在春分的傳說中太陽神是指

在春分的傳說中太陽神是指中國古代神話中的太陽之神。

根據(jù)傳說，太陽神是由女媧煉制而成的，是一位半人半獸的神靈，其形象常被描繪成人頭牛身或人頭鳥身等形態(tài)。

太陽神被認(rèn)為是光明和溫暖的象征，他駕馭太陽在天空中巡游，照耀大地。

春分是二十四節(jié)氣之一，其含義是晝夜平分，一年中白天黑夜的長(zhǎng)度相等。

在春分這一天，人們會(huì)向太陽神祈求光明和溫暖，祈求豐收和吉祥。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

在春分的傳說中太陽神是指中國古代神話中的太陽之神。

根據(jù)傳說，太陽神是由女媧煉制而成的，是一位半人半獸的神靈，其形象常被描繪成人頭牛身或人頭鳥身等形態(tài)。

太陽神被認(rèn)為是光明和溫暖的象征，他駕馭太陽在天空中巡游，照耀大地。

春分是二十四節(jié)氣之一，其含義是晝夜平分，一年中白天黑夜的長(zhǎng)度相等。

在春分這一天，人們會(huì)向太陽神祈求光明和溫暖，祈求豐收和吉祥。

為何要在春分這天“祭日”？

春分的美好寓意：

寄托風(fēng)調(diào)雨順，對(duì)美好生活的向往。

中國古代將春分分為三候：“一候元鳥至；二候雷乃發(fā)聲；三候始電?！北闶钦f春分日后，燕子便從南方飛來了，下雨時(shí)天空便要打雷并發(fā)出閃電。

春分在中國古歷中的記載為：“春分前三日，太陽入赤道內(nèi)” 每年春分，人們會(huì)舉行祭日儀式，祭拜“太陽神”，這個(gè)“太陽神”指的是古代的一位炎帝，因?yàn)樗屓藗?有了足夠的糧食充饑，所以人們會(huì)在這天祭拜他，以表感激，以及對(duì)美好生活的向往。

春分象征：

1、晝夜平分；

2、南方大部分地區(qū)越冬作物進(jìn)入春季生長(zhǎng)階段；

3、調(diào)理身體最佳時(shí)間，要做作息規(guī)律，減衣不宜過早過多，飲食宜選辛、甘溫之品。

春分有什么寓意

　　春分的寓意是晝夜幾乎等長(zhǎng)，在古代，象征著平分春天。每年春分當(dāng)天，太陽運(yùn)行到黃經(jīng)0°位置上，其幾乎直射在赤道上，所以這天全球晝夜時(shí)間幾乎一樣長(zhǎng)。

　　春分有什么寓意

　　春分這天，太陽幾乎直射在赤道上，全球晝夜幾乎等長(zhǎng)，即春分有代表著晝夜幾乎等長(zhǎng)的寓意。在古代，春分還有平分春天的意思。

　　每年春分，人們會(huì)舉行祭日儀式，祭拜“太陽神”，這個(gè)“太陽神”指的是古代的一位炎帝，因?yàn)樗屓藗冇辛俗銐虻募Z食充饑，所以人們會(huì)在這天祭拜他，以表感激，以及對(duì)美好生活的向往。

春分的傳說故事

春分的傳說故事

有關(guān)春分的傳說故事，春分是二十四節(jié)氣之一，是春季第四個(gè)節(jié)氣春分在天文學(xué)上有重要意義，南北半球晝夜平分，自這天以后太陽直射位置繼續(xù)由赤道向北半球推移，北半球各地白晝開始長(zhǎng)于黑夜。下面是我分享的春分的傳說故事，一起看看吧

春分的傳說故事1

春分日要祭拜太陽

在很久很久以前，有一位深愛子民，關(guān)心民間生活的帝王，叫炎帝。當(dāng)他知道人們需要更多的糧食來充饑時(shí)，他就向上天祈求降予民間五谷的種子。因此，上天派來一只渾身紅色的丹雀把五谷種子送到炎帝手上。

熱愛子民的炎帝馬上就把五谷種子分給了所有人。人們高高興興的把五谷種子種到地里，一天一天地期盼著有好的收成。可是過了很長(zhǎng)一段時(shí)間，那些五谷苗卻并沒有開花，更沒有豐收的糧食。于是炎帝去問上天。上天說，那是因?yàn)樘柖闫饋硭耍骞鹊姆N子沒有接受到足夠的太陽光，因此長(zhǎng)不出花長(zhǎng)不出果來。

他問上天怎么才能把太陽喚出來?上天說，需要有一個(gè)人在春分這天，騎上五色鳥，到蓬萊島把太陽找回來重新掛在天上。蓬萊島是仙島，從來沒有人去過那里，據(jù)說要?dú)v經(jīng)很多困難才能到達(dá)島上。為了子民，炎帝決定親自去島上把太陽找回來。

于是在春分這天，炎帝騎上五色鳥飛越萬里大海，到蓬萊島去。說也奇怪，原本波濤洶涌的大海，那天卻變得非常平靜。當(dāng)炎帝來到蓬萊島，一把抱起太陽，騎在鳥背上飛回了家鄉(xiāng)。他把太陽掛在家鄉(xiāng)的`城頭，讓太陽光普照在大地上。

從此大地五谷豐登，萬民安樂。而炎帝則被人們尊奉為太陽神。人們十分感恩太陽神炎帝，于是每年到春分這一天，總會(huì)向著太陽祭拜，人們還會(huì)學(xué)炎帝站在鳥背上的樣子站立，甚至后來人們發(fā)現(xiàn)連雞蛋也可以在這一天站立起來。

而在春分那天過后，燕子就會(huì)從南方飛回來，春雷也會(huì)開始，閃電也會(huì)到來。

春分的傳說故事2

關(guān)于春分的故事有哪些

傳說一：豎蛋

每年的這一天都是從晝短夜長(zhǎng)逐漸變?yōu)闀冮L(zhǎng)夜短的分界線。今兒晝夜平分，古老的傳說中，春分這天最容易把雞蛋立起來，“春分到蛋兒俏”一直流傳至今。

傳說二：粘雀子嘴

春分這一天農(nóng)民都按照習(xí)俗放假，每家都要吃湯圓。而且還要把不包餡的湯圓煮好，用細(xì)竹叉著置于室外田邊地坎。名曰：粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。

太陽神叫什么？

太陽神

tài yáng shén

傳說掌理太陽，負(fù)責(zé)日出日落的神。在我國稱為「羲和」，希臘神話中則稱為「阿波羅」（Apollo），且被認(rèn)為是創(chuàng)造宇宙的主神，并主宰諸神和人類。

太陽神是什么？

在古代傳說和神話故事中，太陽神是掌握太陽運(yùn)行、主管光明的人物，在我國上古時(shí)期羲和被尊為太陽神。女媧伏羲之后，上古帝王中炎帝屬火德，因此也被尊為太陽神，和火神祝融共同治理南方。春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國人尊奉的東君也是太陽神，約從漢武帝開始，歷代帝王祭祀的太陽神都是東君。

在希臘神話與英雄傳說中，太陽神是阿波羅；在埃及，傳說中的太陽神是拉神。

在目前廣告中常見的“太陽神”是一個(gè)保健品公司及產(chǎn)品品牌的名稱。

中國神話中的太陽神，你知道哪些

一、我們常說的太陽公公，其實(shí)指的是太陽星君，他是道教中主要掌管著太陽的太陽神，又稱為太陽帝君，太陽菩薩。因?yàn)樘柮咳丈?，為大自然中?dòng)植物的生長(zhǎng)提供者所需的養(yǎng)分，所以最早在到帝堯時(shí)代，朝廷就開始了對(duì)太陽星君祭拜的傳統(tǒng)。百姓自古都是有樣學(xué)樣的，朝廷這樣做了，民間也開始這一風(fēng)俗，一感謝四季陽光普照之恩惠。

二、太陽神炎帝。關(guān)于炎帝，我們最為熟悉的應(yīng)該是“神農(nóng)嘗百草”的故事了，是他教會(huì)了人們使用草藥來治病救人的。但是他的功績(jī)并非僅此而已，據(jù)說最初是炎帝教會(huì)大家“刀耕火種”養(yǎng)活自己，也是他叫太陽發(fā)出足夠的光和熱，為世間萬物的生長(zhǎng)創(chuàng)造了有利的條件，所以炎帝也算是神話中的太陽神之一。

三、在屈原的《九歌》中的第七篇名為《東君》，說的是這名叫東君的神仙是太陽神。但是因?yàn)樵诖酥埃]有任何相關(guān)古籍有關(guān)于東君的記載，所以他的存仍然是個(gè)謎哈，不過我們就暫且也將他當(dāng)做太陽神之一吧。

四、日主，是齊地八神中的太陽神。據(jù)《史記·封禪書》記載：“七曰日主，祠成山，成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出云”。這其中所提到的日主便是說的太陽神，他負(fù)責(zé)每天迎接太陽的初升，額，我怎么感覺有點(diǎn)像是皇宮里面的總管太監(jiān)一樣呀，應(yīng)該是我的錯(cuò)覺！

五、最后一位便是太陽神中唯一的女性，太陽女神羲和。在《山海經(jīng)》中，羲和是上古天地帝俊的妻子，她生了十個(gè)太陽，所以又被稱為是“日母”。因?yàn)樘柕墓夂蜔?，羲和在傳說中也是光明的締造者，在太陽崇拜中，她是至高無上的女神。隨著時(shí)間的推移，太陽女神羲和的神職也逐漸的細(xì)化起來，不僅僅是太陽神，還是制定時(shí)歷的女神。

春分的傳說有哪些 春分都有哪幾個(gè)傳說

春分由來的傳說：

在很久很久以前，有一位深愛人們，關(guān)心民間生活的帝王，叫做炎帝。當(dāng)他知道人們需要更多的糧食來充饑時(shí)，他向上天祈求降予民間五谷的種子。因此，上天派來了一只渾身紅色的丹雀把五谷種子送到炎帝手上。熱愛人們的炎帝馬上就把五谷種子分給了所有的人，人們高高興興的把五谷種子種到地里，一天一天地期盼著，有好的收成。可是過了很長(zhǎng)一段時(shí)間，那些五谷苗卻并沒有開花，更沒有豐收的糧食。

于是炎帝去問上天，上天說，那是因?yàn)樘柖闫饋硭?，五谷的種子沒有接受到足夠的太陽光，因此長(zhǎng)不出花長(zhǎng)不出果來。炎帝非常擔(dān)心他的人們會(huì)因此而吃不飽生活得不好，他問上天怎么才能把太陽喚出來呢?上天說:需要有一個(gè)人在春分那天，在那白天與黑夜平分的一天，騎上五色鳥，去到蓬萊島把太陽找回來重新掛在天上。蓬萊島是仙島，從來沒有人去過那里，據(jù)說要經(jīng)過很多很多的困難才能到達(dá)島上。為了人們，炎帝決定親自去島上把太陽找回來。

于是在春分這一天炎帝騎上了五色鳥飛越過了萬里大海，去到了蓬萊島。說也奇怪，原本波濤洶涌的大海，許多鳥兒都不敢靠近的，因?yàn)楹ε卤荒呛磉M(jìn)海里。可是在春分這一天，炎帝騎著五色鳥經(jīng)過時(shí)，海面上卻非常的平靜，海水藍(lán)藍(lán)。

當(dāng)炎帝來到了蓬萊島，一把抱起了太陽，騎在了鳥背上飛回了家鄉(xiāng)。他把太陽掛在了家鄉(xiāng)的城頭上，讓太陽光普照在大地上，從此大地五谷豐登，萬民安樂。而炎帝則被人們尊奉為太陽神。

人們十分感恩太陽神炎帝，于是每年到了春分這一天，總會(huì)向著太陽祭拜，人們還會(huì)學(xué)炎帝站在鳥背上的樣子站立，甚至后來人們發(fā)現(xiàn)連雞蛋也可以在這一天站立起來。

而在春分那天過后，燕子就會(huì)從南方飛回來，春雷也會(huì)開始，閃電也會(huì)到來。

春分的民間傳說：

在民間，春分時(shí)節(jié)，開始掃墓祭祖，這也稱為春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請(qǐng)鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻(xiàn)禮。春分掃墓開始時(shí)，首先掃祭開基祖和遠(yuǎn)祖墳?zāi)?，全族和全村都要出?dòng)，規(guī)模很大，隊(duì)伍往往達(dá)幾百甚至上千人。開基祖和遠(yuǎn)祖墓掃完之后，然后分房掃祭各房祖先墳?zāi)?，最后各家掃祭家庭私墓。大部分客家地區(qū)春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時(shí)候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說法，謂清明后墓門就關(guān)閉，祖先英靈就受用不到了。

古時(shí)春分這天農(nóng)民都按習(xí)俗放假，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個(gè)或二三十個(gè)煮好，用細(xì)竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。春分期間還是孩子們放風(fēng)箏的好時(shí)候。尤其是春分當(dāng)天。甚至大人們也參與。風(fēng)箏類別有王字風(fēng)箏，鰱魚風(fēng)箏，瞇蛾風(fēng)箏，雷公蟲風(fēng)箏，月兒光風(fēng)箏，其大者有兩米高，小的也有二、三尺。市場(chǎng)上有賣風(fēng)箏的，多比較小，適宜于小孩子們玩耍，而大多數(shù)還是自己糊的，較大，放時(shí)還要相互競(jìng)爭(zhēng)看哪個(gè)的放得高。

關(guān)于春天的飲食民間有很多流傳，中醫(yī)也有很多講究，俗稱吃“春”，春分時(shí)節(jié)吃春菜可說是最佳的證明。昔日四邑(現(xiàn)在加上鶴山為五邑)的開平蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個(gè)不成節(jié)的習(xí)俗，叫做“春分吃春菜”?！按翰恕笔且环N野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜尋時(shí)，多見是嫩綠的，細(xì)細(xì)棵，約有巴掌那樣長(zhǎng)短。采回的春菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“春湯”。有順口溜道:“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康?！币荒曜源海藗兤砬蟮倪€是家宅安寧，身壯力健。

春分日豎蛋的傳說

每年的這一天都是從晝短夜長(zhǎng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闀冮L(zhǎng)夜短的分界線，這一天，晝夜平分。在古老的傳說中，春分這天最容易把雞蛋立起來，“春分到，蛋兒俏”的說法一直流傳至今。有不少人認(rèn)為，春分是南北半球晝夜均等的日子，呈66.5度傾斜的地球地軸與地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道平面剛好處于一種力的相對(duì)平衡狀態(tài)，很有利于豎蛋;也有人認(rèn)為豎蛋純屬技巧問題，與春分無關(guān)。

雞蛋能否立起來主要是受重力影響，和地球繞太陽公轉(zhuǎn)沒有關(guān)系，和經(jīng)緯度也沒有太大的關(guān)系，受太陽與地球之間引力變化的影響也是微乎其微的。

“只要把握好平衡，在一個(gè)平靜的平面上，雞蛋都可以立起來，當(dāng)然耐心是很重要的?！焙卫蠋熣f，雖然古代就有春分豎蛋的習(xí)俗，但其實(shí)與春分豎蛋更容易并沒有直接的關(guān)系，老百姓主要是為了慶祝春天的來臨。

春分的春祭傳說

舊時(shí)巨姓望族也要春分、秋分舉行詞堂祭祖儀式俗稱春祭、秋祭宗祠內(nèi)主要收藏先世遺像、族譜等每年春分、秋分二節(jié)都要行春秋兩祭屆期都要事先掃除庭院、清理祭具、采辦三牲、香燭、供品，由族中長(zhǎng)者率族眾一起焚香點(diǎn)燭、行三跪九叩之禮。祭畢全宗族還要設(shè)宴歡聚以聯(lián)絡(luò)感情。舊社會(huì)女私塾畢業(yè)、中舉等都要祠堂張榜以榮宗耀祖;有族外經(jīng)商致富回鄉(xiāng)來也要到祠堂祭祀祖先;如族內(nèi)敗壞族規(guī)嚴(yán)重還要開祠堂當(dāng)眾懲罰。

農(nóng)歷二月十五日為俗傳花王生日也是百花生日叫花朝節(jié)也叫花朝“花朝”一詞唐詩中就已出現(xiàn)如司空?qǐng)D《早春》詩云:“傷懷同客處病眼即花朝”至民間花朝節(jié)具體日古籍里有不同說法如《誠齋詩話》稱:“東京(按即河南開封)二月十二日日花朝為撲蝶會(huì)”;《翰墨記》謂:“洛陽風(fēng)俗以二月二日為花朝節(jié)土庶游玩又為挑菜節(jié)”;西湖游覽志》則說:“二月十五日為花朝”。

花朝節(jié)有“張花神燈”活動(dòng)該燈通常以當(dāng)?shù)厮a(chǎn)可作傘面半透明油紙“淡箋”糊成多呈傘形、六角故也稱“涼傘燈”上鏤物、花卉、珍禽異獸據(jù)清王韜《瀛土需雜志》載:“出燈多者至二三百盞間以五彩吳綾折枝花燈……或扎彩為亭高可三四丈間飾龍鳳以云母石為鱗甲上下通明光照數(shù)丈”除此之外天習(xí)俗尚有采戴薺菜花(相傳可保一年不頭痛)文宴飲賦詩男童蓄頂發(fā)、女孩穿耳洞等。

拓展資料：

節(jié)氣是指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶。

由于中國古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽運(yùn)行情況，農(nóng)事完全根據(jù)太陽進(jìn)行，所以在歷法中又加入單獨(dú)反映太陽運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用作確定閏月的標(biāo)準(zhǔn)。

中國正統(tǒng)的二十四節(jié)氣以河南為本。中國農(nóng)歷是一種陰陽合歷，即根據(jù)太陽也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此加入二十四節(jié)氣能較好的反映出太陽運(yùn)行的周期。

24節(jié)氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿 、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

2016年11月30日，中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

太陽神是什么

不同的民族信奉不同的太陽神，其中最著名的是希臘神話中的太陽神。希臘神話中的太陽神有三位：許配利翁(Hyperion)，赫利俄斯（Helius）（是真正的駕著太陽車的太陽神）以及阿波羅（Apollo）（光明之神）。太陽神，傳說、神話中的神，一般較熟知的是希臘神話中的太陽神。希臘神話里被稱為太陽神有三位：許配利翁、赫利烏斯、阿波羅，但真正的太陽神是赫利烏斯。中國也有太陽神，但是位女神叫羲和，傳說中她是帝俊之妻，生了十個(gè)太陽。按三位神祗的輩分排序：

第一位：許珀里翁（Hyperion），第二位：赫利俄斯（Helios），第三位：阿波羅（Apollo）[2]

許珀里翁

第一位：許珀里翁，十二提坦神（Titans）之一，烏拉諾斯與蓋亞之子，司掌警戒、智慧與光明，是太陽的意義的化身。

赫利俄斯第二位：赫利俄斯[3]，許珀里翁與忒亞（Thea）之子，月神塞勒涅（Selene）與曙光女神厄俄斯（Eos）之兄，是物理太陽的化身和擬人化，是駕著太陽車的真正的太陽神。赫利俄斯的形象為高大魁偉、英俊無須的美男子，身披紫袍、頭戴光芒萬丈的金冠。他每天駕駛著四匹火馬拉的太陽車劃過天空，給世界帶來光明。他情人眾多，子女也眾多，他的情人之一的克呂提厄（Clytie）變成了向日葵，他還有個(gè)著名的兒子法厄同（Phaethon）因強(qiáng)駕太陽車而死。但在以后的神話中有些詩人把他與藝術(shù)神阿波羅混同，因此好多他的事都變成阿波羅了。

太陽神(古希臘神話中的太陽神)詳細(xì)資料大全

古希臘神話中的太陽神是 赫利俄斯 ，依據(jù)赫西俄德的《神譜》，是提坦神許珀里翁與忒亞之子，月亮女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟， 傳說他每日乘著四匹火馬所拉的日輦在天空中馳騁，從東至西，晨出晚沒，令光明普照世界。在后世神話中，他與光明神阿波羅逐漸混為一體。在羅馬他被稱為索爾（Sol）。

基本介紹

中文名 ：太陽神 外文名 ：Ἥλιος 兄弟姐妹 ：月神-塞勒涅、黎明女神-厄俄斯 類別 ：希臘神話人物 地位 ：與月亮女神一樣 其他名稱 ：Helius/Helios 赫利俄斯,詞源探究,誤解,太陽戰(zhàn)車,

赫利俄斯

赫利俄斯（古希臘語： Ἥλιος ，英語： Helios ）希臘神話中太陽的人格化，荷馬在《伊利亞特》中常用“Ὑπερίων”來修飾或直接指代他，有時(shí)也用“Τιτάν” 指代他。而在《奧德賽》中，則稱他是"Ὑπεριωνίδης(許珀里翁之子)" ；赫西俄德的《神譜》和《荷馬禱歌 致赫利俄斯》中則稱他是許珀里翁和忒亞（歐律法厄薩）之子，月女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟。羅馬的奧維德在《變形記》稱為“l(fā)umina Titan(發(fā)光的提坦)”。神話將赫利俄斯描繪為高大魁偉、英俊無須的美男子。他身披紫袍，頭戴散發(fā)出無數(shù)光束的太陽金冠。每天當(dāng)黎明女神厄俄斯用玫瑰色的手指打開天門，赫利俄斯便駕著由四匹焰馬所拉的日輦，開始至西之游，直到黃昏降臨俄刻阿諾斯的彼岸。這四匹焰馬分別是：皮洛斯、赫俄俄斯、埃同、佛爾工[5]。在后來的神話里，赫利俄斯逐漸和阿波羅混同。盡管如此，他們通常也被視為兩個(gè)不同的神（赫利俄斯是提坦神，而阿波羅是奧林波斯神，但同屬奧林波斯神系）。赫利俄斯相當(dāng)于羅馬神話中的索爾，特別是·“索爾崇拜”。 赫利俄斯，是駕著太陽車的真正太陽神。赫利俄斯的形象為高大魁偉、英俊無須的美男子，身披紫袍、頭戴光芒萬丈的金冠。他每天駕駛著四匹火馬拉的太陽車劃過天空，給世界帶來光明。他情人眾多，子女也眾多，他的情人之一的克呂提厄（Clytie）變成了向日葵，他還有個(gè)著名的兒子法厄同（Phaethon）因強(qiáng)駕太陽車而死。但在晚期希臘神話中，希臘人把他與藝術(shù)神阿波羅混同。

詞源探究

Ἥλιος的本意就是太陽，源于原始印歐語的*sóh ₂ wl̥ ，這和拉丁語的sol，梵語的सूर्य ，古英語的 swegl， 日耳曼語的sunna,，威爾斯語的haul等詞同源。

誤解

由于希臘神話年代久遠(yuǎn)，而導(dǎo)致了現(xiàn)代人對(duì)神話體系中許多的人物的身份和地位產(chǎn)生了巨大的誤會(huì)和認(rèn)知，就比如“太陽神=阿波羅”的這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。 關(guān)于阿波羅是太陽神之說，是由于一些古希臘人對(duì)諸神的嚴(yán)重混淆，和后世的詩人與戲劇家的添加而產(chǎn)生的巨大錯(cuò)誤。 自公元前五世紀(jì)后，太陽神赫利俄斯就與藝術(shù)神阿波羅開始嚴(yán)重混同。因此阿波羅被認(rèn)為是赫利俄斯，既太陽神。不過由于赫利俄斯最終沒有完全和阿波羅混合，因此一些后世非希臘作家才寫了諸如“在泰坦之戰(zhàn)（Titanomachy）后，天神宙斯封賞眾神，光明神阿波羅索要太陽之職，宙斯忘記了正在值日的赫利俄斯，便允應(yīng)了阿波羅的要求。另外有一種說法：因太陽神赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因駕太陽車造成災(zāi)難，宙斯把駕馭太陽戰(zhàn)車一職交由阿波羅?！钡倪@些“神話”。 當(dāng)然，這是后世的作家所謂，并不是古希臘人所著不能算是希臘神話。（赫利俄斯自出生起便是太陽神，并且永遠(yuǎn)都是。） 因此后來，人們常把阿波羅與太陽神相混同，誤認(rèn)為阿波羅是太陽神：－－此外，阿波羅的別稱——福波斯（Phoebus，發(fā)光之意），其實(shí)也是赫利俄斯的別名，如今以被阿波羅所竊取，爾后又被拉丁語詩人們用到了羅馬太陽神索爾（Sol）之上。至此，人們對(duì)阿波羅與赫利俄斯的混淆已愈演愈烈到了隨處可見的地步。 古典拉丁語詩人們常將“福波斯”當(dāng)做是太陽神（sun-god）的替換詞（替換詞：因避免一個(gè)詞在文章中出現(xiàn)次數(shù)過多影響文章的藝術(shù)水準(zhǔn)而用以取代原詞的同義詞、近義詞），此后“福波斯和他的戰(zhàn)車”一度成了對(duì)太陽的一種非常時(shí)髦的隱喻。 有趣的是，在大多神化故事中，盡管阿波羅常被稱作“福波斯”，卻從未被冠以“許珀里翁之子”，“太陽戰(zhàn)車馭手”這樣的名號(hào)。 再有，世界七大奇跡之一的太陽神神像，供奉的太陽神是真正的【太陽神赫利俄斯】，并不是阿波羅。

太陽戰(zhàn)車

因?yàn)樵诤笫廊藗儗?duì)阿波羅和赫利俄斯的混淆，所以大家都認(rèn)為太陽戰(zhàn)車是由阿波羅駕駛，但其實(shí)不是。不過還是要認(rèn)真地說明一下為什么會(huì)有這種情況的出現(xiàn)。 這里有兩種說法，據(jù)說是出自希臘戲劇，原因就是因?yàn)楹笕藢?duì)阿波羅和赫利俄斯的混淆而產(chǎn)生了不少矛盾，所以非要編出一些故事來銜接，列如赫利俄斯下臺(tái)，阿波羅即位什么的，但這些只是戲劇劇情，所以絕非正統(tǒng)的希臘神話。但也還是讓我們來看一看把： 第一種誤會(huì)說法：當(dāng)奧林匹斯諸神戰(zhàn)勝泰坦后，宙斯開始封分諸神。阿波羅乘機(jī)要要求由他來駕馭太陽戰(zhàn)車。而當(dāng)時(shí)宙斯忘了早已答應(yīng)了太陽神赫利俄斯。事后，雖然太陽神是赫利俄斯，但是卻是由阿波羅駕馭著太陽戰(zhàn)車。 另一種誤會(huì)說法：希臘神話中，太陽神赫利俄斯的兒子法厄同，一直夢(mèng)想駕駛父親的太陽戰(zhàn)車。然而，他沒有能力駕馭這輛輝煌的戰(zhàn)車，也無法控制狂奔的戰(zhàn)馬。最后，眾神之父宙斯將戰(zhàn)車攔住，救下了年輕的法厄同，同時(shí)也將駕馭太陽戰(zhàn)車的權(quán)利交給了阿波羅。 于是太陽神漸漸地被錯(cuò)誤認(rèn)為成了是阿波羅。 但阿波羅本人亦【從未】有幸在古希臘詩人的筆下駕駛太陽車，換句話說，太陽車始終是赫利俄斯的專利。 而太陽戰(zhàn)車的樣子是，前面是幾匹(大概是4匹)全身發(fā)出金光的馬,車身是黃金打造，馬和車發(fā)出金色的光和熱量。

太陽神是什么

各個(gè)國家的太陽神不一樣：

羲和是中國古代傳說中最早的太陽神，傳說她和天帝帝俊有十個(gè)兒子，他們都是金烏的化身，金烏是漢族神話中太陽之靈，形態(tài)為三足烏鴉，共有十只，它們住在東方大海扶桑樹上，輪流由它們的母親--羲和駕車從扶桑升起，途徑曲阿山，曾泉，桑野，隅中，昆吾山，鳥次山，悲谷，女紀(jì)，淵虞，連石山，悲泉，虞淵。因此羲和又被尊為太陽神。

希臘神話中的真正的太陽神乃是赫利俄斯 ，是提坦神許珀里翁與忒亞之子，月女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟， 傳說他每日乘著四匹火馬所拉的日輦在天空中馳騁，從東至西，晨出晚沒，令光明普照世界。在后世神話中，他與阿波羅被逐漸混為一體。在羅馬他被稱為索爾(Sol)。

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