quán)勢欲極重的呂夷簡，他反訴仲淹“越職言事，薦引朋黨，離間君臣?！睂櫺艆蜗嗟娜首谠t令范仲淹落職出知饒州，這是范仲淹第三次因言事而遭貶黜。阿附權(quán)相的侍御史韓瀆還奏請以仲淹朋堂榜朝堂，戒百官越職言事。當(dāng)時范仲淹以其剛正不阿的人格魅力已在士林享有重望，館職余靖、尹洙上疏論救，相繼被貶外；歐陽修致書右司諫高若訥，斥其迎合時相不論救仲淹為不復(fù)知人間有羞恥事，被貶知夷陵。蔡襄憤而作“四賢一不肖”詩記其事，士論榮之，傳誦中外，洛陽紙貴。這場風(fēng)波史稱“景祐黨爭”，上述諸人后來均成為宋代名臣，范仲淹士林領(lǐng)袖地位逐漸形成。仲淹被貶出京，依例交游當(dāng)祖餞都門，但迫于時相的淫威，前來送行的只有李紘和王質(zhì)。
三出專城，屢遭貶黜的范仲淹，雖鬢白如絲猶素心未改，“許國忘家”乃其立朝準(zhǔn)則、處世信條。仲淹每守一州，把興利除弊作為行政首要目標(biāo)。在饒州，奏免鳥嘴茶充貢和奏免德興銀冶場的貢課，成為他新的德政。南宋初，狀元及第的王十朋在州治創(chuàng)思賢堂，州學(xué)建敬愛堂，立顏（真卿）范廟，以紀(jì)念這位前賢。
景祐四年（1037）十二月，因葉清臣疏請，詔移仲淹潤州（治今江蘇鎮(zhèn)江），次年到任。寶元二年（1039）三月，又徙知東南重鎮(zhèn)越州（治今浙江紹興）。在潤，仲淹嘗籌劃建州學(xué)，重建清風(fēng)橋，后被改名“范公橋”；在越，則以德化治，后人建有賢牧亭以祠。他還留下了《清白堂記》，力邀李覯來越州州學(xué)執(zhí)教，興學(xué)已成為他關(guān)注的焦點。
康定元年（1040），西夏戰(zhàn)事驟起，宋軍大敗于三川口，朝野震驚。仲淹臨危受命，先以天章閣待制知永興軍，旋擢刑部員外郎、陜西都漕，又遷龍直學(xué)士、陜西經(jīng)略安撫副使，膺寄方面。八月，再遷戶部郎中，自請代張存知延州（治今陜西延安）。在延州實行將兵法，采取積極防御、尋機(jī)小規(guī)模出擊戰(zhàn)略，初步穩(wěn)固鄜延防線。授狄青《左傳》，勉以折節(jié)讀書，遂成一代名將；又對志在投筆從戎的張載，勸以治《中庸》，張后成關(guān)學(xué)開山，理學(xué)巨擘。仲淹的慧眼識人，于此可見一斑。
慶歷元年（1041），韓琦對西夏采取攻策，仲淹不為所動，結(jié)果宋軍大敗于好水川。仲淹也因私與元昊通書，獨犯“人臣無外交”天條而被降官戶部員外郎，貶知耀州；韓琦則因敗軍之罪貶知秦州（治今甘肅天水）。十月，分陜西為秦鳳、涇原、鄜延、環(huán)慶四路，由韓琦、王沿、仲淹、龐籍分任四路帥臣。仲淹奏上攻守二議，初步形成其獨具卓見的加強(qiáng)西北防務(wù)、抗擊西夏的軍事思想。
慶歷二年（1042），范上疏再守之策，主張增筑堡塞，行堅壁清野之計，在擴(kuò)軍備戰(zhàn)的同時，實施招納懷撫之策。三月進(jìn)筑大順城，成為楔入雙方必爭地界的堡壘，進(jìn)可攻，退可守。范有詩記其事，張載有《記》頌其功。仲淹又主張營水洛城，堅辭邠州觀察使之職，不愿以文階易武階，這是當(dāng)時儒臣的普遍心態(tài)。閏九月，由于主將葛懷敏“猾懦不知兵” ，輕率冒進(jìn)，再敗于定川砦。仲淹及時從慶州出兵馳援，方穩(wěn)住陣腳，迫使西夏退兵。十一月，詔命復(fù)置四路都部署，以范、韓、龐籍分領(lǐng)之，系銜并帶四路招討使。仲淹上表自請，愿與韓琦共同駐蹕涇州，與延州龐籍成犄角之勢，又奏請文彥博知秦州、滕宗諒知慶州，并兼兩路帥臣。經(jīng)過反復(fù)探索，在范、韓主持下，宋陜西四路立體縱深攻防體系始構(gòu)筑完成，宋夏戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，宋夏和議，仍以延州為管道，正式啟動。范仲淹穩(wěn)妥的積極防御戰(zhàn)略初見成效。
慶歷三年（1043）四月，范、韓因西線戰(zhàn)功而擢拜樞密副使，八月，又除范仲淹參知政事，九月開天章閣，詔命近臣條對時政，仲淹應(yīng)詔上《十事疏》，提出明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令等十項措施。標(biāo)志著慶歷新政之始，且除修武備一項外，其余九項措施均以詔令形式劃一頒行，在行之二年的新政期間，尚有溢出十事疏的內(nèi)容。新政包括澄清吏治、培育人才、富民強(qiáng)兵、強(qiáng)化法制等四個方面內(nèi)容。
這是中國歷史上一次著名的改革，涉及、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、法制等各個領(lǐng)域，是順應(yīng)歷史潮流，頗有一定深廣度和社會效應(yīng)的一次改革運(yùn)動，旨在調(diào)整封建國家決策及運(yùn)行機(jī)制的改革。其中，如“磨勘新制”是對兩宋陳陳相因的的磨勘舊法唯一一次革故鼎新的強(qiáng)力沖擊；厚農(nóng)桑也確實對興水利、課農(nóng)桑、辟田疇、增戶口產(chǎn)生了積極影響。最為功德無量的是詔州學(xué)立學(xué)和改革貢舉考試制度，這不僅促進(jìn)了文風(fēng)和社會風(fēng)氣的深刻轉(zhuǎn)變，也造就了大量人才的脫穎而出和文化學(xué)術(shù)事業(yè)等精神文明的高度繁榮昌盛。在中國學(xué)術(shù)史、思想史、文化史、教育史上是有劃時代意義的創(chuàng)舉，對中國歷史進(jìn)程的發(fā)展產(chǎn)生了積極而彌久的影響。慶歷新政為熙豐變法及此后的歷次改革提供了可資借鑒的經(jīng)驗教訓(xùn)。由于仁宗皇帝的始從終棄，執(zhí)政大臣的首鼠兩端，守舊勢力的頑固強(qiáng)大，祖宗家法的掣肘，導(dǎo)致了慶歷新政的功敗垂成。但這是中國封建時代有著深遠(yuǎn)歷史意義的一次全面改革，是范仲淹“以天下為己任”遠(yuǎn)大抱負(fù)的一次可貴實踐，其功績永垂史冊。慶歷四年八月至五年元月，仲淹被命宣撫河?xùn)|、陜西，在秋冬季節(jié)，先后行經(jīng)今山西及陜西的一些地區(qū)，在宋代為交通未便、備極艱辛的極邊地區(qū)。就在仲淹黽勉王室，艱難跋涉之際，王拱辰等策劃了“奏邸之獄”，將蘇舜欽等改革派新進(jìn)英銳“一網(wǎng)打盡”，矛頭直指時相杜衍和參知政事范仲淹，范自請罷執(zhí)政，求知邠州，得到批準(zhǔn)。慶歷五年十一月，又詔罷仲淹兼任四路帥臣，以給事中改知鄧州。
慶歷六年（1146）起，范仲淹在鄧州渡過了三年一生中難得的愜意時光。解除了機(jī)政和邊防重任的范仲淹，在鄧州這一風(fēng)光秀美的重鎮(zhèn)，在“幕中文雅盡嘉賓”和諸子隨侍的親情中優(yōu)閑度過了鄧州之任。在這里，他的曹氏新夫人還生下了季子純粹，后來成為蘇軾的徐州僚友，他請?zhí)K軾寫下了《范文正公文集序》。仲淹在鄧州，營造百花洲、重修覽秀亭，既是對前任、同年謝絳的憶念，又把這風(fēng)景如畫的園囿辟為公園而與民同樂。仲淹在鄧州迎來了一生中最重要的一次創(chuàng)作，其杰作《岳陽樓記》及許多詩文均寫于鄧州。他還興致勃勃參加了祠風(fēng)師、賀瑞雪等民俗活動，祈求農(nóng)業(yè)豐收，百姓安居樂業(yè)。每到一地，他總把民眾的疾苦安危放在首位。所以當(dāng)他任滿時，鄧民遮道，仲淹也頗愿留任，遂得再任。范仲淹身后，鄧人在州治建“景范樓”，在百花洲建范公祠，紀(jì)念這位名臣在鄧州留下的政績與遺澤。
皇祐元年（1049），范仲淹移守東南重鎮(zhèn)杭州。在赴任途中，他最后一次在鄉(xiāng)郡姑蘇逗留，決定創(chuàng)辦范氏義莊。作為元老重臣，這年七月，又擢官禮部侍郎。盡管他未能如唐宋賢守白居易、蘇東坡那樣在美麗的西子湖畔留下令人贊嘆的白堤、蘇堤，但他首創(chuàng)的救荒模式，卻在中國經(jīng)濟(jì)史上留下了濃重的一筆。皇祐二年，兩浙路爆發(fā)大饑饉，杭州災(zāi)情尤重。仲淹一改開倉濟(jì)民，賑濟(jì)的常規(guī)辦法，而是縱民出游競渡，力倡公私興工造作，獨創(chuàng)以工代賑，募民興利的救災(zāi)新模式。另外，他又抬高糧價，廣泛吸納糧食涌向杭城，導(dǎo)致糧價大幅回落和人心穩(wěn)定。這種擴(kuò)大消費，刺激生產(chǎn)，增加就業(yè)機(jī)會，興辦公共設(shè)施和工程項目，組織災(zāi)民自救；與運(yùn)用價值規(guī)律調(diào)節(jié)糧價雙管齊下的高明措施，保證了杭州“民不流徙”，安然度荒?；实v三年，范仲淹移知青州，與富弼交政后，又逢河朔饑荒，范又成功地將這種管子發(fā)明的輕重之術(shù)發(fā)揮到極至，一舉三得，既平抑糧價，又免支移之苦，還幫助州民渡過青黃不接的艱難時光。這充分體現(xiàn)了范仲淹的過人膽識和行政智慧。可惜，皇祐四年五月二十日（公元1052年6月20日），這位杰出的家在移守潁州的途中病逝于徐州。范仲淹“智謀過人遠(yuǎn)甚”，“文武兼?zhèn)洹?，無論在朝主政，出帥方面，均系國之安危，時之重望于一身；即使在擔(dān)任地方官的時候，也是殫精竭慮，鞠躬盡瘁。作為宋學(xué)開山、士林領(lǐng)袖，他又開風(fēng)氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于教育事業(yè)，悉心培養(yǎng)和薦拔人才。乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終又《遺表》一言不及私事。他不凡而短促的人生，譜寫了“先憂后樂”的時代樂章。
范仲淹生前故后，士大夫?qū)λ硎玖艘恢碌耐瞥?，絕非偶然。王安石譽(yù)之為“一世之師”，“名節(jié)無疵” ，司馬光稱其“前不愧于古人，后可師于來哲” ；黃庭堅論定為“當(dāng)時文武第一人” ，王十朋更褒為“此志此言高孟軻”，“見公端似見周公”；朱熹也評為“本朝第一流人物”；元好問亦推為“求之千百年間，蓋不一二見”的圣賢。范仲淹的影響，也超越了時代和國界，如日本著名景觀“后樂園”，即由朱舜水取范仲淹名言而命名。近代以來，范仲淹研究成為一門顯學(xué)，絕非偶然。范仲淹憂先樂后的風(fēng)范，剛正不阿的品格，自強(qiáng)不息的意志，愛國憂民的信念，淡泊廉素的作風(fēng)，泛愛樂善的胸懷，博聞廣知的學(xué)識，文武全才的智慧，豐富多彩的生活情趣，構(gòu)成了他“粹然無疵”的完美人生。
范仲淹留給后人的學(xué)術(shù)論著、詩文不算很多，但其影響卻歴久而彌遠(yuǎn)，深刻而驚世。趙宋王朝雖然在內(nèi)憂外患中支撐了三百二十年，但卻創(chuàng)造了封建時代最為興盛的精神文明，在當(dāng)時世界也居領(lǐng)先地位。朱熹已指出：“國朝文明之盛，前世莫及” 。近代的兩位學(xué)術(shù)大師陳寅恪和王國維先生也認(rèn)為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”；“前之漢唐，后之元明，皆所不逮也。”在中國學(xué)術(shù)思想文化史的歷史長河中，宋學(xué)是難以逾越的巍巍高峰。宋學(xué)突破了漢唐墨守經(jīng)傳舊注訓(xùn)詁的樊籬，倡導(dǎo)義理之學(xué)；追求心性修養(yǎng)，及明體達(dá)用，經(jīng)世致用，外王內(nèi)圣的統(tǒng)一；具有“致廣大，盡精微”的博大精深，整合儒釋道學(xué)的萬千氣象。其本質(zhì)特征則是陳寅恪先生總結(jié)的：“精神，自由思想，批評態(tài)度?！?p> 宋初即已確立右文崇儒，“以文德致治”的既定國策，宋代大開孤寒之士通過科舉入仕之路，通過館閣制度培養(yǎng)和儲備人才，令其致身通顯。宋代士大夫的理想人格中，多蘊(yùn)涵著愛國熱情、憂患意識，“以天下為己任”的人生信念和自覺追求，范仲淹就是其中集家、思想家于一體的杰出代表。官僚與學(xué)者是他們的一身兩面，范仲淹年青時曾在應(yīng)天書院學(xué)習(xí)過，后又執(zhí)掌書院教席，不僅自己打下了扎實的學(xué)問基礎(chǔ)，也對教育有了更明晰的認(rèn)識。慶歷新政中的詔州縣立學(xué)，是功德無量的盛舉，奠定了我國九百六十年以來的地方教育體系基礎(chǔ)，為大批人才的脫穎而出創(chuàng)造了條件。他也曾短期擔(dān)任過判國子監(jiān)之職，主張辦醫(yī)學(xué)等專業(yè)教育，培養(yǎng)和薦引了當(dāng)時最著名的幾位太學(xué)教授：宋初三先生及李覯。宋代太學(xué)、州縣官學(xué)、書院學(xué)等教育體系的形成，是中國教育史上值得大書特書的創(chuàng)舉，范仲淹視教育為頭等大事，培養(yǎng)人才為百年大計，體現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見卓識。
當(dāng)時的一些知識精英，如宋六家中的歐陽修、曾鞏、王安石，家富弼、司馬光，著名學(xué)者李覯、張載，宋初三先生，均出自高平門下。他與古文學(xué)家尹洙、蘇舜欽及名臣韓琦、杜衍、晏殊等也有極為密切的關(guān)系。他自己以《十事疏》為代表的政論性散文，五《記》為代表的古文，《易義》為代表的學(xué)術(shù)著作，駢散結(jié)合的律賦創(chuàng)作，乃至膾炙人口的某些詩詞也達(dá)到很高的水平。尤其是他從不曲學(xué)阿世，實事求是的治學(xué)風(fēng)格，融儒釋道于一爐的兼容并蓄的博懷，使他不失為開風(fēng)氣之先的文化學(xué)術(shù)思想界領(lǐng)軍人物。
范仲淹“積學(xué)于書”，“得道于心” 。他哲學(xué)思想的基石是：提出了“綱維三才”的天人合一觀，窮神知化的辯證思維，理一分殊，內(nèi)圣外王的四德說，實開《易》學(xué)研究中義理派先河。宗經(jīng)則是其哲學(xué)思想的取向，他于六經(jīng)中求文、道、用的統(tǒng)一，實創(chuàng)“以《易》為宗，以《中庸》為體，以孔孟為法”的治學(xué)路子。范仲淹還出入佛老，精研三教經(jīng)典，力求會通而經(jīng)世致用，正如他詩中所高度概括的那樣：“清靜道自生”，“讀《易》夢周公”，“養(yǎng)志學(xué)浮丘” 。這種有容乃大、海納百川的學(xué)術(shù)視野，使他成為眾望所歸、當(dāng)之無愧的宋學(xué)開山。
范仲淹的思想是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。強(qiáng)烈的憂患意識，體現(xiàn)了他高度的社會責(zé)任感，自覺的擔(dān)當(dāng)精神，濃郁的人文情懷。他立志“尚經(jīng)天緯地之業(yè)” ，而“憂事渾祛樂事還”成為他畢生的追求和信念。兼濟(jì)天下，“愛國憂民”是范仲淹立身行事，處世立朝的惟一準(zhǔn)則，也是他光輝一生的真實寫照。范仲淹畢生信守不渝的信條是：“不以己欲為欲，而以眾心為心”，所以他能堅持“行己有恥”的高風(fēng)亮節(jié)，不僅在貧賤時能安之若素，富貴時也能保持清正廉明，“為政忠厚，所至有恩” ，興利除弊；晚年又推己及人，設(shè)立扶助貧寒族人的義莊。
“素心直擬圭無玷”的范仲淹，開“重名教，以矯衰弊之俗”的時代新風(fēng)。倡導(dǎo)名教，旨在重建以儒家名教為核心的道德倫理體系。仲淹的名教思想，包涵了豐富的內(nèi)容，不僅有傳統(tǒng)意義上的仁義禮智信、誠明、忠孝之類觀念，而且也包括恬于進(jìn)退，淡泊名利，犯顏直諫，氣節(jié)觀念等合乎時代要求的新觀念。如果說前者更著重于個人的心性修養(yǎng)層面，后者則更注重于社會責(zé)任的層面，兩者的和諧統(tǒng)一，即為外王內(nèi)圣貫通的倫理道德規(guī)范。范仲淹以名教為樂，“不以物喜，不以己悲”，則是其名教思想的集中體現(xiàn)，也是震爍古今、義薄云天的驚世名言。其“至誠許國”，“不以進(jìn)退易其守”的情操，不僅兩宋時廣為傳頌，時至今日，猶不失為儀型典范。
范仲淹無論出入中外，執(zhí)政臨民，乃至膺寄方面之際，始終以“猶濟(jì)瘡痍十萬民”的執(zhí)著，為傳統(tǒng)的重本抑末經(jīng)濟(jì)思想注入了全新的內(nèi)容。他力主茶鹽通商，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的遠(yuǎn)見卓識，主持改革，興修水利，獎勸農(nóng)桑的成功實踐，以軍事、外交、經(jīng)濟(jì)（屯墾戍邊、堅壁清野）手段三管齊下鞏固邊防的慮深思遠(yuǎn)，刺激消費、以工代賑救荒濟(jì)贍的獨特模式，提出“損上益下”、“裒多益寡”，摧抑兼并的固本寧邦之策，運(yùn)用輕重之術(shù)平衡糧價，雖僅是吉光片羽，但仍不失為中國經(jīng)濟(jì)思想上頗具亮色的真知灼見。這不僅是比他的前輩提供給歷史的“新的東西”，也是為后人提供有益謀謨的寶貴財富。尤其值得一提的是：范仲淹創(chuàng)辦的范氏義莊，體現(xiàn)了他一貫的民與物胞的人文情懷，充分反映了他對家族、社會的責(zé)任感、愛心奉獻(xiàn)及對社會財富分配的一種心態(tài)。范的遠(yuǎn)矚，實開宋代賑濟(jì)、福利事業(yè)的先河，南宋不僅富家大族競起效尤，蔚為時尚，而且，也促進(jìn)了始于北宋末的官辦慈善養(yǎng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的誕生，成為近代各種官方民辦扶貧事業(yè)的濫觴。范氏義莊的成功實踐及其遺韻流澤，對于當(dāng)今社會保障福利機(jī)制的形成及扶貧事業(yè)，也有一定的啟迪作用。
范仲淹作為宋代詩新運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一，提出了“救斯文之薄，而厚其風(fēng)化” 的主張。他還力主“文質(zhì)相救” ，文以載道，將道統(tǒng)與文統(tǒng)完美結(jié)合，他有獨具一格的詩論和賦論。他對前輩作家王禹偁、穆修比較推崇，對同時代的尹洙、蘇舜欽、歐陽修等人“力為古文”的文學(xué)造就也頗為贊賞。他自己也創(chuàng)作了文質(zhì)兼?zhèn)?、情文并茂，駢散結(jié)合的散文和律賦。范仲淹和與他同時代的作家群體形成了一種新的文風(fēng)，一掃西昆體“刻辭鏤意”，“專事藻飾，破碎大雅”的弊弱文風(fēng)。
范仲淹還主張：在文學(xué)創(chuàng)作中須“文辭貫道”， “意必以淳，語必以真” 。他在《唐異詩序》等文中簡要概括了唐詩各種流派的特色，反映了他有較高的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞品位，對詩歌的特征及其社會作用有明晰的認(rèn)識。詩言志，歌詠言，他認(rèn)為抒發(fā)真情實感是詩最本質(zhì)的特征。范仲淹的詩眾體皆備，他的交游詩、山水詩、邊塞詩中不泛“格清而意遠(yuǎn)”的精品佳作，如《野色》、《和章岷從事斗茶歌》、《獻(xiàn)百花洲圖上晏相公》等為不可多得的杰作。另外，范仲淹的律賦創(chuàng)作，堪稱唐宋大家，盡管他精心編纂的賦匯總集《賦林衡鑒》已佚，但保存下來的序，是一篇十分精彩的賦論。律賦興于唐，宋代以來，賦主要是應(yīng)付禮部貢試的科舉文體，不為人所重。但“少游文場，嘗稟詞律”的范仲淹，卻善于“化腐朽為神奇”，創(chuàng)作出不少言為心聲的佳作。正如楊萬里所論：“古今文章，至我宋集大成矣?！彼挝闹?，正始于慶歷，范仲淹無疑是這一作家群體中的重要一員。
作為邊塞詞人的范仲淹，雖其詞作多已散佚，今僅存五首，但卻闋闋精彩，字字珠璣。他的詞作豪放中有婉約的成份，實開蘇辛詞風(fēng)的先河，有一種撼人心魄的節(jié)律感，音樂美。范仲淹的散文，題材廣泛，是他從政、治軍、興學(xué)的實錄，具有很高的史料價值，也頗具文學(xué)和審美價值，其中不乏佳篇?！对狸枠怯洝返任逵?、《十事疏》、《奏上時務(wù)疏》等為傳頌已久、膾炙人口的杰作，他的四論也風(fēng)格犀利，縱橫闔捭，還有一些書信及傷悼文字也寫來感情真摯，十分動人?？傊?，范仲淹不失為享有時譽(yù)的作家，他的詩文言志抒情，風(fēng)格清新，自然流暢，立意超邁，醇厚雅正，一如其人，廣受當(dāng)時及后世的人們所喜愛。在中國古代的文學(xué)家中，理應(yīng)有范仲淹的一席之地。
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第一組鄉(xiāng)村即景1、放風(fēng)箏青草地，放風(fēng)箏。
汝前行，我后行。2、鄉(xiāng) 村鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。
水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。3、蘆 花水濱多蘆荻。
秋日開花，一片白色，西風(fēng)吹來，花飛如雪。4、荷池中種荷，夏日開花，或紅或白。
荷梗直立。荷葉形圓。
莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。
5、菊菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。
其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。
性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨盛。第二組 天的魔術(shù)6、雨今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。
天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。7、雪冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。
夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。
8、日月星日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。
9、日 時一日有夜，分為十二時。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。
夏日長而夜短，冬日短而夜長。夜半為子，日中為午。
午前曰上午，午后曰下午。第三組 別樣的爭和辯10、貓捕魚缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。
11、貓 斗黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。12、龜兔競走龜與兔競走， 兔行速，中道而眠， 龜行遲，努力不息.及兔醒，則龜已先至矣.13、五官爭功口與鼻爭高下。
口曰：“我談古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“飲食非我不能辨。”眼謂鼻曰：我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先。
“又謂眉曰：“爾有何功居上我？”眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”第四組讀書要得法14、讀書飛禽走獸， 饑知食，渴能飲，又能營巢穴為休息之所.其異者，能為人言.惟不知讀書，故終不如人.人不讀書 ，則于禽獸何異？15、讀書有三到讀書須有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口豈有不到者乎？16、讀書需有疑讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。
讀書無疑者須教有疑，有疑，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。17、鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。
世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”
白笑其拙。老嫗曰：“功到自然成耳?！?/p>
太白感其意，還卒業(yè)。第五組 智慧少年18、稱象曹操得巨象。
欲知其輕重， 不能稱。操之幼子名沖，告操曰：“置象于船上，刻其水痕所至。
去象，將他物積載船中，使水及原痕。復(fù)稱他物， 則象重可知矣?！?/p>
19、道邊李苦王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?，諸兒競走取之，唯戎不動。
人問之，答曰；：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。
20、破甕救友光生七歲，凜然如，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。
群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
個人覺得《中考現(xiàn)代文閱讀升級訓(xùn)練150篇》、《中考文言文閱讀升級訓(xùn)練150篇》和《五年中考三年模擬》挺不錯的，《五年中考三年模擬》里面有閱讀專項訓(xùn)練，里面講的解題技巧還蠻好的 這是我最近在網(wǎng)上看到的一些閱讀解題技巧，跟你分享一下吧……（一）某句話在文中的作用： 1、文首：開篇點題；渲染氣氛（散文），埋下伏筆（記敘類文章），設(shè)置懸念（小說，），為下文作輔墊；總領(lǐng)下文； 2、文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文； 3、文末：點明中心（散文）；深化主題（記敘類文章文章）；照應(yīng)開頭（議論文、記敘類文章文、小說） （二）修辭手法的作用：（1）它本身的作用；（2）結(jié)合句子語境。
1、比喻、擬人：生動形象； 答題格式：生動形象地寫出了+對象+特性。 2、排比：有氣勢、加強(qiáng)語氣、一氣呵成等； 答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對象+特性 3；設(shè)問：引起讀者注意和思考； 答題格式：引起讀者對+對象+特性的注意和思考 反問：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語氣等；4、對比：強(qiáng)調(diào)了……突出了…… 5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語氣 （三）句子含義的解答： 這樣的題目，句子中往往有一個詞語或短語用了比喻、對比、借代、象征等表現(xiàn)方法。
答題時，把它們所指的對象揭示出來，再疏通句子，就可以了。 （四）某句話中某個詞換成另一個行嗎？為什么？動詞：不行。
因為該詞準(zhǔn)確生動具體地寫出了……形容詞：不行。因為該詞生動形象地描寫了……副詞（如都，大都，非常只有等）：不行。
因為該詞準(zhǔn)確地說明了……的情況（表程度，表，表時間，表范圍等），換了后就變成……，與事實不符。（五）一句話中某兩三個詞的順序能否調(diào)換？為什么？ 不能。
因為：（1）與人們認(rèn)識事物的（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）規(guī)律不一致。（2）該詞與上文是一一對應(yīng)的關(guān)系。
（3）這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。（六）段意的概括歸納 1.記敘類文章：回答清楚（什么時間、什么地點）什么人做什么事。
格式：（時間+地點）+人+事。 2.說明類文章：回答清楚說明對象是什么，它的特點是什么。
格式：說明（介紹）+說明對象+說明內(nèi)容（特點）3.議論類文章：回答清楚議論的問題是什么，作者觀點怎樣。 格式：用什么論證方法證明了（論證了）+論點 （七）表達(dá)技巧在古代詩歌鑒賞中占有重要位置，表現(xiàn)手法諸如用典、烘托、渲染、鋪陳、比興、托物寄情、情景交融、借景抒情、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、委婉含蓄、對比手法、諷喻手法、象征法、雙關(guān)法等等。
詩中常用的修辭方法有夸張、排比、對偶、比喻、借代、比擬、設(shè)問、反問、反復(fù)等。分析詩歌語言常用的術(shù)語有：準(zhǔn)確、生動、形象、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等。
復(fù)習(xí)時要系統(tǒng)歸納各種表達(dá)技巧，儲備相關(guān)知識。首先要弄清這些表達(dá)技巧的特點和作用，再結(jié)合具體詩歌進(jìn)行仔細(xì)體味、辨析。
至于評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度，則包括總結(jié)作品的主旨，分析作品所反映的社會現(xiàn)實，指出其積極意義或局限性等?？傊?，鑒賞古代詩詞，第一步，把握詩詞內(nèi)容，可以從以下幾方面入手：1細(xì)讀標(biāo)題和注釋；2分析意象；3品味意境；4聯(lián)系作者。
第二步，弄清技巧：1把握形象特點；2辨析表達(dá)技巧；3說明表達(dá)作用。第三步，評價內(nèi)容觀點：1概括主旨；2聯(lián)系背景；3分清主次；4全面評價。
答題時，要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。易混術(shù)語區(qū)分（一）“方式、手法”的區(qū)分藝術(shù)手法，又叫表達(dá)技巧，包括： ①表達(dá)方式 ：記敘、描寫、抒情、議論、說明。
②表現(xiàn)手法 ：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚(yáng)、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對照、由實入虛、虛實結(jié)合、運(yùn)用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動為靜、動靜結(jié)合、以小見大、開門見山。 ③修辭 ：比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設(shè)問、反問、引用、反語、反復(fù)。
（二）“情”、“景”關(guān)系區(qū)別借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩人把要表達(dá)的感情通過景物表達(dá)出來?！敖杈笆闱椤北磉_(dá)感情比較直接，讀完詩歌后的感受是見“情”不見“景 ”；“寓情于景”、“情景交融”。
表達(dá)感情時正面不著一字，讀完詩歌后的感受是見“景”不見“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語皆情語。（三）描寫的角度常見的角度有：形、聲、色、態(tài)、味。
“形”、“色”是視覺角度；“聲”是聽覺角度；“態(tài)”分為動態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺角度。好的……。
第一篇： 虎求百獸而食之，得互。
狐曰：“子（你）無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？” 虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。 1.解釋下列字含義 （1）虎以為然 然：__對，正確__ （2）獸見之皆走 走：_逃跑___ 2.百獸為什么‘見之皆走’？ __因為看到狐貍后面的老虎，它們怕的實際上是老虎______________________ 3.這則寓言的寓意是什么？ ___狐假虎威告訴我們不能看表面現(xiàn)象，看表面現(xiàn)象容易被迷惑_______ 第二篇： 王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊梨樹多子折枝，諸小兒竟走取之，唯戎不動。
人問之，答曰：“樹在道邊而子多，此必苦梨” 取之信然 1. 請給故事擬一個標(biāo)題：_王戎析梨___ 2.解釋詞語在句子中的意思 （1）嘗與諸小兒游 ：嘗 _曾經(jīng)，有一次___ （2）諸小兒竟走取之走： _跑去__ （3）唯戎不動：唯___只有 3.看了短文，你覺得王戎是一個怎樣的孩子？ 試著結(jié)合原文分析 _____善于分析事物的聰明孩子_____第三篇原文：東安①一士人善畫，作鼠一軸②，獻(xiàn)之邑令③。令初不知愛，漫④懸于壁。
旦⑤而過之，軸必墜地⑥，屢懸屢墜。令怪之⑦，黎明物色⑧，軸在地而貓蹲其旁。
逮⑨舉軸，貓則踉蹌⑩逐之。以試群貓，莫不然⑾著，于是始知其畫為⑿真。
翻譯： ① 東安：縣名，現(xiàn)在湖南省衡陽一帶。 善，精通，擅長。
② 一軸：畫用軸裝，一軸就是一幅的意思。 軸：畫卷 ③ 邑令：縣令。
④ 漫：漫不經(jīng)心，隨便。 ⑤ 旦：早晨。
⑥ 必墜地：總是落在地上。 ⑦ 怪之：對這種情況感到奇怪。
怪，認(rèn)為••••••奇怪，感覺奇怪，此處形容詞做動詞，意動用法。 ⑧ 物色：察看；觀察 ⑨ 逮：等到，及。
⑩ 踉鏘：形容貓?zhí)S捕捉的樣子。 ⑾ 然：這樣。
⑿ 為：是。譯文：東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻(xiàn)給縣令。
縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在墻壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。
縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發(fā)現(xiàn)畫落在地上，而有一只貓蹲在畫的旁邊。
等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其他的貓，結(jié)果沒有一只不是這樣的。
到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很真的，值得愛惜。 第四篇孝莊文皇后，博爾濟(jì)吉特氏，科爾沁貝勒寨桑女，孝端皇后侄也。
天命十年二月，來歸。崇德元年，封永福宮莊妃；三年正月甲午，世祖生。
世祖即位，尊為皇太后。順治十三年二月，太后萬壽，上制詩三十首以獻(xiàn)。
圣祖即位，尊為太皇太后?？滴跏荒辏页喑菧?，經(jīng)長安嶺，上下馬扶輦，至坦道始上馬以從。
還度嶺，正大雨，仍下馬扶輦。太后命騎從，上不可，下嶺乃乘馬傍輦行。
吳三桂亂作，頻年用兵，太后念從征將士勞苦，發(fā)宮中金帛加犒；聞各省有偏災(zāi)，輒發(fā)帑賑恤。布爾尼叛，師北征，太后以慈寧宮庶妃有母年九十余居察哈爾，告上誡師行毋擄掠。
國初故事：后妃，王、貝勒福晉，貝子、公夫人，皆令命婦更番入侍。至太后，始命罷之。
宮中守祖宗制，不蓄漢女。太后不預(yù)政，朝廷有黜陟，上多告而后行。
嘗勉上曰：“祖宗騎射開基，武備不可弛；用人行政，務(wù)敬以承天，虛公裁決。”又作書以誡，曰： “古稱為君難，蒼生至眾，天子以一身臨其上，生養(yǎng)撫育，莫不引領(lǐng)。
必深思得眾得國之道，使四海咸登康阜，綿歷數(shù)于無疆，惟休。汝尚寬裕慈仁，溫良恭敬，慎乃威儀，謹(jǐn)爾出話，夙夜恪勤，以祗承祖考遺緒，俾予亦無疚于厥心！” 二十四年夏，上出塞避暑，次博洛和屯，聞太后不豫，即馳還京師。
太后疾良已。二十六年九月，太后疾復(fù)作，上晝夜在視。
十二月，步禱天壇，請減算以益太后。讀祝，上泣，陪祀諸王大臣皆泣。
太后疾大漸，命上曰：“太宗奉安久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，當(dāng)于孝陵近地安厝，我心始無憾?！?/p>
己巳崩，年七十五。上哀慟，欲于宮中持服二十七月，王大臣屢疏請遵遺誥，以日易月，始從之。
（《清史稿·孝莊文皇后傳》節(jié)選） 8.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 ①上制詩三十首以獻(xiàn) A. ②請減算以益太后 ①下嶺乃乘馬傍輦行 B. ②是乃仁術(shù)也，見牛而未見羊也 ①古稱為君難 C. ②不可為我輕動 ①當(dāng)于孝陵近地安厝 D. ②青出于藍(lán)而青于藍(lán) 解析：A.“以”：表目的的連詞，可譯為“來”。B.“乃”：①才；②是。
C.“為”：①做；②為了。D.“于”：①在；②比。
答案：A 9.康熙曾滿懷 *** 地頌揚(yáng)他的祖母說：“設(shè)無祖母太皇太后，斷不能有今日成立（暗指清廷所獲的成就）?！毕铝芯渥臃謩e編為四組，全部表現(xiàn)孝莊文皇后對兩代皇帝的幫助的一組是 ①上制詩三十首以獻(xiàn) ②念從征將士勞苦，發(fā)宮中金帛加犒 ③告上誡師行毋擄掠 ④朝廷有黜陟，上多告而后行 ⑤嘗勉上 ⑥上哀慟，欲于宮中持服二十七月 A.①②⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.③④⑥ 解析：排除①⑥。
答案：C 10.下列敘述，不符合原文意思的一項是 A.孝莊文皇后是科爾沁貝勒寨桑的女兒，孝端皇后的侄女，清世祖順治即位后。
原文 錢思公①雖生長富貴，而少所嗜好.在西洛②時嘗③語④僚屬⑤，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說⑥，上廁則閱小辭⑦.蓋未嘗頃刻釋卷也. 謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然⑧，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)⑨如此.余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也.蓋惟此尤可以屬思⑩爾.注釋 （1）錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一.下文提及的謝希深（謝絳）、宋公垂（宋綬）也以文學(xué)知名一時. （2）西洛：西京洛陽. （3）嘗：曾經(jīng). （4）語：告訴. （5）僚屬：官府的輔助官. （6）小說：指先秦百家著作以及后來的各種雜記. （7）小辭：指短小的詩詞. （8）瑯然：聲音清脆. （9）篤學(xué)：十分好學(xué). （10）宋公垂：即宋綬，家富藏書，以讀書敏慧強(qiáng)記著名. （11）經(jīng)史：經(jīng)書和史書. （12）謝希深：即謝絳，歐陽修的朋友. （13）因：于是.譯文 錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什么嗜好.在西京洛陽曾經(jīng)告訴僚屬，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經(jīng)史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀短小的詩歌、小令.大概從來沒有半刻離開書的時候. 謝希深也說： 同在史院的宋公垂，每當(dāng)去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽到，也是如此的好學(xué).我于是告訴希深，說：我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上.大概只有此等之處可以構(gòu)思吧.感悟 作者介紹了錢惟演，宋綬兩人的讀書故事，又補(bǔ)充了自己“三上”的寫作經(jīng)歷，目的是告訴我們：成功來自勤奮，做事要集中精力，方可有所成就.。
同意上述說法，"幽夢影"很簡單，適合初學(xué)者；"論語"一定要看，讀完論語接著讀"中庸"；散文方面你高中三年只要把"古文觀止"吃透文言文幾本上就沒問題了；修辭方面去讀"詩經(jīng)"，然后平常多看看唐宋詩詞，如果這些你都做的到，想要更進(jìn)一步就看"四書集注"中的"孟子"跟"大學(xué)"，修辭接著看"文心雕龍"（有點難找），最好再把"史記"跟二本"漢書"看了；玄學(xué)方面看"周易"、"道德經(jīng)"跟"莊子"。
如果上述你都做的到，差不多就是主修國學(xué)的大學(xué)程度，別說考試，你都可以自己寫文言文了。如果你真的不喜歡，至少一定要把古文觀止看完。
全國三文言文譯文
【原文】
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念雖樂，不可久也，遂去。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神曰：“汝雖有志意，何足云也！”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也?！碧焐窦纹淞x，即為之滅火。
【譯文】
有一群鸚鵡飛到一座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。鸚鵡想，即使快樂但不能長久，便離開。過了好幾個月以后，山中突然失火。鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到，便用自己的羽毛沾濕水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說道：“你雖然很有義氣和志氣，但又有什么用（效果）呢！”鸚鵡答道：“我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經(jīng)住過這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去?。 碧焐衤犃撕芨袆?，以示嘉獎，便把山火滅了。
【原文】
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽矣，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
【譯文】
從前有個愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后，菜的味道變得鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點，便不要菜，只吃鹽?？湛诔喳}吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。
【原文】
王戎早慧，七歲嘗與諸小兒游。見道旁李樹多子折枝，諸兒競走取之。唯戎不動。或問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李?！比≈?，信然。
【譯文】
王戎七歲的時候，有一次和幾個小孩子游玩，看見路邊的李子樹有好多果實，枝斷了，許多小孩爭相奔跑去摘那些果實。只有王戎不動。人們問他為什么，回答說：“李樹長在路邊卻有許多果實，這必定是一棵苦味李子。”摘取果實品嘗確實是這樣的。
這些都蠻簡單的
《隆中對》選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵?，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”
亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇稹w乃止。
譯文 諸葛亮耕種田地，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己與管仲、樂毅相比，當(dāng)時的人沒有誰承認(rèn)這一點。只有博陵崔州平，潁川的徐庶徐元直跟他交情很好，說是確實這樣。
當(dāng)時劉備駐軍在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明是臥龍啊，將軍可愿意見他嗎？”劉備說：“您和他一起來吧?！毙焓f：“這個人只可以到他那去拜訪，不能委屈他，召他上門來，將軍應(yīng)該委屈自己去拜訪他?！?
于是劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到。于是叫旁邊的人避開，說：“漢王朝的統(tǒng)治崩潰，奸臣竊取了政權(quán)，皇上蒙受風(fēng)塵。我沒有衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，就因此失敗，弄到今天這個局面。然而我的志向到現(xiàn)在還沒有停止，您說該采取怎樣的辦法呢？”
諸葛亮回答道：“自董卓篡權(quán)以來，各地豪杰紛紛起兵，占據(jù)幾個州郡的數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，名聲小，兵力少，但是曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹，從弱小變?yōu)閺?qiáng)大的原因，不但是時機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾制皇帝來號令諸侯，這的確不能與他較量。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷了三代，地勢險要，民眾歸附，有才能的人被他重用，孫權(quán)這方面可以以他為外援，而不可謀取他。荊州的北面控制漢、沔二水，一直到南海的物資都能得到，東面連接吳郡和會稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭的地方，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來資助將軍的，將軍難道沒有占領(lǐng)的意思嗎？益州有險要的關(guān)塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢險固的地方，漢高祖憑著這個地方而成就帝王業(yè)績的。益州牧劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，人民興旺富裕、國家強(qiáng)盛，但他不知道愛惜人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。將軍您既然是漢朝皇帝的后代，威信和義氣聞名于天下，廣泛地羅致英雄，想得到賢能的人如同口渴一般，如果占據(jù)了荊州、益州，憑借兩州險要的地勢，西面和各族和好，南面安撫各族，對外跟孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，對內(nèi)改善國家；天下形勢如果發(fā)生了變化，就派一名上等的將軍率領(lǐng)荊州的軍隊向南陽、洛陽進(jìn)軍，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊攻打秦川，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎您呢？如果真的做到這樣，霸業(yè)才可以成功，那么漢朝的政權(quán)就可以復(fù)興了?！?
劉備說：“好！”從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。
關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望各位不要再說什么了。”關(guān)羽、張飛才平靜下來。
齊桓晉文之事 齊宣王問（孟子）說："齊桓公、晉文公（稱霸）的事，（我）可以聽聽嗎？" 孟子回答說："孔子的學(xué)生中沒有稱道齊桓公、晉文公的事情的，因此后世失傳了。
我沒有聽說過這事。（如果）一定要說，那么還是說說行王道的事吧！" （齊宣王）說："要有什么樣的道德，才可以行王道以統(tǒng)一天下呢？" （孟子）說："安撫老百姓而稱王天下，便沒有什么人能抵御他了。
" （齊宣王）說："象我這樣的人，能夠安撫老百姓嗎？" （孟子）說："可以。" （齊宣王）說："根據(jù)什么知道我可以做到呢？" （孟子）說："我聽胡龁說：'您坐在大殿上，有個人牽牛從殿下走過。
您看見這個人，問道："牛（牽）到哪里去？"（那人）回答說："準(zhǔn)備用它來祭鐘。"大王您說："放了它！我不忍看它那副恐懼發(fā)抖的樣子，就這樣沒有罪過而走向受刑的地方。
"（那人問）道："那么，廢棄祭鐘的儀式嗎？"你說："哪能廢呢？用羊來換它吧。"'不知道有沒有這件事？" （齊宣王）說："有這事。
" （孟子）說："這樣的心就足以行王道以統(tǒng)一天下了。老百姓都以為大王是吝嗇。
我確實知道您是出于一種不忍的同情心。" （齊宣王）說："是的，的確是這樣（對我誤解）的百姓。
齊國雖然土地狹小，我怎么至于吝惜一條牛？就是不忍看它那副恐懼發(fā)抖的樣子，毫無罪過而走向受死的地方，所以用羊去換它。" （孟子）說："你不要對百姓說您吝嗇而感到奇怪。
以小換大，他們怎么知道其中的意思呢？您如果不忍看它無罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么區(qū)別呢？" 齊宣王笑著說："這到底是一種什么想法呢？（我也說不清楚），我（的確）不是吝惜錢財而以羊換掉牛的，（這么看來）老百姓說我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕? （孟子）說："沒有關(guān)系，您這樣做正體現(xiàn)了仁愛之道，（原因在于您）看到了牛而沒看到羊。
有道德的人對于飛禽走獸：看見它活著，便不忍心看它死；聽到它（哀鳴）的聲音，便不忍心吃它的肉。所以君子把廚房建得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
" 齊宣王高興了，說："《詩經(jīng)》說：'別人有什么心思，我能揣測到。'——說的就是先生您這樣的人啊。
我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。先生您說的這些，對于我的心真有豁然開郎的作用?。∵@種心之所以符合王道的原因，是什么呢？" （孟子）說："（假如）有人報告大王說：'我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鳥獸秋天新生細(xì)毛的末稍，卻看不到整車的柴草。
'那么，大王您相信嗎？" （齊宣王）說："不相信。" "如今您的恩德足以推及禽獸，而老百姓卻得不到您的功德，卻是為什么呢？這樣看來，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故；看不見整車的柴草，是不用目力的緣故；老百姓沒有受到受護(hù)，是不肯布施恩德的緣故。
所以，大王您不能以王道統(tǒng)一天下，是不肯干，而不是不能干。" （齊宣王）說："不肯干與不能干在表現(xiàn)上怎樣區(qū)別？" （孟子）說："（用胳膊）挾著泰山去跳過渤海，告訴別人說：'我做不到。
'這確實是做不到。為長輩 *** 一下肢體，告訴別人說：'我做不到。
'這是不肯做，而不是不能做。大王所以不能統(tǒng)一天下，不屬于（用胳膊）挾泰山去跳過渤海這一類的事；大王不能統(tǒng)一天下，屬于對長輩 *** 肢體一類的事。
尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人家的老人；愛護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛護(hù)別人家的孩子。（照此理去做）要統(tǒng)一天下如同在手掌上轉(zhuǎn)動?xùn)|西那么容易了。
《詩經(jīng)》說：'（做國君的）給自己的妻子和兒女作好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國。'——說的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。
所以，推廣恩德足以使天下安定，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了。古代圣大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。
如今（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？稱一稱，才能知道輕重；量一量，才能知道長短，事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請思量一下吧！ "還是您發(fā)動戰(zhàn)爭，使將士冒生命的危險，與各諸侯國結(jié)怨，這樣心里才痛快么？" 齊宣王說："不是的，我怎么會這樣做才痛快呢？我是打算用這辦法求得我最想要的東西罷了。
" （孟子）說："您最想要的東西是什么，（我）可以聽聽嗎？" 齊宣王只是笑卻不說話。 （孟子）說："是因為肥美的食物不夠吃呢？又輕又暖的衣服不夠穿呢？還是因為各種色彩不夠看呢？美妙的音樂不夠聽呢？左右受寵愛的人不夠用呢？（這些）您的大臣們都能充分地供給，難道大王真是為了這些嗎？" （齊宣王）說："不是，我不是為了這些。
" （孟子）說："那么，大王所最想得到的東西便可知道了：是想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見，統(tǒng)治整個中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。（但是）以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就象爬到樹上去抓魚一樣。
" 齊宣王說："象（你說的）這么嚴(yán)重嗎？" （孟子）說："恐怕比這還嚴(yán)重。爬到樹上去抓魚，雖然抓不到魚，卻沒有什么后禍；假使用這樣的做法，去謀求這樣的理想，又盡心盡力地去干，結(jié)果必然有災(zāi)禍。
" （齊宣王）說。
一、譯文
錢思公雖然出身在富貴之家，但是沒有什么不良愛好。在西京洛陽曾經(jīng)告訴的家屬，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經(jīng)書和史書，躺在床上就讀各種雜記的書籍，上廁所的時候就讀短小的詩詞、小令。大概從來沒有半刻放下書的時候。
謝希深也說： 同在史院的宋公垂，每當(dāng)去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽到，也是如此的好學(xué)。我于是告訴希深，說：“我平生所作的文章，多是在“三上”，就是馬背上、枕頭上、廁座上。大概只是因為只有這些地方才可以集中思想吧?！?/p>
二、原文
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時，嘗語僚屬言：“平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也?！敝x希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此?！?/p>
余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也?！鄙w惟此尤可以屬思爾。
三、出處
《歐陽文忠公文集》的《三上》
擴(kuò)展資料
一、創(chuàng)作背景
《歐陽文忠公文集》又稱《歐陽文忠集》、《歐陽永叔集》、《歐陽文忠公集》，是歐陽修的全集。該集共153卷，另附錄2卷。
二、作品賞析
作者介紹了錢惟演，宋綬兩人的讀書故事，又補(bǔ)充了自己“三上”的寫作經(jīng)歷，目的是告訴我們：成功來自勤奮，做事要集中精力，方可有所成就。
三、作者簡介
歐陽修（1007一1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”，吉州永豐（今江西永豐縣）人。謚號“文忠”，世稱“歐陽文忠公”，北宋家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。一生的主要著作，有周必大等編定的《歐陽文忠公文集》153卷，約百萬言；史學(xué)著作有奉詔與宋祁等合作編著的《新唐書》，并有他自己獨家編纂的《新五代史》74卷。
參考資料來源：百度百科-三上
我來翻譯一下。
曹操悲嘆的說：“我開始舉起義旗，是為了替國家消滅賊人。各位能仗義相助，我有如大病初愈一樣的非常高興，想依靠袁紹（本初）帶領(lǐng)河內(nèi)地區(qū)的軍隊，兵臨孟津和酸棗；各位將軍能堅固地防守住成皋，抗拒敵人于敖倉，在繯轅、太谷修要塞，形成險要的地形；袁術(shù)（字公路）率領(lǐng)南陽的軍隊，駐守駐丹、析，進(jìn)入武關(guān)，震驚朝野。全都挖溝壑，高筑城墻，不參加戰(zhàn)斗，最好是作為疑兵，來告示現(xiàn)今天下的形勢。順從誅殺逆賊，可以穩(wěn)定局勢?？墒乾F(xiàn)在大家都遲疑著不進(jìn)兵，太讓天下人失望了。我私下里自己認(rèn)為這樣做實在令人感到羞恥。”
不知道對你有沒有用，但是還是把一些詞解釋一下
齊威王之時喜隱③，好為淫樂長夜之飲，沉湎不治④，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵⑤，國且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說之以隱曰⑥：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴⑦，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！庇谑悄顺T縣令長七十二人⑧，賞一人，誅一人，奮兵而出⑨。諸侯振驚⑩，皆還齊侵地。盛行三十六年。
③喜隱：喜歡說隱語，隱語即謎語。
④沉湎：指陶醉于飲酒之中。不治：不問政事。
⑤并侵：都來侵犯。
⑥說之以隱：用隱語來游說齊威王。說，勸說，說服。
⑦蜚（fēi）：同“飛”。
⑧縣令長：縣的行政長官，人口萬戶以上的縣，稱令；人口不及萬戶的縣，稱長。
⑨奮兵：舉兵。
⑩振：通“震”。
齊威王在位時，喜好說隱語，又好徹夜宴飲，逸樂無度，陶醉于飲酒之中，不管政事，把政事委托給卿大夫。文武百官荒淫放縱，各國都來侵犯，國家危亡，就在旦夕之間。齊王身邊近臣都不敢進(jìn)諫。淳于髡用隱語來規(guī)勸諷諫齊威王，說：“都城中有只大鳥，落在了大王的庭院里，三年不飛又不叫，大王知道這只鳥是怎么一回事嗎？”齊威王說：“這只鳥不飛則已，一飛就直沖云霄；不叫則已，一叫就使人驚異?！庇谑蔷驮t令全國七十二個縣的長官全來入朝奏事，獎賞一人，誅殺一人；又發(fā)兵御敵，諸侯十分驚恐，都把侵占的土地歸還齊國。齊國的聲威竟維持達(dá)三十六年。
希望我的回答對你有所幫助
齊宣王蓋大屋子（意譯為大宮殿），大得足以覆蓋數(shù)百畝地。
堂上有三百間屋子。憑借偌大的齊國，蓋了三年卻未能蓋成，群臣中沒有敢進(jìn)諫的人。
香居問齊宣王說：“晉王放棄先王的禮樂，去做淫樂，臣斗膽問荊國是有君主的么？”宣王說：“是沒有皇帝的”“臣斗膽問荊國是有臣子的么？”宣王說：“是沒有臣子的.”香居說：“現(xiàn)在君王蓋大宮殿，三年沒能蓋成，而群臣中沒有敢進(jìn)諫的人。敢問大王是有臣子的么？”宣王說：“是無臣子的?！?/p>
香居說：“臣請求回避?！毙〔娇熳咧庾?。
宣王說：“香先生留步，為什么這么晚才向寡人進(jìn)諫？”于是詔來尚書說：“記下，寡人不遵從先王教誨，蓋大宮殿，香子讓寡人停止了這種做法?！?。
原文
錢思公①雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛②時嘗③語④僚屬⑤，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說⑥，上廁則閱小辭⑦。蓋未嘗頃刻釋卷也。
謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然⑧，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)⑨如此。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思⑩爾。
注釋
(1)錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一，吳越王錢俶的兒子，從其父歸宋，宋景祐中以樞密副使任西京留守。下文提及的謝希深（謝絳）、宋公垂（宋綬）也以文學(xué)知名一時。 （2）西洛：北京洛陽。 （3）嘗：曾經(jīng)。 （4）語：告訴。
(5)僚屬：官府的輔助官。當(dāng)時，歐陽修、謝絳等都是錢惟演的僚屬。
(6)小說：指先秦百家著作以及后來的各種雜記。 （7）小辭：指短小的詩詞。 （8）瑯然：聲音清脆。 （9）篤學(xué)：十分好學(xué)。
(10)宋公垂：即宋綬，家富藏書，以讀書敏慧強(qiáng)記著名。
(12)經(jīng)史：經(jīng)書和史書。 （13）謝希深：即謝絳，歐陽修的朋友。
(14)因：于是。 （15）釋：放下。 （16）雖生長富貴。雖：雖然
(17)聞：（能）聽見
譯文
錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什么不良愛好。在西京洛陽曾經(jīng)告訴的家屬，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經(jīng)史，躺在床上就讀各種雜記的書籍，上廁所的時候就讀短小的詩歌、小令。大概從來沒有半刻放下書的時候。
謝希深也說： 同在史院的宋公垂，每當(dāng)去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽到，也是如此的好學(xué)。我于是告訴希深，說：“我平生所作的文章，多是在“三上”，就是馬背上、枕頭上、廁座上。大概只有此等之處可以屬于有思想的吧?！?/p>
感悟
作者介紹了錢惟演，宋綬兩人的讀書故事，又補(bǔ)充了自己“三上”的寫作經(jīng)歷，目的是告訴我們：成功來自勤奮，做事要集中精力，方可有所成就。
吳漢，字子顏，南陽宛（今河南南陽）人。
吳漢為人質(zhì)厚少文，一經(jīng)召見，使得到了劉秀的賞識信任。建武二年（26年）春光武帝定封他為廣平侯。
建武三年（27年）春天，在廣樂（今河南虞城縣西）包圍了蘇茂，周建招聚十萬人馬，赴救廣樂。吳漢率領(lǐng)騎兵迎戰(zhàn)，失利，不慎墜馬，摔傷膝，收兵回營。
諸將對吳漢說：“大敵在前而公傷臥，觽心懼矣”吳漢聽此言，勃然裹創(chuàng)而起，巡視營壘，殺牛酌酒，犒勞士兵，對將士：“今日封侯之秋，諸君勉之”！吳漢豪氣凌云，將士們也深受感染，士氣倍增。第二天，擂鼓吶喊，同時進(jìn)擊。
周建軍大敗。當(dāng)時鬲縣五姓一起驅(qū)逐守長，占據(jù)了城池造反。
諸將皆想攻打，吳漢不聽，說：“使鬲反者，皆守長罪也。敢輕冒進(jìn)兵者斬”。
然后一面下公文給郡府，命他們收捕肇事官吏，一面派人人城安撫五姓。五姓喜，相繼歸降。
建武五年（29年）春，農(nóng)民軍率五萬余人夜攻吳漢軍營，軍中驚亂，吳漢卻堅臥不動，一會兒營中便安靜下來。吳漢即夜發(fā)精兵出營突擊，大破其軍。
建武十二年（36年）春，吳漢揮師直攻廣都（今成都市南），迅速攻克，并派輕騎兵燒毀成都市橋，光武帝下詔告誡吳漢：“但堅據(jù)廣都，待其來攻，勿與爭鋒。若不敢來，公轉(zhuǎn)營迫之，須其力疲，乃可擊也”吳漢接連獲勝，并未聽從光武帝的告戒，竟乘勝自率步騎兵二萬余人進(jìn)成都。
于江水北岸扎營，派副將劉尚率兵萬余人屯駐于江水南岸。光武帝得知吳漢如此部署兵力，大驚，下詔書責(zé)備：“比□公千條萬端，何意臨事勃亂！與尚別營，事有緩急，不復(fù)相及?！?/p>
然詔書未到，謝豐、袁吉率兵十余萬人進(jìn)攻吳漢。又派將率兵萬余人襲劫劉尚營寨，企圖使?jié)h軍不得相救。
吳漢率軍與敵大戰(zhàn)一天，兵敗而退回營壘。吳漢見形勢危急，召集眾將激勵他們說：“欲潛師就尚于江南，并兵 御之。
成敗之機(jī)，在此一舉?！庇谑窃跔I內(nèi)遍插旌旗，使煙火不絕，以迷惑蜀軍。
第三天夜里，率軍潛出城圍銜枚疾走，過江與劉尚部會合。謝豐等人竟然沒有發(fā)覺。
第二天，吳漢親自指揮全軍力戰(zhàn)，終于大敗敵軍。 吳漢隨光武帝征戰(zhàn)。
不少將領(lǐng)一見戰(zhàn)陣失利就垂頭喪氣，惶怵不安，平日的風(fēng)度威嚴(yán)全失。吳漢卻不然，每到這時，他整厲戰(zhàn)械，激揚(yáng)士卒，不但毫不氣餒，反而愈加意氣風(fēng)發(fā)。
他出征時，妻子在后方買了一些田產(chǎn)，待他歸來，卻都送給了故舊親友。他說：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎”。
死后，謚忠侯。
宋朝的謝絳為什么叫謝舍人？
在宋代，“舍人”是一個尊稱，俗稱顯貴子弟為舍人，尤言“公子”
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