用現(xiàn)象造句子

造句指懂得并使用字詞，按照一定的句法規(guī)則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科特征，可延伸為寫(xiě)段、作文的基礎(chǔ)，是學(xué)生寫(xiě)好作文的基本功。造句來(lái)源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉圣陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂(lè)華 用鉛筆記錄下來(lái)?！?/p>

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1、王老師批評(píng)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象往往是一針見(jiàn)血。

2、自然界有很多現(xiàn)象使人莫名其妙。

3、舊社會(huì)賣(mài)兒鬻女的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)。

4、看事物不能只停留在表面上，要透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)。

5、對(duì)于弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象，我們不能坐視不救，就該見(jiàn)義勇為。

6、這本小說(shuō)揭露了舊社會(huì)官官相護(hù)的現(xiàn)象。

7、絕大多數(shù)同學(xué)都能自覺(jué)遵守紀(jì)律，打仗斗毆現(xiàn)象是極個(gè)別的。

8、學(xué)術(shù)上，不同派別的爭(zhēng)論是正常現(xiàn)象。

9、應(yīng)堅(jiān)決制止鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象發(fā)生。

10、綱舉目張才能發(fā)現(xiàn)紛繁的現(xiàn)象和規(guī)律。

11、對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象，新聞報(bào)道給予了有力的鞭撻。

12、這幾年社會(huì)風(fēng)氣有很大好轉(zhuǎn)，不文明的現(xiàn)象越來(lái)越少見(jiàn)了。

13、人類(lèi)對(duì)很多自然現(xiàn)象尚不能做出科學(xué)的解釋。

14、看事情不能只看表面現(xiàn)象，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

15、某些單位拉幫結(jié)伙的現(xiàn)象很?chē)?yán)重。

16、物體遇熱體積膨脹，是一種普遍現(xiàn)象。

17、腐敗是一種社會(huì)現(xiàn)象，要想翦草除根是不可能的。

18、我們不能以隔岸觀火的態(tài)度去對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的不良現(xiàn)象。

19、對(duì)不良現(xiàn)象，我們要保持高度警覺(jué)。

20、唐代中葉，藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

21、文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過(guò)創(chuàng)造過(guò)程的反映：反過(guò)來(lái)，社會(huì)要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響而塑造。

22、通過(guò)現(xiàn)象可以推知其本質(zhì)。如看見(jiàn)象牙可以知道象比牛大，瞧見(jiàn)虎尾可以斷定它比貍大。

23、失戀，并不使你痛苦，而你賦予失戀這個(gè)現(xiàn)象的附加意義，卻將你擊潰。

24、關(guān)注現(xiàn)象就會(huì)變得消極。修正直覺(jué)需要兩次以上的重復(fù)。

25、從這些現(xiàn)象可以斷定今夜無(wú)雨。

26、執(zhí)法部門(mén)應(yīng)堅(jiān)決打擊貪污腐化的現(xiàn)象。

27、市場(chǎng)上私自抬價(jià)的現(xiàn)象必須得到治理。

28、我們看事情，要善于透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。

29、自然界有很多奇怪的現(xiàn)象有待我們探索。

30、要像秋風(fēng)掃落葉一樣掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象。

31、世界是神奇的，讓我們不斷著探索周?chē)l(fā)生的有趣的現(xiàn)象。

32、恰從現(xiàn)象能摸底，免入歧途須趲行。

33、數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。

34、口才最好的人，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)口吃的現(xiàn)象。

35、每個(gè)人都對(duì)官僚主義和腐敗現(xiàn)象痛心疾首。

36、我們應(yīng)杜絕恃強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象。

37、在舊時(shí)的官場(chǎng)里，尸位素餐，不辦事只拿錢(qián)是普遍的現(xiàn)象。

38、不作充分的調(diào)查研究，處理事物就容易產(chǎn)生畸輕畸重的現(xiàn)象。

39、最近，我們要對(duì)各種違法亂紀(jì)現(xiàn)象進(jìn)行清理整頓。

40、我們是新中國(guó)的青少年，對(duì)于浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，絕不能熟視無(wú)睹。

41、對(duì)某些歷史現(xiàn)象有爭(zhēng)論并沒(méi)有什么不正常，因?yàn)閭髀劗愞o在所難免。

42、夏天驟雨現(xiàn)象十分常見(jiàn)。

43、曹偉學(xué)習(xí)非常努力，刻苦鉆研，從沒(méi)有不求甚解的現(xiàn)象。

44、總經(jīng)理對(duì)一個(gè)新進(jìn)人員連連稱(chēng)好，是絕無(wú)僅有的現(xiàn)象。

45、男人數(shù)目比女人多得多，酗酒現(xiàn)象司空見(jiàn)慣。

46、我們決不能讓封建迷信等落后現(xiàn)象死灰復(fù)燃。

47、修理業(yè)在搞承包，吃大鍋飯的現(xiàn)象必須徹底改變。

48、在舊中國(guó)，人民生活在水深火熱之中，經(jīng)常有賣(mài)兒鬻女的現(xiàn)象。

49、此地海面，到了夏天偶而會(huì)出現(xiàn)海市蜃樓的現(xiàn)象。

50、學(xué)校正設(shè)法加強(qiáng)課業(yè)輔導(dǎo)，好讓學(xué)生程度參差不齊的現(xiàn)象獲得改善。

51、這種現(xiàn)象眼下還在持續(xù)，不像美國(guó)的消費(fèi)增長(zhǎng)已是明日黃花。

52、批評(píng)，這是正常的血液循環(huán)，沒(méi)有它就不免有停滯和生病的現(xiàn)象。

53、社會(huì)充滿(mǎn)不公平現(xiàn)象。你先不要想去改造它，只能先適應(yīng)它。

54、應(yīng)該信賴(lài)自己的理智，從生活的合乎情理的現(xiàn)象出發(fā)。

55、人的感情是很復(fù)雜的，哀矜懲創(chuàng)的現(xiàn)象時(shí)而有之。

56、這位政治家目光如炬，對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的批評(píng)，往往一語(yǔ)中的。

57、當(dāng)我們調(diào)查這一現(xiàn)象時(shí)，一些事實(shí)才真相大白。

58、民主選舉時(shí)，一犬吠形，百犬吠聲的現(xiàn)象最令人厭惡。

59、決不能讓文人無(wú)行的現(xiàn)象繼續(xù)存在。

60、對(duì)貪污腐化的懲治，不能局限在一些表面現(xiàn)象上。

61、這就是英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的絢麗多彩的雜亂無(wú)章現(xiàn)象。

62、目前，我們還無(wú)法論證這里面的奇怪現(xiàn)象。

63、變化是一種痛苦，但是它卻是有其必要的現(xiàn)象。

64、物以類(lèi)聚，人以群分，這是社會(huì)中一種規(guī)律性的現(xiàn)象。

65、在舊中國(guó)，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部弱肉強(qiáng)食，互相傾軋的現(xiàn)象十分普遍。

66、對(duì)于這種異常現(xiàn)象，他說(shuō)得頭頭是道，好像就跟真理一樣。

67、目前社會(huì)上趨炎附勢(shì)的人越來(lái)越多，這種現(xiàn)象令人痛心不已。

68、他們已經(jīng)游歷過(guò)世界各地，對(duì)這種現(xiàn)象不足為奇。

69、不僅人類(lèi)，在鳥(niǎo)類(lèi)中這樣共同哺育的現(xiàn)象也十分場(chǎng)爾。

70、今天的日食現(xiàn)象在我們地區(qū)只延續(xù)了半個(gè)小時(shí)。

71、作家必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，文人無(wú)行的現(xiàn)象必須制止。

72、對(duì)工作上的拖沓現(xiàn)象，我們切不可熟視無(wú)睹。

73、這種違規(guī)現(xiàn)象必須治本。

74、非洲一些國(guó)家天災(zāi)人禍時(shí)有發(fā)生，故仍有餓殍載道的現(xiàn)象。

75、我想要是你現(xiàn)在覺(jué)得心理面一落千丈也是正常現(xiàn)象。

76、樣米養(yǎng)百樣人，所以人有好有壞，良莠不齊是正常的現(xiàn)象。

77、政府應(yīng)該杜絕不請(qǐng)示而先斬后奏的不良現(xiàn)象。

78、稅務(wù)部門(mén)不該存在雁過(guò)拔毛的現(xiàn)象。

79、法律現(xiàn)象與政治現(xiàn)象不可混為一談。

80、對(duì)于不良現(xiàn)象絕不能視若無(wú)睹。

81、對(duì)早婚現(xiàn)象我們應(yīng)加以制止。

82、人們對(duì)貪污現(xiàn)象切齒痛恨。

83、西方社會(huì)的吸毒現(xiàn)象，古已有之，兀兀禿禿。

84、這種天氣現(xiàn)象不常見(jiàn)。

85、如今，在鄉(xiāng)村自治組織的選舉中，海選和競(jìng)選現(xiàn)象更是不脛而走。

86、改革開(kāi)放時(shí)期，在某些方面出現(xiàn)一些良莠不齊的現(xiàn)象是在所難免的。

87、官僚主義的表現(xiàn)，一種是不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象。

88、我們應(yīng)該明辨是非，盡量避免一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。

89、網(wǎng)絡(luò)組織是當(dāng)代社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，引起了各界人士的關(guān)注，對(duì)它的討論眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)異詞。

90、我其實(shí)并不想殺雞嚇猴，但對(duì)個(gè)別不良現(xiàn)象加以批評(píng)而引以為誡起的重視卻是必要的。

91、經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫(xiě)、會(huì)觀察周?chē)澜缰械姆N種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。形象地說(shuō)，這些技能是工具，沒(méi)有這些工具就不可能掌握知識(shí)。

92、美學(xué)是人類(lèi)感性精神現(xiàn)象學(xué)，從豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生命活動(dòng)中分析審美要素，從浩如煙海的器物與中爬梳審美的蛛絲馬跡，確是一樁苦役，但不下如此功夫，中國(guó)美學(xué)研究便無(wú)以深化，永遠(yuǎn)只能處于前科學(xué)階段。

93、這一唯物主義的生死觀，充分體現(xiàn)了司馬遷超越生死的價(jià)值觀念，生死本身只是必然的現(xiàn)象，而生死的意義卻有天壤之別，重于泰山則雖死猶生，輕于鴻毛則死不足惜。

94、春風(fēng)吹走了冬季的寒意，吹走了雪花的痕跡，山角下嫩黃的小花布滿(mǎn)全部視界，一片蒸蒸日上的現(xiàn)象。

95、看問(wèn)題不要只看現(xiàn)象，要從現(xiàn)象中抓住本質(zhì)。有人說(shuō)南方地主剝削農(nóng)民輕些，北方狠些，這都是不正確的。張三是活閻王，李四是笑面虎，絕不能說(shuō)李四比張三好些。天下烏鴉一般黑。

96、人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)并不完整，并由此影響事物本身的完整，得出與流行觀點(diǎn)相反的看法。流行的偏見(jiàn)和主導(dǎo)的潮流互相強(qiáng)化，直至兩者之間距離大到非引起一場(chǎng)大災(zāi)難不可，這才是你要特別留意的，也正是這時(shí)才極可能發(fā)生暴漲暴跌現(xiàn)象。

97、解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的實(shí)際問(wèn)題和深層矛盾，必須正本清源，透過(guò)現(xiàn)象抓本質(zhì)。

98、我們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，在“對(duì)賭”中實(shí)際上外資是非常不希望贏的，如果它贏了以后，它是大輸，如果我們贏了，它才贏了。

99、只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現(xiàn)象，平等就無(wú)從談起。吉爾伯特。

100、青蛙會(huì)“搬家”嗎？有的同學(xué)也許回答：“青蛙是動(dòng)物怎么會(huì)‘搬家’呢？其實(shí)我們都知道青蛙必須在水質(zhì)優(yōu)良、溫暖、清潔的水中才能繁衍，之所以有”搬家“現(xiàn)象，就可以說(shuō)明當(dāng)?shù)氐乃h(huán)境受到了污染，青蛙必須遷移到別的地方去。所以，就有了集體”搬家“的現(xiàn)象。

101、一樣米養(yǎng)百樣人，所以人有好有壞，良莠不齊是正常的現(xiàn)象。

102、但在世界史上，古往今來(lái)，一再重復(fù)出現(xiàn)一種令人驚訝的現(xiàn)象；偏偏是那些最有魄力的人，在最要緊的節(jié)骨眼上卻縮手縮腳，生發(fā)出奇特的優(yōu)柔寡斷，仿佛得了精神麻痹。

103、五行的相生相克，本來(lái)都是從自然現(xiàn)象導(dǎo)引出來(lái)的，它的原始觀點(diǎn)并非唯心的胡謅。

104、生物愈高等，意志現(xiàn)象愈完全，智力愈發(fā)達(dá)，煩惱痛苦也就愈顯著。如此，欲望、煩惱接連而來(lái)，人生沒(méi)有任何真正的價(jià)值，只是由“需求”和“迷幻”支使人活動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，生存的絕對(duì)荒蕪和空虛便表現(xiàn)出來(lái)。

105、大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米”，這是資本主義社會(huì)里司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。

106、含羞草不僅可愛(ài)，還有一個(gè)大本領(lǐng)呢！那就是：預(yù)測(cè)地震！在正常情況下，含羞草的葉片白天張開(kāi)，夜晚合上。如果含羞草出現(xiàn)白天合上，夜晚張開(kāi)的反常現(xiàn)象，那便是地震的先兆！

107、環(huán)視當(dāng)今中國(guó)社會(huì)中民俗的運(yùn)作，有一個(gè)奇特現(xiàn)象：一方面，久違的民俗，如雨后春筍，到處涌現(xiàn)。

108、我們總還是社會(huì)主義國(guó)家，不能允許這種現(xiàn)象自由泛濫嘛！

109、誠(chéng)然，短信笑話(huà)在大量普通人群間發(fā)送和傳看，似乎不登大雅之堂，低俗不堪，何足掛齒，但我以為，這卻是我們需要正視的一種新的社會(huì)文學(xué)或文化現(xiàn)象，它可以讓我們從中見(jiàn)出為我們的傳統(tǒng)偏見(jiàn)所忽略的一些有意味的東西。

110、有些孩子受環(huán)境的影響走上邪路，這種橘化為枳的現(xiàn)象是屢見(jiàn)不鮮的。

111、這種裝聾作啞、視而不見(jiàn)，不光是檢察院存在這種現(xiàn)象，其他的司法機(jī)關(guān)也有這種現(xiàn)象，包括公、檢、法。

112、只要在我國(guó)存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必須先教他們識(shí)字。不識(shí)字就不能有政治，不識(shí)字只能有流言蜚語(yǔ)、傳聞偏見(jiàn)，而沒(méi)有政治。

113、社會(huì)政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現(xiàn)象，而是由左右歷史的人物導(dǎo)演并為既定的政治目的服務(wù)的?？藙谌S茨。

114、當(dāng)然，在簡(jiǎn)歷中做夸大其詞，甚至明目張膽撒謊的現(xiàn)象并不是什么新鮮事。

115、愛(ài)是某種一個(gè)人希望把它保存在心里最隱密的地方的東西。愛(ài)是某種一個(gè)人不希望大喊大叫的東西。它必須得到保護(hù)，它是非常精致的現(xiàn)象。

116、當(dāng)一個(gè)人害怕死亡時(shí)，你就知道那個(gè)人已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了生命。如果他沒(méi)有錯(cuò)過(guò)生命，他就不可能害怕死亡。如果一個(gè)人活過(guò)生命，他也將會(huì)準(zhǔn)備去經(jīng)歷死亡。他幾乎會(huì)陶醉于死亡的現(xiàn)象。

117、一個(gè)學(xué)大乘菩薩道的人，應(yīng)該是這個(gè)樣子來(lái)布施來(lái)修行，應(yīng)該不住相，一切現(xiàn)象不留，心中若留一點(diǎn)現(xiàn)象，已經(jīng)不是學(xué)佛的境界了。

118、這一現(xiàn)象引起了社會(huì)的普遍關(guān)注，新聞學(xué)術(shù)界、業(yè)界以及廣大受眾對(duì)此眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。

119、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍姆林斯基。

120、中國(guó)一代又一代人都普遍"無(wú)聊，無(wú)趣，無(wú)力"，這種氣質(zhì)也深深影響了我們的愛(ài)情。這種"三無(wú)"現(xiàn)象，很大程度得歸功于父母一代對(duì)子女的控制過(guò)多。

121、自從牛頓奠定了理論物理學(xué)的基礎(chǔ)以來(lái)，物理學(xué)的公理基礎(chǔ)的最偉大變革，是由法拉第、麥克斯韋在電磁現(xiàn)象方面的工作所引起的。

122、成功的人之所以成功，靠得是實(shí)力和洞察力。失敗的人之所以失敗，是因?yàn)樗麄冏鍪乱婚_(kāi)始就抱有僥幸的心理，而不是通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，然后找到解決的方案。

123、黨員干部的主流是好的，貪污腐敗只是少數(shù)現(xiàn)象。

124、在我們這一日益文明和諧的社會(huì)里，我痛心地發(fā)現(xiàn)了一些不和諧、不文明的現(xiàn)象：環(huán)衛(wèi)工人正在路邊默默的清掃著最后的廢品，不知是哪個(gè)調(diào)皮鬼，把吃完的果皮隨手扔到街面上，但環(huán)衛(wèi)工人木有半句怨言，我多么希望這樣的事情以后不再發(fā)生，大伙共同維護(hù)好我們美好的家園！

125、人情冷暖正如花開(kāi)花謝，不如將這種現(xiàn)象，想成一種必然的季節(jié)。

126、一個(gè)人最傷心的事無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡。

127、簡(jiǎn)單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域，把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡(jiǎn)單，可以發(fā)現(xiàn)新定律。

128、過(guò)去已經(jīng)絕跡的測(cè)字算命、求神卜卦現(xiàn)象現(xiàn)在又死灰復(fù)燃了，真是積重難返啊!

129、如果教師意識(shí)不到學(xué)生聽(tīng)力的差別，就難免會(huì)產(chǎn)生"言者諄諄，聽(tīng)者藐藐"的現(xiàn)象。

130、在偏遠(yuǎn)地區(qū)，許多農(nóng)民通過(guò)盜墓發(fā)財(cái)，雖然國(guó)家進(jìn)行制止，但這種現(xiàn)象仍有加無(wú)已。

131、書(shū)和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說(shuō)話(huà)的東西。

132、戰(zhàn)后的德國(guó)經(jīng)濟(jì)不景氣，求職的人多，可供就業(yè)的機(jī)會(huì)少，便形成了晴云秋月的現(xiàn)象。

133、時(shí)間對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)者就是金錢(qián)，就是效率。隨著改革開(kāi)放的大潮，時(shí)間越來(lái)越被人們重視，往日工作散怠，做一天和尚撞一天鐘，吃大鍋飯的現(xiàn)象越來(lái)越少，呈現(xiàn)在眼前的是抓緊時(shí)間創(chuàng)造效益，創(chuàng)造財(cái)富。

134、日食、月食都是自然現(xiàn)象，不必大驚小怪的。

135、人生就像一條河，河里的水流到哪里都還是水。但是河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象。

136、后勤工作遭到慘重失敗在戰(zhàn)爭(zhēng)史上是十分普遍的現(xiàn)象。所以遭到失敗，不僅是因?yàn)橹笓]官輕視了后勤工作，而且還因?yàn)閿橙藢?duì)補(bǔ)給工作進(jìn)行了破壞。

137、人沒(méi)有苦悶，沒(méi)有矛盾，就不會(huì)進(jìn)步。有矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，往前邁一步。沒(méi)有矛盾的一片恬靜只是一個(gè)崇高的理想，真正實(shí)現(xiàn)的話(huà)也不是一個(gè)好現(xiàn)象。

138、紊亂學(xué)研究者稱(chēng)，南半球某地的一只蝴蝶偶爾扇動(dòng)一下翅膀所引起的微弱氣流，幾星期后可變成席卷北半球某地的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。他們將這種由一個(gè)極小起因，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，在其他因素的參與作用下，發(fā)展成極為巨大和復(fù)雜后果的現(xiàn)象稱(chēng)為蝴蝶效應(yīng)。

139、天才的發(fā)現(xiàn)之所以偉大，正在于這些發(fā)現(xiàn)成了千萬(wàn)人的財(cái)富。在局部的現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)普通的原則的努力，正是人類(lèi)心靈主要的特征之一。屠格涅夫。

140、人，就是一條河，河里的水流到哪里都還是水，這是無(wú)可異議的。但是，河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有渾濁、有溫暖等現(xiàn)象，而人也一樣。托爾斯泰。

141、因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)象極端復(fù)雜，隨時(shí)都可以找到任何數(shù)量的倒子或個(gè)別的材料，來(lái)證實(shí)一種意見(jiàn)。

142、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡。

143、構(gòu)建和諧校園需建立誠(chéng)信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠(chéng)相待、說(shuō)實(shí)話(huà)、做實(shí)事?？荚嚂r(shí)堅(jiān)決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠(chéng)實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿(mǎn)意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。

144、一個(gè)人對(duì)于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會(huì)變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象，一切個(gè)人經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成心靈的財(cái)富。每個(gè)人只有為自己的心靈保留一個(gè)自由的空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑，才有可能真正獲得精神上的快樂(lè)。

145、愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象，愉快如果不伴隨以勞動(dòng)，那么它不僅會(huì)迅速地失去價(jià)值，而且也會(huì)迅速地使人們的心靈墮落下來(lái)。烏申斯基。

146、價(jià)格是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的規(guī)律，即價(jià)格現(xiàn)象的概括表現(xiàn)。

147、他們是美國(guó)市中心的一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象：無(wú)家可歸的人，風(fēng)餐露宿。

148、共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍中離心離德的只是個(gè)別現(xiàn)象。

149、經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫(xiě)、會(huì)觀察周?chē)澜缰械姆N種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。形象地說(shuō)，這些技能是工具，沒(méi)有這些工具就不可能掌握知識(shí)。

150、愛(ài)情賜予萬(wàn)事萬(wàn)物的魅力，其實(shí)不應(yīng)該是人生中短暫的現(xiàn)象；這一道絢爛的生命光芒，不應(yīng)該僅僅照耀著探索和渴慕的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期其實(shí)只應(yīng)該相當(dāng)于一天的黎明，黎明雖然可愛(ài)、美麗，但是接連而至的白天，那光和熱卻比黎明時(shí)分更多得多。

151、文明是不隨地吐痰亂扔果皮紙屑；文明是過(guò)馬路時(shí)看見(jiàn)紅燈停下來(lái)；文明是在公交車(chē)上給老人和小孩讓個(gè)座；文明是不罵人不打架不說(shuō)臟話(huà)；文明是認(rèn)真聽(tīng)老師講課；文明是一種好的習(xí)慣。但我們身邊不文明的現(xiàn)象也有很多，一起看看下面說(shuō)的這些現(xiàn)象里有你嗎？

152、我決心放棄那個(gè)僅僅是抽象的幾何。這就是說(shuō)，不再去考慮那些僅僅是用來(lái)練思想的問(wèn)題。我這樣做，是為了研究另一種幾何，即目的在于解釋自然現(xiàn)象的幾何……

153、如今學(xué)校、賓館、飯店中浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，實(shí)在令人觸目驚心。

154、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。

155、大城市大機(jī)關(guān)人才聚集如果不流動(dòng)，勢(shì)必造成英雄無(wú)用武之地的現(xiàn)象。

156、在庭院中，自然每天都展現(xiàn)一個(gè)不同的方面。庭院是在住屋中展開(kāi)的生活核心，它引介著諸如光、風(fēng)和雨這些自然現(xiàn)象，而他們?cè)诔鞘兄姓诒蝗藗兯鼌s。

157、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不完善的情況下，市場(chǎng)上免不了出現(xiàn)泥沙俱下、魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象，只要我們加強(qiáng)管理，就能把假冒偽劣產(chǎn)品逐步消滅干凈。

158、在各種流星現(xiàn)象中，最美麗、最壯觀的要數(shù)流星雨現(xiàn)象。當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，千萬(wàn)顆流星像一條條閃光的絲帶。

159、感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。

160、多虧父母洞察秋毫，及時(shí)發(fā)現(xiàn)了她的異常現(xiàn)象，送到醫(yī)院后才讓人松了口氣。

161、小心駛得萬(wàn)年船：做人多留個(gè)“心眼”，每次都是初交，不可全拋一片心。別讓小人當(dāng)槍使，防范主動(dòng)幫你忙的人，謹(jǐn)防披著朋友外衣的“小人”。向別人傾吐心事要慎重，不被表面現(xiàn)象迷惑，“謹(jǐn)慎”二字刻在心頭。

162、觀察和分析形勢(shì)必須善于抓住關(guān)鍵性問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，只有這樣才能高瞻遠(yuǎn)矚，因勢(shì)利導(dǎo)，奪取戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的勝利。

163、愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象，愉快如果不伴隨以勞動(dòng)，那麼它不僅會(huì)迅速地失去價(jià)值，而且也會(huì)迅速地使人們的心靈墮落下來(lái)。烏申斯基。

164、在我國(guó)形成的理工分家、文科和理工農(nóng)各科分家的現(xiàn)象，業(yè)已明顯地影響培養(yǎng)建設(shè)四化人才的質(zhì)量，現(xiàn)在已經(jīng)到了非改革不可的時(shí)候了。我們主張理工合一，文理滲透，反對(duì)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)中學(xué)就文理分家的現(xiàn)象。

165、他生活在那樣的環(huán)境中，久而久之，習(xí)焉不察，對(duì)一些不良現(xiàn)象竟是熟視無(wú)睹。

166、由于人類(lèi)具有不可糾正的惡習(xí)，所以犯罪就成為一種人們雖不愿意但又不可避免的現(xiàn)象；而且，也在確認(rèn)犯罪是社會(huì)健康的一個(gè)因素，是健康的社會(huì)整體的一個(gè)組成部分。

167、世上無(wú)獨(dú)有偶的現(xiàn)象多著呢，關(guān)鍵在于我們要防微杜漸，防患于未然。

168、伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

169、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)多種多樣，決定其功能多種多樣，就可以體現(xiàn)多姿多彩的生命現(xiàn)象。

170、對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，建筑工程是百年大計(jì)，應(yīng)以保障人民安全和人民利益為首任，出現(xiàn)上述現(xiàn)象，不但給國(guó)家造成重大經(jīng)濟(jì)損失，而且將失信于民。

171、人的青春時(shí)期一過(guò)，就會(huì)出現(xiàn)象秋天一樣的優(yōu)美成熟時(shí)期，這時(shí)，生命的果實(shí)象熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。

172、把簡(jiǎn)單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域；把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡(jiǎn)單，可以發(fā)現(xiàn)新定律。

173、換一句話(huà)說(shuō)，就是促進(jìn)語(yǔ)言的規(guī)范化，又一點(diǎn)是從心理上作探討，那些語(yǔ)言現(xiàn)象既然不妥當(dāng)，為什么大家樂(lè)于運(yùn)用它，幾乎積非成是。

174、自然的本色才是最美的，不要覺(jué)得變了色的頭發(fā)，奇特的造型才叫美。只有看女人是看胸部以上的男生才可能被這些表面現(xiàn)象所迷惑。因?yàn)樵诔绷骱蛯?shí)際這兩個(gè)選擇面前，成熟的男人通常會(huì)無(wú)視前者。

175、簡(jiǎn)單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域，把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡(jiǎn)單，可以發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。

176、在人類(lèi)歷史上，凡屬將要滅亡的反動(dòng)勢(shì)力，總是要向革命勢(shì)力進(jìn)行最后掙扎的，而有些革命的人們也往往在一個(gè)期間內(nèi)被這種外強(qiáng)中干的現(xiàn)象所迷惑，看不出敵人快要消滅，自己快要?jiǎng)倮膶?shí)質(zhì)。

177、年去年來(lái)，花月風(fēng)云的現(xiàn)象自是一度一番，從前常常如此，將來(lái)也絕不會(huì)改變的。

178、昔者初民，見(jiàn)天地萬(wàn)物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說(shuō)以解釋之；凡所解釋?zhuān)裰^之神話(huà)。

179、電和磁的實(shí)驗(yàn)中最明顯的現(xiàn)象是，處于彼此距離相當(dāng)遠(yuǎn)的物體之間的相互作用。因此，把這些現(xiàn)象化為科學(xué)的第一步就是，確定物體之間作用力的大小和方向。

180、學(xué)生關(guān)心國(guó)事，誰(shuí)都知道是進(jìn)步現(xiàn)象，而促進(jìn)民主政治，首先必須廣開(kāi)言路，發(fā)揚(yáng)民意。

181、愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象，愉快如果不伴隨以勞動(dòng)，那么它不僅會(huì)迅速地失去其價(jià)值，而且也會(huì)迅速地使人們的心靈墮落下來(lái)。烏申斯基。

182、當(dāng)一個(gè)真正的天才在世間出現(xiàn)時(shí)，你可由這一現(xiàn)象看出他：那些蠢材們都聯(lián)合起來(lái)對(duì)付他了。

183、對(duì)于不公平的現(xiàn)象，你能怎么辦呢？憤怒，生氣甚至自暴自棄只是在懲罰自己，讓自己少活幾年，那些不公平現(xiàn)象并不會(huì)有任何改變，社會(huì)已經(jīng)不公平了，為什么還要懲罰自己？

184、《紅樓夢(mèng)》里反映社會(huì)現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是那樣地錯(cuò)綜復(fù)雜，真是包羅萬(wàn)象，洋洋大觀。

185、不幸的是，"捕風(fēng)捉影"正在成為博客世界中的一種非常普遍的現(xiàn)象。

186、會(huì)是常常從早上開(kāi)到晚上，沒(méi)有話(huà)講的人也要講一頓，不講好象對(duì)不起人?？傊?，不看實(shí)際情形，死守著呆板的舊形式，舊習(xí)慣，這種現(xiàn)象，不是也應(yīng)該加以改進(jìn)嗎。

187、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，更需要我們眼明心亮，不斷分析客觀情況，不被表面現(xiàn)象所迷惑。

188、他必須同時(shí)接觸具體和抽象的現(xiàn)象，并根據(jù)這些形成自己的真知灼見(jiàn)。

189、支在理論的政治的認(rèn)識(shí)上，站穩(wěn)著腳步，才不至于隨時(shí)為某些現(xiàn)象或謠言而動(dòng)搖自己的革命信仰！

190、批判了本位主義以后，各部門(mén)互相協(xié)作，互相支援，消除了過(guò)去一定程度上存在的各自為政的現(xiàn)象。

191、“勿忍”也是我們創(chuàng)造，發(fā)明的前提，從愛(ài)迪生的電燈，到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等高新科技，都是因?yàn)椤叭滩蛔　蹦撤N落后現(xiàn)象而出現(xiàn)的。若我們什么都“忍”，我們可以想象科技進(jìn)步會(huì)何等緩慢。

192、元旦是世界傳統(tǒng)的節(jié)日，都是每逢舊的一年過(guò)去，新的一年的第一天被訂為元旦，這就好比宋朝詩(shī)人王安石寫(xiě)的詩(shī)爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇……但也有少部分國(guó)家不這樣，如印度等國(guó)家，它們是用自然現(xiàn)象來(lái)訂元旦。

193、雖然不允許我們看透自然界本質(zhì)的秘密，從而認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的真實(shí)原因，但仍可能發(fā)生這樣的情形：一定的虛構(gòu)假設(shè)足以解釋許多現(xiàn)象。

194、在理論的政治的認(rèn)識(shí)上，站穩(wěn)著腳步，才不至于隨時(shí)為某些現(xiàn)象或謠言而動(dòng)搖自己的革命信仰！方志敏。

195、時(shí)至今日，人們似乎已經(jīng)無(wú)法在不提及“專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)”的情況下表達(dá)政見(jiàn)、進(jìn)行辯論甚至談?wù)撃呈录?。同樣，這種瘋狂地強(qiáng)調(diào)自己或者他人的“專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)”的行為無(wú)異于讓人們接受“站著茅坑不拉屎”是一種極其正常的現(xiàn)象;不僅如此，人們甚至還會(huì)為某人能夠“在其位，司其職”而感到驚訝。

196、文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過(guò)創(chuàng)造過(guò)程的反映；反過(guò)來(lái)，社會(huì)要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。

197、正常的現(xiàn)象是毀譽(yù)參半。這個(gè)毀譽(yù)參半……會(huì)爭(zhēng)出一個(gè)對(duì)作品既不偏高，也不偏低的恰好評(píng)價(jià)。

198、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。

199、凡不是永恒的事物，終究會(huì)產(chǎn)生變質(zhì)、變遷、消失的現(xiàn)象。所以感覺(jué)敏銳的人才能察覺(jué)出它的不完美。

200、兒童的好奇心，只是一種追求知識(shí)的欲望，所以應(yīng)該加以鼓勵(lì)，不獨(dú)因?yàn)樗且环N好現(xiàn)象，而且因?yàn)檫@是自然給他們預(yù)備的一個(gè)好工具，給他們?nèi)コ鷣?lái)的無(wú)知的；他們?nèi)绻缓脝?wèn)，無(wú)知就會(huì)使他們變成一種愚蠢無(wú)用的動(dòng)物。

201、文學(xué)接受史上經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，某些作品在它的那個(gè)時(shí)代曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，洛陽(yáng)紙貴，然而隨著時(shí)間的推移，光環(huán)逐漸褪色，它就開(kāi)始淡出人們的視野，不再是萬(wàn)眾矚目的中心，乃至淹沒(méi)無(wú)聞。

202、文學(xué)史中有這樣一類(lèi)現(xiàn)象，作家生前，默默無(wú)聞，一文不名，死后某時(shí)卻突然聲名顯赫，作品一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，成了文界新寵。

203、刊物的裝幀、版面當(dāng)然要講究，但同時(shí)也必須防止魯魚(yú)亥豕的現(xiàn)象。

204、日食、月食都是自然現(xiàn)象，不必大驚小怪。

205、對(duì)我懷有善意的人，應(yīng)該重視的是我的才能和精神內(nèi)涵，而不是外表現(xiàn)象。

206、我們已經(jīng)見(jiàn)到了，各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間密切的相互依存使我們不容易使計(jì)劃恰好停止在我們所希望的限度內(nèi)，并且市場(chǎng)的自由活動(dòng)所受的阻礙一旦超過(guò)了一定的程度，計(jì)劃者就被迫將管制范圍加以擴(kuò)展，直到它變得無(wú)所不包為止。

207、哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀５娜f(wàn)變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)?！忠?yàn)檫@是使靈魂過(guò)渡到真理和永存的捷徑。

208、我們決不能讓一切不良現(xiàn)象自由泛濫!

209、由于油管在井下所處環(huán)境十分復(fù)雜，腐蝕影響因素眾多，因此產(chǎn)生的腐蝕現(xiàn)象千奇百怪，不勝枚舉。

210、一切浪費(fèi)都是由于學(xué)校和現(xiàn)實(shí)隔離開(kāi)來(lái)?！谡劦浇逃械睦速M(fèi)問(wèn)題時(shí)，我希望能使大家注意到學(xué)校制度各個(gè)部分的隔離現(xiàn)象，注意到教育目的的缺乏統(tǒng)一性，注意到各門(mén)學(xué)科和方法的缺乏連貫性。

211、我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)間還不是很長(zhǎng)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度下形成的企業(yè)遍地開(kāi)花的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，企業(yè)普遍較小，達(dá)不到較高的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，再加上政府的干預(yù)，企業(yè)間的兼并重組比較困難，很難取得規(guī)模效益。

212、概念這種東西已經(jīng)不是事物的現(xiàn)象，不是事物的各個(gè)片面，不是它們的外部聯(lián)系，而是抓著了事物的本質(zhì)，事物的全體，事物的內(nèi)部聯(lián)系了。

213、當(dāng)你看到不可理解的現(xiàn)象，感到迷惑時(shí)，真理可能已經(jīng)披著面紗悄悄地站到你的面前。

214、"數(shù)學(xué)是人類(lèi)知識(shí)活動(dòng)留下來(lái)最具威力的知識(shí)工具，是一些現(xiàn)象的根源。數(shù)學(xué)是不變的，是客觀存在的，上帝必以數(shù)學(xué)法則建造宇宙……

215、不要羨慕別人的成功，更不要鄙夷別人的失敗，你首先應(yīng)該做的是學(xué)會(huì)分析和總結(jié)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找出別人失敗或者成功的全部原因，取其長(zhǎng)補(bǔ)其短，做你自己該做的事情。

216、性是一個(gè)通體的現(xiàn)象，我們說(shuō)一個(gè)人渾身是性，也不為過(guò)；一個(gè)人的性的素質(zhì)是融貫他全部素質(zhì)的一部分，分不開(kāi)的。

217、客觀世界的視覺(jué)現(xiàn)象本身是沒(méi)有意義的，有意義的是感覺(jué)，因而是與環(huán)境完全隔絕的。

218、錯(cuò)誤：伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

219、名譽(yù)，務(wù)必爭(zhēng)?。蛔饑?yán)，不可喪失。沒(méi)有名譽(yù)，就是默默無(wú)聞，這只是一種消極現(xiàn)象；但，喪失了尊嚴(yán)，就是羞恥，這就具有積極品格了。

220、一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。

221、在里面存在著自我，在外面存在著別人，但他們是同一個(gè)現(xiàn)象的兩極。你無(wú)法使別人消失，你只能夠使你自己消失。如果你消失，那么就沒(méi)有別人。

222、對(duì)于食堂浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，我們學(xué)生會(huì)不能熟視無(wú)睹，不能不管!

223、榮譽(yù)使我變得越來(lái)越愚蠢。當(dāng)然，這種現(xiàn)象是很常見(jiàn)的，就是一個(gè)人的實(shí)際情況往往與別人認(rèn)為他是怎樣很不相稱(chēng)。比如我，每每小聲咕嚕一下也變成了喇叭的獨(dú)奏。

224、對(duì)貪污腐敗的現(xiàn)象，只是口頭批評(píng)，無(wú)異于隔靴搔癢，只有施以嚴(yán)刑峻法，才能解決問(wèn)題。

225、企業(yè)內(nèi)從老板到管理者，每一個(gè)人都像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的干部，講究程序、等級(jí)，習(xí)慣擺譜、弄權(quán)。此類(lèi)現(xiàn)象嚴(yán)重的企業(yè)多半服務(wù)心態(tài)缺乏，學(xué)習(xí)能力欠缺，僵化保守直至競(jìng)爭(zhēng)力喪失。

226、成功沒(méi)有什么秘訣，只有努力這是哲學(xué)家講的，因?yàn)樗晒α?，所以說(shuō)什么都是對(duì)的我們不能被這種表面現(xiàn)象所迷惑了。

227、英國(guó)在二十世紀(jì)五十年代以后，人才外流日趨嚴(yán)重，許多杰出的科技人才跑到美國(guó)，這種楚楚有致的現(xiàn)象，引起了英國(guó)政府的憂(yōu)慮。

228、教師的世界觀，他的品行、生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。

229、由于城市太復(fù)雜了，所以你可以設(shè)計(jì)房子，但永遠(yuǎn)設(shè)計(jì)不了城市，而且也不應(yīng)該去設(shè)計(jì)城市。城市是巨大的自然現(xiàn)象，超過(guò)了我們改變事物的能力，也超過(guò)了我們所能了解的關(guān)于應(yīng)該如何去改變城市的知識(shí)。

230、不在憲法規(guī)定的自由中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象。

231、在我黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，人民安居樂(lè)業(yè)，再也看不到哀鴻遍野的現(xiàn)象了。

232、我讀書(shū)時(shí)主修心理學(xué)及歷史，因此我強(qiáng)烈地感到這現(xiàn)象有多可悲。專(zhuān)家們?nèi)绾蔚恼J(rèn)同，在清談節(jié)目里侃侃而談，或著書(shū)立說(shuō)以求嘩眾取寵，他們對(duì)于歷史人物的論述是極其不真確。

233、我們不禁也要問(wèn)：一言以蔽之，象征主義到底是什么？現(xiàn)有的公認(rèn)的文學(xué)術(shù)語(yǔ)沒(méi)有一種可以涵蓋這種文學(xué)現(xiàn)象。

234、供求實(shí)際上從來(lái)不會(huì)一致；如果它們達(dá)到一致，那也只是偶然現(xiàn)象，所以在科學(xué)上等于零，可以看作沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事情。

235、很多人在劇烈的運(yùn)動(dòng)中突然死去，對(duì)這種現(xiàn)象，我們稱(chēng)為"運(yùn)動(dòng)猝死"。

236、假如你能發(fā)現(xiàn)自己想做什么，并且投注一生去從事它，那么就不會(huì)產(chǎn)生任何矛盾的現(xiàn)象；并且在這種狀態(tài)下，你做什么便成為什么。

237、提前生病，提前肥胖，提前衰老，提前死亡。當(dāng)今社會(huì)普遍現(xiàn)象。貪圖好吃，忽略健康。精神文明，還沒(méi)跟上。認(rèn)真學(xué)習(xí)，保健知識(shí)。加強(qiáng)鍛煉，調(diào)控飲食。心安神怡，強(qiáng)身健體。

238、花開(kāi)花落是自然界的一種最平常不過(guò)的現(xiàn)象，世上的每一種植物都會(huì)經(jīng)歷不同階段，成熟孕育開(kāi)花，凋謝枯萎死亡，周而復(fù)始，代代不息。

239、在處理有關(guān)垃圾問(wèn)題的過(guò)程中，各單位之間互相推諉、敷衍塞責(zé)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

240、意志在每一現(xiàn)象中都是完整的，未經(jīng)分割的，而在四周它卻看到無(wú)數(shù)復(fù)制著自己本質(zhì)的肖像。

241、文盲現(xiàn)象是最不可容忍的社會(huì)病癥之一，是最可恥的，或者說(shuō)得正確些，最使人不快的一種社會(huì)現(xiàn)象。

句子是語(yǔ)言運(yùn)用的基本單位，它由詞或詞組構(gòu)成，能表達(dá)一個(gè)完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個(gè)問(wèn)題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應(yīng)該用上句號(hào)、問(wèn)號(hào)或感嘆號(hào)。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析并理解詞義的基礎(chǔ)上加以說(shuō)明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場(chǎng)上瞻仰革命烈士紀(jì)念碑?！币?yàn)椤罢把觥笔菓阎匆馓ь^向上看。

二、用形容詞造句，可以對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)或事物的形狀進(jìn)行具體的描寫(xiě)。如用“鴉雀無(wú)聲”造句：“教室里鴉雀無(wú)聲，再也沒(méi)有人說(shuō)笑嬉鬧，再也沒(méi)有人隨意走動(dòng)，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無(wú)聲”寫(xiě)具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對(duì)反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來(lái)進(jìn)行，強(qiáng)烈的對(duì)比能起到較好的表達(dá)作用。如用“光榮”造句：“講衛(wèi)生是光榮的，不講衛(wèi)生是可恥的?！庇谩肮鈽s”與“可恥”作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了講衛(wèi)生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以借助聯(lián)想、想象使句子生動(dòng)。如用“仿佛”造句：“今天冷極了，風(fēng)刮在臉上仿佛刀割一樣?！?/p>

五、用關(guān)聯(lián)詞造句，必須注意詞語(yǔ)的合理搭配。比如用“盡管……可是……”造句：“盡管今天天氣很糟，但是大家都沒(méi)有遲到?！?這就需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中，把關(guān)聯(lián)詞的幾種類(lèi)型分清并記住。

六、先把要造句的詞擴(kuò)展成詞組，然后再把句子補(bǔ)充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設(shè)備”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

隨著信息新媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為繼報(bào)紙、收音機(jī)、電視之后的主流媒體，并有將其整合的趨勢(shì)。網(wǎng)民數(shù)量的激增使得網(wǎng)絡(luò)話(huà)題的熱議和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言迅速成為流行語(yǔ)。出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)造句——當(dāng)某一新聞事件在網(wǎng)絡(luò)迅速流傳之后，新聞事件中的某一具有代表性的詞語(yǔ)，在網(wǎng)友們的推廣下，成為造句的主體，并迅速在網(wǎng)絡(luò)流行展開(kāi)。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語(yǔ)，以它進(jìn)行的造句活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)鋪開(kāi)。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個(gè)李剛，我能撐起整個(gè)地球等。而在360與騰訊的3Q網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)之后，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類(lèi)造句的特征主要是將已有的詩(shī)句、文章等進(jìn)行改變而成。

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