守宮砂的原理

守宮砂的原理是什么呢？不知道的小伙伴來看看小編今天的分享吧!

守宮砂傳說是用朱砂喂養(yǎng)的“守宮”（即壁虎）經(jīng)過搗治后點(diǎn)在婦女的肢體上，可始終不掉，但一有房事則自行脫落。守宮砂的原理：雌性變色龍?jiān)诜敝称冢沓錆M雌激素，當(dāng)它和雄激素相遇時(shí)，雌激素和雄激素便會(huì)中和消失。

守宮砂，是把妻子作為丈夫私有財(cái)產(chǎn)的一種反映，也是古代男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加于女性身上的枷鎖。這種傳說亦缺乏科學(xué)依據(jù)。

歷史背景：

“守宮”一詞最早出現(xiàn)于《爾雅》之中，但編者將其與蠑螈、蜥蜴、蝘蜓混作一類。“宮”是古代對房屋、居室的通稱，因壁虎“以其常在屋壁，故名守宮?！币虼吮灰暈榘彩貙m室的瑞獸。

產(chǎn)生原因：

（一）男權(quán)社會(huì)中對子嗣血胤純潔的重視

守宮砂方術(shù)的功能在于驗(yàn)視女子是否貞潔。而在男權(quán)社會(huì)下，對女子貞潔的重視，主要出于對子嗣血胤純潔的要求，因?yàn)檫@關(guān)系到家族財(cái)產(chǎn)的繼承和對先祖神靈祭祀的圣潔。恩格斯在論及專偶制家庭的形成原因時(shí)說：“它是建立在丈夫的統(tǒng)治之上的，其明顯的目的就是生育有確鑿無疑的生父的子女。而確定這種生父之所以必要，是因?yàn)樽优畬硪杂H生的繼承人的資格繼承他們父親的財(cái)產(chǎn)?！币虼?，“為了保證妻子的貞操，從而保證子女出生自一定的父親，妻子便落在丈夫的絕對權(quán)力之下了。即使打死了她，那也不過是行使他的權(quán)利罷了”。

（二）秦始皇對社會(huì)風(fēng)氣的整飭

秦統(tǒng)一全國后，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，整飭世風(fēng)，秦始皇曾殺了與其母趙太后私通的宦者嫪?dú)奔岸怂?。他也曾大力表彰守?jié)的巴寡婦清，并先后立石刻碑，以政府明令形式禁止淫佚、獎(jiǎng)勵(lì)貞潔 。

據(jù)《史記·呂不韋列傳》載，秦始皇九年，有人告發(fā)后宮閹人繆毐實(shí)非宦者，常與趙太后私亂，并生子二人，于是秦始皇徹査此事，俱得實(shí)情。秦始皇對于宦者謬毐與其生母太后的淫亂私情，毫不留情，不但夷殺繆毐三族，殺掉太后與繆毐所生的自己的兩個(gè)同母異父弟弟，而且將生身之母太后遷居雍地，如此處理，除了有維護(hù)自身統(tǒng)治地位的要求外，也不乏整飭世風(fēng)的考慮。為此之慮，秦始皇對能“用財(cái)自衛(wèi)、不見侵犯”的巴寡婦清給予很高禮遇，不但以客禮待之，譽(yù)其為“貞婦”，以表彰其貞節(jié)，且為她修建了“懷清臺(tái)”。秦始皇對于能貞節(jié)自守的巴寡婦清之所以要這樣做，其目的無非是想以巴寡婦清為示范，為天下樹立女子貞潔之表率 。

其后，秦始皇在東行郡縣和南游江淮過程中，曾兩次以立石刻碑的形式下發(fā)整飭世風(fēng)的政令。如《史記·秦始皇本紀(jì)》載，二十八年，始皇東行郡縣，上鄒蟬山，刻所立石，其辭有“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內(nèi)外，靡不清凈，施于后嗣”。又南登瑯邪，立石刻辭頌秦德，其文有“尊卑貴賤，不逾次行。奸邪不容，皆務(wù)貞良”。又，三十七年十月，秦始皇出游，沿江而下，登會(huì)稽山。李斯奉命為文頌秦德、罪六國、明法規(guī)、正風(fēng)俗，親自以小篆書寫，刻石立碑，其文有云：“飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內(nèi)外，禁止淫佚，男女絜誠。夫?yàn)榧呢j，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清?！?/p>

上引幾方刻石文字的意思很明了，其均是以國家法令的形式提倡女子貞節(jié)，禁止淫佚，以教化世風(fēng)。顧炎武對此評曰：“秦之任刑雖過，而其坊民正俗之意固未始異于三王也。”可見，秦代從整飭社會(huì)風(fēng)氣人手，對于女性貞潔的重視也是很明顯的。

（三）方士之說的盛行

戰(zhàn)國末世至秦朝，方士煉丹長生之說盛行?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載，秦始皇晚年，為追求長生不死，曾“悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥”，還曾先后派方士徐市、盧生、韓終、侯生等出海為其尋求仙人和不死之藥。

秦始皇曾多次派方士求仙人不死之藥。秦始皇晚年迷信方士之言，就在于他相信方士能為他尋找到靈丹仙藥以滿足其長生不死的需求。這一愿望最終雖未實(shí)現(xiàn)，卻直接催化了方士大興、方術(shù)流行的結(jié)果。此外，從文獻(xiàn)記載來看，當(dāng)時(shí)的方士們除入海求取不死之藥外，他們也常親自煉制長生不老的仙丹。作為守宮砂的主要原料之一的丹砂，則是他們煉制仙丹的主要配料之一。而方士在煉丹求仙過程中，常需擇取處子之身的童男童女為其煉丹求仙之輔助。對處子之身童女的甄別，也需要相關(guān)方術(shù)來驗(yàn)視。這一需求，無形中也增強(qiáng)了人們對丹砂功能的認(rèn)知，同時(shí)推動(dòng)了守宮砂驗(yàn)貞方術(shù)的產(chǎn)生。

后來，“宮”專指帝王、皇后、妃子等居住的皇宮內(nèi)苑，即為皇帝看守后宮之意?！笆貙m”一詞與“守宮砂”也有了說不清道不明的關(guān)系

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