布依族世代相傳的樂器是什么

布依族世代相傳的樂器是布依族勒尤。

布依族勒尤，流傳于貴州省黔西南州興義市及南北盤江沿岸的布依族聚居地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，是國家級非物質文化遺產之一。

勒尤大約產生于布依戲之后，已有兩百多年的歷史。

布依族勒尤技巧豐富、發(fā)音甜美，具有圓潤流暢、優(yōu)美動聽的藝術風格，可以表情達意。

勒尤管身長約四十厘米，由共鳴筒、管身、銅箍、芯子、蟲哨五個部分組成，音域a-a1。

勒尤分大、中、小三種型號。

布依族勒尤樂曲委婉抒情、柔美纏綿，具有田園風味與民族情調。

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“布依族世代相傳的樂器是什么”主要包括：銅鼓、勒尤、月琴、嗩吶、銅鼓、勒尤、月琴、嗩吶，并且大部分用戶都認為銅鼓更好。

銅鼓是生活在南、北盤江流域的布依族最古老、最具民族特色的神器和樂器。

貞豐布依族民間樂器勒尤，是布依族人民獨創(chuàng)的民間傳統(tǒng)樂器。

勒 尤原稱“勒悠”，由于這件樂器像嗩吶一樣吹奏，且又用蟬兒做蟲哨，發(fā) 出蟬蟲悠悠的歌聲，所以，大家就叫它“勒悠”。

后來，它又逐漸成了布 依族后生談情說愛的媒介，因而也叫“勒尤”或“勒友”(勒尤:布依族語， 即邀朋友)。

勒尤在布依人民的生活中深深地扎下了

布依族的傳統(tǒng)樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。

http:'/'/zhidao.baidu.com'/question'/48591278.html?an=3&si=4

其中，拉弦的有牛角胡、馬骨胡、牛骨胡、蠻竹胡、竹根胡、葫蘆胡;彈奏的有月琴、葫蘆琴、三弦;吹奏的有立簫、姊妹簫、橫笛、嗩吶、勒優(yōu)、木葉;打擊樂則有牛皮鼓、竹鼓、镲、馬鑼，等等。

布依族世代相傳的樂器是布依族勒尤。布依族勒尤，流傳于貴州省黔西南州興義市及南北盤江沿岸的布依族聚居地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，是國家級非物質文化遺產之一。勒尤大約產生于布依戲之后，已有兩百多年的歷史。布依族勒尤技巧豐富、發(fā)音甜美，具有圓潤流暢、優(yōu)美動聽的藝術風格，可以表情達意。勒尤管身長約四十厘米，由共鳴筒、管身、銅箍、芯子、蟲哨五個部分組成，音域a-a1。勒尤分大、中、小三種型號。布依族勒尤樂曲委婉抒情、柔美纏綿，具有田園風味與民族情調。

我國少數(shù)民族布依族世代相傳的民族樂器是什么

勒尤

勒尤和勒浪，是布依族雙簧氣鳴樂器，流行于貴州省黔西南布依族苗族自治州貞豐、望謨、冊亨和黔南布依族苗族自治州羅甸等地。它們形似嗩吶、無碗、上置蟲哨吹奏，音色明亮而甜美，可用于獨奏或為歌唱伴奏，深受布依族人民的喜愛。

由布依語音譯過來的樂器

勒尤是布依族世代相傳的民族樂器，由布依語音譯而來。

“勒”作名詞講時意為“喇叭”，作動詞講則為“追”之意；“尤”即“情人”“戀人”。所以，“勒尤”可意譯為“對情人發(fā)出信號的小喇叭”或“喚醒情人的小喇叭”。主要流傳于南、北盤江流域，特別是安龍與興義交界的馬鞍營和南盤江鎮(zhèn)一帶的布依族聚居地區(qū)。

“勒尤”是布依族世代相傳的一種古老的民間雙簧豎吹樂器，其音色明亮而甜美，具有豐富的音樂表現(xiàn)力，深受布依族人民喜愛。2008年，被文化部確定為第二批國家級非物質文化遺產保護名錄的項目。

據(jù)《布依族簡史》記載

在清乾隆年間普安州畔（今貴州省興義市）的巴結，開始編演布依戲。勒尤大約產生于布依戲之后，至今已有兩百多年的歷史。勒尤出現(xiàn)以后，為布依族八音坐唱樂班所吸納，成為重要的演奏樂器。勒尤產生于盤江流域布依族群眾居住地，據(jù)樂師相傳，勒尤是一種布依族世代傳承的獨特的民族樂器。

勒尤制作材質簡單，用竹（木）制成，盤江一帶遍地竹，勤勞智慧的布依先民，在長期的生產生活中制成了這種獨特的樂器，用于各種集會、慶典活動和青年男女的愛情、娛樂生活中。勒尤被運用于布依戲樂曲中，它在布依戲中最能表達旦角、小生復雜的內心情感和瀟灑浪漫的性格。后來，在不少布依族八音坐唱樂班中，也加入了勒尤這種樂器。

布依族的樂器有哪些

布依族的傳統(tǒng)樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。

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貴州黔西南布依族最古老最具民族特色的神器和樂器是

貴州黔西南布依族最古老最具民族特色的神器和樂器是銅鼓。

銅鼓，是黔西南布依族最古老、最具民族特色的神器和樂器，布依語稱銅鼓為“來年”。布依先民認為“萬物有靈，靈魂不滅”，銅鼓是他們崇拜的三大祖神之一。不管是祭祀還是其它日?；顒又?，都離不開銅鼓。

目前黔西南州有布依銅鼓300多面，興仁縣就有226面，占全州總數(shù)的75%以上，它們主要集中在屯腳鎮(zhèn)銅鼓村、李關鄉(xiāng)李關村、新馬場鄉(xiāng)聯(lián)增村、巴鈴鎮(zhèn)木橋村、田灣鄉(xiāng)法爾村等120余個布依族自然村寨。

布依族銅鼓

銅鼓十二調，是指用銅鼓演奏的十二段樂曲。布依族銅鼓十二調由“喜鵲調”“散花調”“祭鼓調”“祭祖調”“三六九調”“祭祀調”“喜慶調”等組成，是在慶典、祭祖和祭祀等儀式中表達布依族特性的民族音樂。

布依銅鼓起源于青銅器時代的中晚期，大約在西周時期，鑄造成仿鍋的造型。經(jīng)過多次鑄造技術的發(fā)展，在秦漢時期已經(jīng)鑄造成鼓面有圖紋的布依先民銅鼓。

布依族銅鼓的鼓面直徑一般是48～52厘米，厚度為28～30厘米，整個銅鼓的重量一般為16～28千克。銅鼓的紋飾、重量、高度、周長等數(shù)值，以及乳釘、花紋數(shù)目，幾乎通通為偶數(shù)。每面銅鼓的均有明顯的四條合縫線，是鑄造過程中留下的痕跡。

每面銅鼓的鼓面核心敲擊處，均有光芒四射的12芒太陽圖，與布依族對12個太陽的圖騰崇拜密切相關。把整個鼓面分為12層圈，各圈之間有不同的紋飾。

布依族的樂器有哪些

布依族的民間樂器主要有：勒尤、勒浪，直吹雙簧樂器。

勒尤、勒浪：

勒尤、勒浪，直吹雙簧樂器。勒尤意為“選擇情人的小嗩吶”，勒浪意為飄游浪蕩的小嗩吶 。勒尤吹奏的曲調有“飄游調”和“思情調”兩類。勒浪則吹奏一般小調。這些曲調有一個大體固定的旋律，演奏者可以即興發(fā)揮。

對簫：

直吹雙簧樂器。分公、母兩管，左右手各按1管,一口分吹。常用于小歌伴奏，更多的是獨奏，兩管各奏一個聲部,曲 調和小歌相同。

筆管，橫吹單簧竹管樂器。形似長筆，用于山歌伴奏。

姊妹簫：

直吹竹簧雙管樂器。多吹奏短小精悍的曲調，有些來源于漢族的嗩吶曲。

貴州黔西南布依族最古老的樂器

貴州黔西南布依族最古老的樂器是銅鼓。

布依語稱銅鼓為“來年”。布依先民認為“萬物有靈，靈魂不滅”，銅鼓是他們崇拜的三大祖神之一。不管是祭祀還是其它日?；顒又校茧x不開銅鼓。

遠古時期，布依先民們獵獲野獸，人吃獸肉，皮作披掛，厚的象皮、牛皮用作蒙鼓，閑時娛樂助興狂歡，慶祝某種勝利等，特別高興時，鍋、碟、盆、瓢都一起敲響了，從中發(fā)現(xiàn)鍋的聲響大而悅耳，猛獸也遠離而去，從此以后，皮鼓增加了金屬響器。

二十世紀八十年代以來，考古工作者在普安縣發(fā)現(xiàn)有鑄造銅鉞的沙石范，時代在漢代，這一帶的古地名中又有“銅鼓山”之名，說明布依族在兩千多年前，已鑄造銅鉞和銅鼓。

銅鼓的意思

銅鼓在古代常用于戰(zhàn)爭中指揮軍隊進退，也常用于宴會、樂舞中，是一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂器。銅鼓是中國古代悠久而燦爛文化的結晶，是中國少數(shù)民族先民智慧的象征，它具有東方藝術的特色，是世界文化藝術寶庫之珍藏。銅鼓在越南、老撾、緬甸和泰國甚至印度尼西亞諸島也有流傳。

2016年1月10日，由廣西非物質文化遺產“壯族銅鼓鑄造技藝”代表性傳承人韋啟初、韋啟參兄弟倆設計制作的一面直徑4.2米、高2.6米、重達7噸的巨大銅鼓，是目前世界最大銅鼓。

布依族最古老的樂器

銅鼓是布依族最古老的樂器，用青銅鑄成，鼓身鑄有各種花紋圖案。

銅鼓，布依語稱銅鼓為“來年”。布依先民認為“萬物有靈，靈魂不滅”，銅鼓作為布依族人心中神的化身，有“布依神鼓”之稱，被布依族人視為傳家寶和氏族團結的象征，敬若神靈，年年施祭，歲歲禮拜。

布依族簡介：

布依族，中國西南部一個較大的少數(shù)民族，民族語言為布依語，漢藏語系壯侗語族壯傣語支，與壯語有密切的親屬關系，通用漢文。

布依族由古代僚人演變而來，以農業(yè)為主，布依族祖先很早就開始種植水稻，享有“水稻民族”之稱。

布依族源于古“百越”，秦漢以前稱“濮越”或“濮夷”，東漢六朝稱“僚”，唐宋稱“蕃蠻”，元、明、清至中華人民共和國成立前稱“八蕃”、“仲家”、“儂家”、“布籠”、“籠人”、“土人”、“夷族”等。

布依族主要分布在貴州、云南、四川等省，其中以貴州省的布依族人口最多，占全國布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及安順市、貴陽市、六盤水市，其余各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南。

根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒-2021》，中國境內布依族的人口數(shù)為3576752人。

五十六個民族的代表樂器分別是什么

漢族：古琴；

壯族：篳列；

*** ：角笛；

彝族：巴烏；

苗族：角胡；

滿族：鐵簧；

藏族：鐵琴；

侗族：蘆笙；

瑤族：長鼓；

京族：竹梆；

白族：篳篥；

傣族：篳；

黎族：鼻簫；

畬族：龍角；

佤族：竹鼓；

水族：銅鼓；

土族： *** ；

羌族：其篥；

怒族：口弦；

蒙古族：胡琴；

土家族：頭鈸；

布依族：勒尤；

朝鮮族：玄琴；

哈尼族：次喔；

傈僳族：額資；

拉祜族：吐任；

東鄉(xiāng)：族鈸；

保安族： *** ；

納西族：蘇古篤；

仫佬族：銅鼓；

仡佬族：泡木筒；

錫伯族：額墨；

景頗族：洞巴；

珞巴族：彈篾；

撒拉族：口細；

布朗族：得波；

毛南族：海螺；

普米族：葫蘆笙；

阿昌族：芒鑼；

基諾族：竹簧；

德昂族：結臘；

門巴族：那額；

裕固族：鵝琴；

獨龍族：響篾；

高山族：樂杵；

赫哲族：薩滿鼓；

*** 爾族：卡龍；

哈薩克族：庫布孜；

達斡爾族：狍哨；

塔吉克族：乃依；

鄂溫克族：銅鏡；

鄂倫春族：手鼓；

塔塔爾族：曼多林；

俄羅斯族：三角琴；

柯爾克孜族：口弦；

摩梭族：祭師達巴。

布依族最具民族特色的樂器是什么

布依族最具民族特色的樂器是銅鼓。

銅鼓是布依族最古老、最具有民族特點的樂器。 它全部用青銅鑄成，鼓身鑄有各種花紋圖案。1950年以前幾乎每寨都有銅鼓，隆重節(jié)慶必敲擊為樂。舉行喪葬、祭祀，則只有摩公才能按照儀式的程序敲擊銅鼓。

布依族銅鼓的特點

布依族銅鼓的鼓聲作為一種文化符號，包含著極其豐富的內容。布依族銅鼓的演奏有一系列技巧，根據(jù)鼓槌敲擊各點位（鼓心、鼓邊、鼓腰、鼓足）的輕、重、緩、急所發(fā)出的音響而組成不同的銅鼓曲調，具有原生態(tài)民族打擊樂的特點。當?shù)氐牟家雷邈~鼓有專門的鼓譜，但是傳承主要依靠老輩人的口傳心授。

每面銅鼓的均有明顯的四條合縫線，是鑄造過程中留下的痕跡。每面銅鼓的鼓面核心敲擊處，均有光芒四射的12芒太陽圖，與布依族對12個太陽的圖騰崇拜密切相關。把整個鼓面分為12層圈，各圈之間有不同的紋飾。

由布依語音譯過來的樂器

勒尤

貞豐布依族民間樂器勒尤，是布依族人民獨創(chuàng)的民間傳統(tǒng)樂器。勒尤原稱“勒悠”，由于這件樂器像嗩吶一樣吹奏，且又用蟬兒做蟲哨，發(fā)出蟬蟲悠悠的歌聲，所以，大家就叫它“勒悠”。后來，它又逐漸成了布依族后生談情說愛的媒介，因而也叫“勒尤”或“勒友”（勒尤：布依族語，即邀朋友）。

勒尤在布依人民的生活中深深地扎下了根，一代一代地相傳下來。勒尤是布依族的民間雙簧豎歡樂器。形似嗩吶，無碗，上置蟲哨吹奏，可以獨奏或為歌唱伴奏，流行于黔西南廣大地區(qū)。

勒尤的音階音域

勒尤能發(fā)出（a、c1、d1、e1、g1、a1）6個音，音域為一個八度。發(fā)音清脆而甜美，類似西洋樂器雙簧管的音色，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。演奏技巧大致和嗩吶相似，經(jīng)常運用循環(huán)換氣法，使吹奏的曲調圓潤流暢、優(yōu)美動聽，富有表現(xiàn)力。主要用于單獨演奏勒尤（或勒浪）調——布依族一種獨特的情歌。

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