茶
清香逸韻，煙霧繚繞，
淡雅清新，思維清晰。
茶藝勝人，禪意千古，
味蕾醇和，品茗禪心。
書
書法雅致，墨香撲鼻，
揮毫潑墨，飛翰如行云。
筆走龍蛇，氣勢恢弘，
意蘊(yùn)功夫，品書品人生。
茶書相伴，情誼永恒，
茶香書意，飲中品味人生。
Translation:
Tea
Clear fragrance and elegance, smoke lingering around,
Delicate and fresh, thoughts clear and precise,
Tea art surpasses others, Zen principles through the ages,
Taste mellow and smooth, drinking tea with a peaceful mind.
Calligraphy
Elegant calligraphy, fragrance of ink wafting,
Brushes down and ink splashed, soaring like clouds.
Dragon and snake strokes, imposing and grand,
Skill and wisdom in the writing, enjoying the art of calligraphy and life.
Tea and calligraphy together, enduring friendship,
Tea fragrance and literary meaning, savoring life with each sip.
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書寫書法作品時(shí)每一行詩句都要怎么寫
1. 關(guān)于品茶的詩句書法作品
關(guān)于品茶的詩句書法作品 1.關(guān)于 品茶的詩句
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》
休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺作》
寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》
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2.關(guān)于品茶的詩句
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被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！?納蘭性德《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》
休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺作》
寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》
酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。 —— 李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
無由持一碗，寄與愛茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有懷》
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。 —— 張繼《山家》
嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。 —— 陸游《幽居初夏》
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》
豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
3.關(guān)于品茶時(shí)的專用詩句有哪些
1盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被后人尊為茶中亞圣，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之后的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書信，白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面，手閱月團(tuán)三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風(fēng)起。 天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴門反關(guān)無俗客，紗帽籠頭自煎吃。 碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。 蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。 安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團(tuán)喻指茶餅） 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，為世人稱奇。
詩中描述詩人關(guān)閉柴門，獨(dú)自煎茶品嘗，茶湯明亮清澈，精華浮于碗面。碧云般的熱氣裊裊而上，吹也吹不散。
詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，干渴頓解； 兩碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之后，精神倍增，滿腹文字油然而生； 四碗飲后，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨著毛孔散發(fā)出去了； 喝了第五碗，渾身都感到輕松、舒服； 第六碗喝下去，仿佛進(jìn)入了仙境； 第七碗可不能再喝了，這時(shí)只覺兩膠 生出習(xí)習(xí)清風(fēng)，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風(fēng)而去！ 優(yōu)美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻為月，于是后代詩作反復(fù)摹擬其意。
如蘇武的“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風(fēng)吹破武林春?！?p> 特別是“唯有兩 習(xí)習(xí)清風(fēng)生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風(fēng)生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而為人們津津樂道。
陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時(shí)，同時(shí)對帝王們憑借顯赫權(quán)勢為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶采制的季節(jié)（在百花開放之前采摘）烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。
2齊已的《詠茶十二韻》是一首優(yōu)美五言排律。 百草讓為靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴占火前名。 出處春無雁，收時(shí)谷有鶯。
封題從澤國，貢獻(xiàn)入秦京。 嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對，閑思異果平。
松黃干旋泛，云母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別柜盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生. 齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大溈山同慶寺，復(fù)棲衡岳東林，自號衡岳沙門。 這首五言排律的茶詩共有十二聯(lián)。
前二聯(lián)首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，后十聯(lián)分別描繪了茶的生長、采摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯(lián)外，每聯(lián)上下兩句都對仗工整，極顯語言的優(yōu)美整飭。 3唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》 茶。
香葉、嫩芽。 慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。 銚煎黃蕊色、碗轉(zhuǎn)曲塵花。
夜后邀陪明月、晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦、將至醉后豈堪夸。
這是一道饒有趣味的詩，在描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態(tài)：嫩芽，曲塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”；飲茶之時(shí)，應(yīng)是夜后陪明月，晨前對朝霞，真是如神仙般的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看云”（《癡絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦，又是何等的妙用啊。
4關(guān)于采茶的，我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》（節(jié)選）： 山僧后檐茶數(shù)從，春來映竹抽新茸。 宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。
暮春時(shí)節(jié)的清晨，那時(shí)山上晨氣清稀，露香猶在，在山寺后的綠茶叢中采摘形如鷹嘴的嫩芽，讓人感受到的是幻術(shù)般的露的芬芳和風(fēng)雅發(fā)生。 煮茶、煎茶需要潔凈的茶具， 5“素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M閑軒”（唐·陸士修《五言月夜啜茶聯(lián)句》）， 6“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”（唐·徐夤《茶盞》）； 講究用輕清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花蕊上雪，清高鶚在《茶》中就曾寫道：7“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。
晴窗分乳后（分乳即泡茶），寒夜客來時(shí)”；更需水沸適度： 8“時(shí)看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的過程是別具情趣的， 其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》，刻畫情景細(xì)致入微，又兼?zhèn)魃駥懸?，頗有獨(dú)到處： 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。
枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。 展現(xiàn)在我們眼前的是這樣一幅畫面：一個(gè)凄冷的夜晚，詩人獨(dú)自到江邊汲水，江畔寂寥無人，正是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的景象。
踩在釣石上，用瓢舀水，月影隨入；小杓。
4.關(guān)于品茶的詩詞
歐陽修的《雙井茶》
西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。
窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。
白毛囊以紅碧紗，十斛茶養(yǎng)一兩芽。
長安富貴五侯家，一啜尤須三日夸。
高啟《采茶詞》：
雷過溪山碧云暖，幽叢半吐旗短。
銀釵女兒相應(yīng)歌，筐中采得誰最多？
歸來清香猶在手，高品先將呈太守。
竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。
山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。
巫禎來詠茶詩詞選
茶頌
人謂百花好，我稱茶獨(dú)王。
一杯清肺腑，入夢亦留香。
茶珍
年年歲歲品茶新，歲歲年年會故人。
好友好茶相悅處，好詩好意獨(dú)自珍。
茶與書
書齋是我家，家里備茗茶。
茶味溶書味，好香不用夸。
對飲
好酒須同酌，奇思在獨(dú)行。
佳茗宜對飲，情景映杯生。
賞梅品茶
一樹老梅三兩枝，四花五瓣開卻遲。
六壺七盞八方友，九里茶香十首詩。
飲茶
四十笑稱翁，飲茶沐晚風(fēng)。
翻書匆過眼，滋味入心中。
新法品茶
都市無山水，肆中購礦泉。
電壺騰霧氣，俗市暫稱仙。
題牡丹茶壺圖
富貴花前泡苦茶，人生樂處莫?？?。
酸甜辛辣都嘗遍，何事不能做到家。
5.茶禪一味書法
自古以來僧人多愛茶、嗜茶，并以茶為修身靜慮之侶。為了滿足僧眾的日常飲用和待客之需，寺廟多有自己的茶園，同時(shí)，在古代也只有寺廟最有條件研究并發(fā)展制茶技術(shù)和茶文化。我國有“自古名寺出名茶”的說法。唐代《國史補(bǔ)》記載，福州“方山露芽”，劍南“蒙頂石花”，岳州“悒湖含膏”、洪州“西山白露”等名茶均出產(chǎn)于寺廟。僧人對茶的需要從客觀上推動了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，為茶道提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
禪和茶在佛教當(dāng)中有千絲萬縷的聯(lián)系，喝茶講禪，茶道又與禪相結(jié)合，所謂禪茶一味，就是要通過茶去領(lǐng)悟禪的定義，有禪茶一味、品茶悟道一說。
古九州之一青州著名書畫家書法作品，品茶悟道是靜心沉淀的參悟，也是感受生活的真諦。淡泊名利，過好今生。走過歲月悟徹人生的賢人雅士，這幅字最值得擁有。
趙凱，山東濟(jì)南人，部隊(duì)服役期間進(jìn)修于天津美術(shù)學(xué)院，中國美術(shù)家夫會理事，省美術(shù)家協(xié)會會員，淄博陶瓷藝術(shù)大師，多次特邀參加世博大展，作品被港臺內(nèi)地等多家機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏。
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關(guān)于酒茶的詩句書法作品
1. 關(guān)于酒茶的詩句
關(guān)于酒茶的詩句 1.關(guān)于酒和茶的詩句
酒的詩句：涼州詞二首·其一【作者】王翰 【朝代】唐葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？意思是：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報(bào)國，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)豪情滿懷。今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰(zhàn)場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準(zhǔn)備活著回來。
茶的詩句：臨安春雨初霽【作者】陸游 【朝代】宋世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
意思是：近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細(xì)細(xì)地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。
呵，不要嘆息那京都的塵土?xí)K潔白的衣衫，清明時(shí)節(jié)還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。擴(kuò)展資料：陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。
陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。
宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。
次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。
嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。
王瀚，或作王翰，唐代邊塞詩人，字子羽，唐并州晉陽（今山西太原市）人，著名詩人。參考資料來源：百度百科-陸游百度百科-王翰。
2.關(guān)于茶的古詩20首
1、山泉煎茶有懷
唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
譯文：坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細(xì)末如塵。手端著一碗茶無需什么理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、飲茶歌誚崔石使君
唐代：皎然
越人遺我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí)。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
譯文：越人送給我剡溪名茶，采摘下茶葉的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲后洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑于輕塵中。三飲便得道全真，何須苦心費(fèi)力的去破煩惱。
這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時(shí)，還會發(fā)出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子了解。
3、品令·茶詞
宋代：黃庭堅(jiān)
鳳舞團(tuán)團(tuán)餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風(fēng)，早減了、二分酒病。
味濃香永。醉鄉(xiāng)路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。
譯文：幾只鳳凰在鳳餅茶上團(tuán)團(tuán)飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔凈的金渠細(xì)心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純凈，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風(fēng)過松林，已經(jīng)將酒醉之意減了幾分。
煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨(dú)對孤燈之時(shí)，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。
4、滿庭芳·茶
宋代：黃庭堅(jiān)
北苑春風(fēng)，方圭圓璧，萬里名動京關(guān)。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風(fēng)流戰(zhàn)勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。
相如，雖病渴，一觴一詠，賓有群賢。為扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。
譯文：北苑茶山春風(fēng)浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進(jìn)奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中為國粉身碎骨的忠臣功德并列。這茶又能戰(zhàn)勝酒醉風(fēng)流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。
纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡著金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來群賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風(fēng)姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君并沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。
5、巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩
唐代：柳宗元
芳叢翳湘竹，零露凝清華。復(fù)此雪山客，晨朝掇靈芽。蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。
圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。呼兒爨金鼎，馀馥延幽遐。滌慮發(fā)真照，還源蕩昏邪。
猶同甘露飯，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。
譯文：芳香的茶樹叢掩隱在青翠的湘妃竹林里，葉上那滴滴神露凝聚著純潔的光華。更有這山寺的得道高僧深知茶道，在清晨采回了這珍奇的細(xì)嫩茶芽。晨霧緊貼著石澗奔湍的山泉蒸騰而上，采茶之處離山崖之頂也不過咫尺之差。
盛茶的器具有圓有方，色澤絕非一般，茶葉品質(zhì)如圭如璧，真是美玉無瑕。我吩咐家人用華貴的茶具去煎這難得的奇茶，淡淡的余香彌漫到遠(yuǎn)處的人家。這純和的茶香讓我的靈魂得以凈化，并以自然的本真蕩去內(nèi)心的昏邪。
它如同佛祖如來那甘露一般的齋飯，一下子熏香了毗耶城和整個(gè)天下。這香茶是蓬瀛仙客的友伴，誰不驚嘆，恐怕更珍貴于天上神奇的仙酒流霞。
3.關(guān)于酒茶的詩句
雙井茶送子瞻
（北宋）黃庭堅(jiān)
人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書。
想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。
我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。
為公喚起黃州夢，獨(dú)載扁舟向五湖。
詞句注釋
⑴子瞻：蘇軾，字子瞻，宋代大文學(xué)家，黃庭堅(jiān)的好友。
⑵風(fēng)日：風(fēng)景陽光。日：黃庭堅(jiān)文集、山谷集作“公”。
⑶玉堂：古代官署名，宋代以后稱翰林院為玉堂。森寶書：森然羅列著許多珍貴的書籍。森：眾多茂盛的樣子。這里指翰林院珍貴的書籍有很多。
⑷東坡舊居士：指蘇軾?！皷|坡”原是黃州的一個(gè)地名。蘇軾于元豐二年（1079年）被貶到黃州后，曾在城郊的東坡筑室居住，因自號“東坡居士”。
⑸斛（hú）：古代的重器，十斗為一斛。瀉明珠：說蘇軾賦詩作文似明珠傾瀉而出。
⑹云腴（yú）：即指茶葉。高山云霧生長的茶葉肥美鮮嫩，稱云腴。腴是肥美的意思，
⑺硙（wèi）：亦作“碨”，小石磨，研制茶葉的碾具。落硙：把茶葉放在石磨里磨碎。霏霏：這里指茶的粉末紛飛。雪不如：說茶的粉末極為潔白，雪也比不上它。
⑻黃州：北宋元豐年間被貶之地。
⑼“獨(dú)載”句：用范蠡事。相傳春秋時(shí)期范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國之后，不愿接受封賞，棄去官職，“遂乘輕舟以浮于五湖”（《國語·越語》）。五湖：太湖的別名。[2] [3]
白話譯文
人間風(fēng)吹不到日照不到之處，是天上的玉堂，森然羅列著寶書。
我想見你這位東坡的舊居士，在揮筆為文好似飛瀉百斛明珠。
這是從我江南老家摘下的云腴茶，用石磨研磨細(xì)細(xì)雪花也比它不如。
喚起你在黃州的舊夢，獨(dú)駕小舟像范蠡那樣泛游五湖。
4.關(guān)于茶和酒的詩句有哪些
1、無由持一碗，寄與愛茶人。——白居易《山泉煎茶有懷》
2、野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺?！`一《與元居士青山潭飲茶》
3、牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧?！跑鼹Q《春日山中對雪有作》
4、不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴?！窦恕儿o橋仙·說盟說誓》
5、茶餅嚼時(shí)香透齒，水沈燒處碧凝煙?！顫洞簳兓匚摹?p> 6、待羔兒、酒罷又烹茶，揚(yáng)州鶴?！翖壖病稘M江紅·和范先之雪》
7、不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來?！懹稹读w歌》
8、出門無至友，動即到君家?？昭谝煌ブ?，去看何寺花。短僮應(yīng)捧杖，稚女學(xué)擎茶。吟罷留題處，苔階日影斜。——李咸用《訪友人不遇》
9、食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復(fù)西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無憂無樂者，長短任生涯?！拙右住秲赏氩琛?p> 10、寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅?！篷纭逗埂?p> 11、劫灰飛盡古今平。龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。--李賀《秦王飲酒》
12、寒郊好天氣，勸酒莫辭頻。擾擾鐘陵市，無窮不醉人。--戴叔倫《勸陸三飲酒》
13、一甕香醪新插芻，雙鬟小妓薄能謳。管弦漸好新教得，羅綺雖貧免外求。--白居易《嘗酒聽歌招客》
14、清酒既載，（馬辛）牡既備。以享以祀，以介景福。--《大雅旱麓》
15、酒盞酌來須滿滿，花枝看即落紛紛。莫言三十是年少，百歲三分已一分。--白居易《花下自勸酒》
5.描寫酒茶的詩句
詠茶十二韻》（唐·齊已·五言排律） 百草讓為靈，功先百草成.甘傳天下口，貴占火前名.出處春無雁，收時(shí)谷有鶯.封題從澤國，貢獻(xiàn)入秦京.嗅覺精新極，嘗知骨自輕.研通天柱響，摘繞蜀山明.賦客秋吟起，禪師晝臥驚.角開香滿室，爐動綠凝鐺.晚憶涼泉對，閑思異果平.松黃干旋泛，云母滑隨傾.頗貴高人寄，尤宜別柜盛.曾尋修事法，妙盡陸先生.寶塔詩《一字至七字詩·茶》（唐·元稹） -------茶，-----香葉，嫩芽，----慕詩客，愛僧家.---碾雕白玉，羅織紅紗.--銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花.-夜后邀陪明月，晨前命對朝霞.洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸.《對茶》（唐·孫淑） 小閣烹香茗，疏簾下玉溝；燈光翻出鼎，釵影倒沉甌； 婢捧消春困，親嘗散暮愁；吟詩因坐久，月轉(zhuǎn)晚妝樓.《夏日閑居》（唐·張籍） 多病逢迎少，閑居又一年.藥看辰日合，茶過卯時(shí)煎.草長睛來地，蟲飛晚后天.此時(shí)幽夢遠(yuǎn)，不覺到山邊.和韋開州盛山茶嶺 （唐·張籍） 紫芽連白蕊，初向嶺頭生.自看家人摘，尋常觸露行.《尚書惠蠟面茶》 （唐·徐寅） 武夷春暖月初圓，采摘新芽獻(xiàn)地仙；飛鵲印成香蠟片，啼猿溪走木蘭船.金槽和碾沉香末，冰碗輕涵翠縷煙；分贈恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉.《峽中嘗茶》 （唐·鄭谷） 簇簇新英摘露光，小江園里火煎嘗.吳僧漫說鴉山好，蜀叟休夸鳥嘴香.合座半甌輕泛綠，開緘數(shù)片淺含黃.鹿門病家不歸去，酒渴更知春味長.《嘗茶》 （唐·劉禹錫） 生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家.今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花.九日與陸處士羽飲茶 （唐·皎然） 九日山僧院，東籬菊也黃.俗人多泛酒，誰解助茶香.《飲茶歌誚崔石使君》 （唐·皎然） 越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎.素瓷雪色飄沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{.一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱.此物清高世莫知，世人飲酒多自欺.愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí).崔侯啜之意不己，狂歌一曲驚人耳.孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此.喜園中茶生 （唐·韋應(yīng)物） 潔性不可污，為飲滌塵煩； 此物信靈味，本自出山原.聊因理郡余，率爾植荒園； 喜隨眾草長，得與幽人言.茗坡 （唐·陸希聲） 二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮.春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎.湖州貢焙新茶 （唐·張文規(guī)） 鳳輦尋春半醉回，仙娥進(jìn)水御簾開.牡丹花笑金鈿動，傳奏湖州紫筍來.《與孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·劉言史） 粉細(xì)越筍芽，野煎寒溪濱.恐乖靈草性，觸事皆手親.敲石取鮮火，撇泉避腥鱗.熒熒爨風(fēng)鐺，拾得墜巢薪.潔色既爽別，浮氳亦殷勤.以茲委曲靜，求得正味真.宛如摘山時(shí)，自歠指下春.湘瓷泛輕花，滌盡昏渴神.此游愜醒趣，可以話高人.《新茶詠寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·盧綸） 三獻(xiàn)蓬萊始一嘗，日調(diào)金鼎閱芳香.貯之玉合才半餅，寄與阿連題數(shù)行.《與趙莒茶宴》（唐·錢起） 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉溜霞.塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜.與亢居士青山潭飲茶 （唐·靈一） 野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山.巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺.《琴茶》（唐·白居易） 亢亢寄形群動內(nèi)，陶陶任性一生間.自拋官后春多醉，不讀書茶來老更閑.琴里知聞唯“淥水”，茶中故舊是蒙山.窮通行止長相伴，誰道吾今無往還.夜聞賈常州、崔湖州茶山境會亭歡宴 （唐·白居易） 遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身.盤下中分兩州界，燈前各作一家春 《夏晝偶作》（唐·柳宗元） 南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖.日午獨(dú)覺無余聲，山童隔竹敲茶臼.《題禪院》（唐·杜牧） 觥船一棹百分空，十歲青春不負(fù)公.今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕揚(yáng)落花風(fēng).《西陵道士茶歌》（唐·溫庭筠） 乳竇濺濺通石脈，綠塵愁草春江色.澗花入井水味香，山月當(dāng)人松影直.仙翁白扇霜鳥翎.拂壇夜讀《黃庭經(jīng)》.疏香皓齒有余味，更覺鶴心通杳冥.茶詩 （五代后晉·鄭邀） 嫩芽香且靈，吾謂草中英.夜臼和煙搗，寒爐對雪烹.惟憂碧粉散，常見綠花生.最是堪珍重，能令睡思清.。
6.描寫酒茶的詩句
詠茶十二韻》（唐·齊已·五言排律） 百草讓為靈，功先百草成.甘傳天下口，貴占火前名.出處春無雁，收時(shí)谷有鶯.封題從澤國，貢獻(xiàn)入秦京.嗅覺精新極，嘗知骨自輕.研通天柱響，摘繞蜀山明.賦客秋吟起，禪師晝臥驚.角開香滿室，爐動綠凝鐺.晚憶涼泉對，閑思異果平.松黃干旋泛，云母滑隨傾.頗貴高人寄，尤宜別柜盛.曾尋修事法，妙盡陸先生.寶塔詩《一字至七字詩·茶》（唐·元?。?-------茶，-----香葉，嫩芽，----慕詩客，愛僧家.---碾雕白玉，羅織紅紗.--銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花.-夜后邀陪明月，晨前命對朝霞.洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸.《對茶》（唐·孫淑） 小閣烹香茗，疏簾下玉溝；燈光翻出鼎，釵影倒沉甌； 婢捧消春困，親嘗散暮愁；吟詩因坐久，月轉(zhuǎn)晚妝樓.《夏日閑居》（唐·張籍） 多病逢迎少，閑居又一年.藥看辰日合，茶過卯時(shí)煎.草長睛來地，蟲飛晚后天.此時(shí)幽夢遠(yuǎn)，不覺到山邊.和韋開州盛山茶嶺 （唐·張籍） 紫芽連白蕊，初向嶺頭生.自看家人摘，尋常觸露行.《尚書惠蠟面茶》 （唐·徐寅） 武夷春暖月初圓，采摘新芽獻(xiàn)地仙；飛鵲印成香蠟片，啼猿溪走木蘭船.金槽和碾沉香末，冰碗輕涵翠縷煙；分贈恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉.《峽中嘗茶》 （唐·鄭谷） 簇簇新英摘露光，小江園里火煎嘗.吳僧漫說鴉山好，蜀叟休夸鳥嘴香.合座半甌輕泛綠，開緘數(shù)片淺含黃.鹿門病家不歸去，酒渴更知春味長.《嘗茶》 （唐·劉禹錫） 生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家.今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花.九日與陸處士羽飲茶 （唐·皎然） 九日山僧院，東籬菊也黃.俗人多泛酒，誰解助茶香.《飲茶歌誚崔石使君》 （唐·皎然） 越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎.素瓷雪色飄沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{.一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱.此物清高世莫知，世人飲酒多自欺.愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí).崔侯啜之意不己，狂歌一曲驚人耳.孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此.喜園中茶生 （唐·韋應(yīng)物） 潔性不可污，為飲滌塵煩； 此物信靈味，本自出山原.聊因理郡余，率爾植荒園； 喜隨眾草長，得與幽人言.茗坡 （唐·陸希聲） 二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮.春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎.湖州貢焙新茶 （唐·張文規(guī)） 鳳輦尋春半醉回，仙娥進(jìn)水御簾開.牡丹花笑金鈿動，傳奏湖州紫筍來.《與孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·劉言史） 粉細(xì)越筍芽，野煎寒溪濱.恐乖靈草性，觸事皆手親.敲石取鮮火，撇泉避腥鱗.熒熒爨風(fēng)鐺，拾得墜巢薪.潔色既爽別，浮氳亦殷勤.以茲委曲靜，求得正味真.宛如摘山時(shí)，自歠指下春.湘瓷泛輕花，滌盡昏渴神.此游愜醒趣，可以話高人.《新茶詠寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·盧綸） 三獻(xiàn)蓬萊始一嘗，日調(diào)金鼎閱芳香.貯之玉合才半餅，寄與阿連題數(shù)行.《與趙莒茶宴》（唐·錢起） 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉溜霞.塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜.與亢居士青山潭飲茶 （唐·靈一） 野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山.巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺.《琴茶》（唐·白居易） 亢亢寄形群動內(nèi)，陶陶任性一生間.自拋官后春多醉，不讀書茶來老更閑.琴里知聞唯“淥水”，茶中故舊是蒙山.窮通行止長相伴，誰道吾今無往還.夜聞賈常州、崔湖州茶山境會亭歡宴 （唐·白居易） 遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身.盤下中分兩州界，燈前各作一家春 《夏晝偶作》（唐·柳宗元） 南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖.日午獨(dú)覺無余聲，山童隔竹敲茶臼.《題禪院》（唐·杜牧） 觥船一棹百分空，十歲青春不負(fù)公.今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕揚(yáng)落花風(fēng).《西陵道士茶歌》（唐·溫庭筠） 乳竇濺濺通石脈，綠塵愁草春江色.澗花入井水味香，山月當(dāng)人松影直.仙翁白扇霜鳥翎.拂壇夜讀《黃庭經(jīng)》.疏香皓齒有余味，更覺鶴心通杳冥.茶詩 （五代后晉·鄭邀） 嫩芽香且靈，吾謂草中英.夜臼和煙搗，寒爐對雪烹.惟憂碧粉散，常見綠花生.最是堪珍重，能令睡思清.。
7.關(guān)于“酒”和“茶”的詩句有哪些
雙井茶送子瞻
（北宋）黃庭堅(jiān)
人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書。
想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。
我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。
為公喚起黃州夢，獨(dú)載扁舟向五湖。
詞句注釋
⑴子瞻：蘇軾，字子瞻，宋代大文學(xué)家，黃庭堅(jiān)的好友。
⑵風(fēng)日：風(fēng)景陽光。日：黃庭堅(jiān)文集、山谷集作“公”。
⑶玉堂：古代官署名，宋代以后稱翰林院為玉堂。森寶書：森然羅列著許多珍貴的書籍。森：眾多茂盛的樣子。這里指翰林院珍貴的書籍有很多。
⑷東坡舊居士：指蘇軾?！皷|坡”原是黃州的一個(gè)地名。蘇軾于元豐二年（1079年）被貶到黃州后，曾在城郊的東坡筑室居住，因自號“東坡居士”。
⑸斛（hú）：古代的重器，十斗為一斛。瀉明珠：說蘇軾賦詩作文似明珠傾瀉而出。
⑹云腴（yú）：即指茶葉。高山云霧生長的茶葉肥美鮮嫩，稱云腴。腴是肥美的意思，
⑺硙（wèi）：亦作“碨”，小石磨，研制茶葉的碾具。落硙：把茶葉放在石磨里磨碎。霏霏：這里指茶的粉末紛飛。雪不如：說茶的粉末極為潔白，雪也比不上它。
⑻黃州：北宋元豐年間被貶之地。
⑼“獨(dú)載”句：用范蠡事。相傳春秋時(shí)期范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國之后，不愿接受封賞，棄去官職，“遂乘輕舟以浮于五湖”（《國語·越語》）。五湖：太湖的別名。[2] [3]
白話譯文
人間風(fēng)吹不到日照不到之處，是天上的玉堂，森然羅列著寶書。
我想見你這位東坡的舊居士，在揮筆為文好似飛瀉百斛明珠。
這是從我江南老家摘下的云腴茶，用石磨研磨細(xì)細(xì)雪花也比它不如。
喚起你在黃州的舊夢，獨(dú)駕小舟像范蠡那樣泛游五湖。
8.描寫酒茶的詩句有哪些
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
——唐代：白居易《山泉煎茶有懷》坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細(xì)末如塵。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。
——唐代：皎然《飲茶歌誚崔石使君》白瓷碗里漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。味濃香永。
醉鄉(xiāng)路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。
口不能言，心下快活自省。 ——宋代：黃庭堅(jiān)《品令·茶詞》煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。
飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨(dú)對孤燈之時(shí)，故人從萬里之外趕來相逢。
此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
——宋代：陸游《臨安春雨初霽》鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細(xì)細(xì)地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。
——宋代：杜耒《寒夜》冬天的夜晚，來了客人，用茶當(dāng)酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺里沸騰著，屋子里暖烘烘的。寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應(yīng)恨夜來霜。
酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢斷偏宜瑞腦香?！未豪钋逭铡耳p鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》深秋慘淡的陽光漸漸地照到鏤刻著花紋的窗子上，梧桐樹也應(yīng)該怨恨夜晚來襲的寒霜。
酒后更喜歡品嘗團(tuán)茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的余香。數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。
山中何事？松花釀酒，春水煎茶。——元代：張可久《人月圓·山中書事》幾間茅屋里，藏著萬卷書，我回到了老村生活。
山中有什么事？用松花釀酒，用春天的河水煮茶。少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘。
老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳?！未盒翖壖病抖L(fēng)波·暮春漫興》少年時(shí)代，一旦春天來臨，就會縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。
年老的時(shí)候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。現(xiàn)在只能在自己的小房子里燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時(shí)光。
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。——近代：董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》大家在一起舉杯互相敬酒，表達(dá)著新年的祝愿，散席后眾人意猶未盡，又一起品嘗這勝利茶，談?wù)摦?dāng)今時(shí)事。
牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧?！拼憾跑鼹Q《春日山中對雪有作》要把馴養(yǎng)的小鹿栓牢，嚴(yán)防它們亂跑而被雪天打獵的人捉去；將煮茶的壺水添滿，等候山寺的僧人共同品嘗、吟詩。
9.關(guān)于茶和酒的詩句有哪些
1、無由持一碗，寄與愛茶人。
——白居易《山泉煎茶有懷》 2、野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
——靈一《與元居士青山潭飲茶》 3、牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧?！跑鼹Q《春日山中對雪有作》 4、不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。
——蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》 5、茶餅嚼時(shí)香透齒，水沈燒處碧凝煙?！顫洞簳兓匚摹?6、待羔兒、酒罷又烹茶，揚(yáng)州鶴。
——辛棄疾《滿江紅·和范先之雪》 7、不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來?！懹稹读w歌》 8、出門無至友，動即到君家。
空掩一庭竹，去看何寺花。短僮應(yīng)捧杖，稚女學(xué)擎茶。
吟罷留題處，苔階日影斜?！钕逃谩对L友人不遇》 9、食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復(fù)西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無憂無樂者，長短任生涯。
——白居易《兩碗茶》 10、寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。——杜耒《寒夜》 11、劫灰飛盡古今平。
龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。--李賀《秦王飲酒》 12、寒郊好天氣，勸酒莫辭頻。
擾擾鐘陵市，無窮不醉人。--戴叔倫《勸陸三飲酒》 13、一甕香醪新插芻，雙鬟小妓薄能謳。
管弦漸好新教得，羅綺雖貧免外求。--白居易《嘗酒聽歌招客》 14、清酒既載，（馬辛）牡既備。
以享以祀，以介景福。--《大雅旱麓》 15、酒盞酌來須滿滿，花枝看即落紛紛。
莫言三十是年少，百歲三分已一分。--白居易《花下自勸酒》。
關(guān)于茶的詩句軟筆
1. 紅黍飯溪苔，清吟茗數(shù)杯?！啤へ炐荨锻┙e居作》
2. 空堂坐相憶，酌茗聊代醉。——唐·孟浩然《清明即事》
3. 藕折蓮芽脆，茶挑茗眼鮮?！啤ふ滦?biāo)《思越州山水寄朱慶余》
4. 淡烹新茗爽，暖泛落花輕?！啤む嵐取段魇駜舯娝滤上隧嵓婕男」P崔處士》
5. 萸房暗綻紅珠朵，茗碗寒供白露芽?！啤ち詈斗詈蛧?yán)司空重陽日同崔常侍》
6. 桂凝秋露添靈液，茗折香芽泛玉英?！啤だ罴潯秳e石泉》
7. 甘瓜剖綠出寒泉，碧甌浮花酌春茗?！啤な掛铩队问糜^》
8. 青峰曉接鳴鐘寺，玉井秋澄試茗泉。——唐·唐彥謙《拜越公墓因游定水寺有懷源老》
9. 溪浮箬葉添醅綠，泉繞松根助茗香?！啤ぴS渾《湖州韋長史山居》
10. 嘗頻異茗塵心凈，議罷名山竹影移?！啤S滔《宿李少府園林》
11. 濃茗洗積昏，妙香凈浮慮?！巍ぬK軾《雨中過舒教授》
12. 雪花雨腳何足道，啜過始知真味永?！巍ぬK軾《和錢安道寄惠建茶》
13. 且學(xué)公家作茗飲，磚爐石銚行相隨?！巍ぬK軾《試院煎茶》
14. 前人初用茗飲時(shí)，煮之無問葉與骨?！巍ぬK軾《次韻黃夷仲茶磨》
15. 茗碗分云微醉后，紋楸斜倚髻鬟偏?！巍は蜃又N《浣溪沙》
16. 熏爐茗碗是家常?？蛠黹L揖對胡床?！巍?jiān)伞朵较场?/p>
17. 溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽?！巍し吨傺汀段湟牟韪琛?/p>
18. 玩易焚香消永日，聽琴煮茗送殘春?！巍り懹巍堕e居書事》
19. 一碗洗心茗，一瓣劫前香?！ぜб怼端{(diào)歌頭》
20. 敲冰煮茗供談笑。自負(fù)平生心矯矯。——元·許楨《漁家傲》
武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國烏龍茶中之極品。
茶品質(zhì)獨(dú)特，它未經(jīng)窨花，茶湯卻有濃郁的鮮花香，飲時(shí)甘馨可口 ，回味無究。 武夷巖茶條形壯結(jié)、勻整，色澤綠褐鮮潤，沖泡后茶湯呈深橙，清澈艷麗；葉底軟亮，葉緣朱紅，葉心淡綠帶黃；兼有紅茶的甘醇、綠茶的清香；茶性和而不寒，久藏不壞，香久益清，味久益醇。
泡飲時(shí)常用小壺小杯，因其香味濃郁，沖泡五六次后余韻猶存。 香。
武夷茶的香包括真香、蘭香、清香、純香、表里如一，曰純香；不生不熟，曰清香；火候停均，曰蘭香；雨前神具，曰真香，這四種香絕妙地融合在一起，使得茶香清純辛銳，幽雅文氣香高持久。 清。
指的是湯色清澈艷亮，茶味清純順口，回甘清甜持久，茶香清純無雜，沒有任何異味。香而不清是武夷巖茶種的凡品。
甘。指茶湯鮮醇可口、滋味醇厚，回味甘夷。
香而不甘的茶為“苦茗”。 活。
指的是品飲武夷巖茶時(shí)特有的心靈感受，這種感受在“啜英咀華”時(shí)須從“舌本辯之”，并注意“厚韻”、“嘴底”、“杯底留香”等。 參考~~~~~~~~。
“琴棋書畫，詩酒花茶”并不是詩句，所以沒有全詩。
“琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶”實(shí)際上是古人八大雅事。善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智善書者至情至性，善畫者至善至美，關(guān).善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者陶冶情操。
擴(kuò)展資料：在古代，彈琴（多指彈奏古琴）、弈棋（大多指中國象棋和圍棋）、書法、繪畫是文人客（包括一些名門閨秀）修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書畫，即“文人四友”。今常表示個(gè)人的文化素養(yǎng)。
關(guān)于琴棋書畫的長聯(lián)：上聯(lián)：吟太白詩養(yǎng)浩然氣誦稼軒詞壯報(bào)國情品漢卿曲恤民生苦讀東坡賦懷赤子心百代文章引人手不釋卷育智士不盡下聯(lián)：撫仲尼琴沐幽蘭香與堯帝棋謀天下勢法右軍書得靈性通游范寬畫入清雅境萬世經(jīng)典為士修生養(yǎng)性滋仁者無窮（聶暉撰聯(lián)）參考資料：百度百科——琴棋書畫。
茶詩在韻文類茶文化作品中數(shù)量最多。
最早提及茶葉的詩篇，按陸羽《茶經(jīng)》所輯，有孫楚 的《出歌》、張載的《登成都樓詩》、左思的《嬌女詩》和王微的《雜詩》四首，它們都是漢代以后唐 代以前的作品。這四首詩中的一些詩句，如“姜桂茶荈出巴蜀，椒橘木蘭出高山”（《出歌》）“芳 茶冠六清，溢味播九區(qū)”（《登成都樓詩》）等，在一定程度上折射出茶事入詩的萌芽狀況。
唐代 茶文化生機(jī)勃勃、茶詩異彩紛呈，在茶詩創(chuàng)作中成就較大的應(yīng)推白居易、盧仝、皎然。三人中最 值得稱道的是白居易，他總共創(chuàng)作傳世茶詩60多首，既有專門詠茶的詩篇，又有敘及茶事、茶趣 之作。
宋代蘇東坡、楊萬里、陸游等人的茶詩創(chuàng)作頗豐、貢獻(xiàn)較大。陸游一生共寫茶詩300余 首，是歷代所作茶詩最多的詩人。
宋、元、明、清至近代，內(nèi)容、藝術(shù)性倶佳的茶詩也不勝枚舉。我國茶詩體裁廣泛、形式多樣，其中形式最為奇特的要數(shù)唐代元稹的《寶塔詩》，或曰《一言 至七言詩》：慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸！詩人元稹的這首《寶塔詩》別開生面，把茶的品質(zhì)、茶具藝術(shù)、品飲意境以及茶的功用都描 寫得清幽淡雅、淋漓盡致，堪稱千古絕唱。
在古人的詠茶詩中，影響最大的要數(shù)盧仝的《走筆謝 孟諫議寄新茶》，或曰《飲茶歌》。在這首詩中，作者極道飲茶之樂，淋漓盡致地抒發(fā)了連續(xù)喝七 碗茶的不同感受和七碗茶人腹后飄飄欲仙的絕妙境界。
日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公?？谠普D議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見誅議面，手閱月團(tuán)三百片。聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風(fēng)起。
天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。仁風(fēng)暗結(jié)珠枰述，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家。
柴門反關(guān)無俗客，紗帽籠頭自煎吃。碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 ‘五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋清風(fēng)生習(xí)習(xí)。蓬萊山，在何處？玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。
便為誅議問蒼生，到頭還得蘇息否？詩仙李白的《答族侄僧中孚贈玉泉山仙人掌茶詩》亦很有特點(diǎn)。嘗聞玉泉山，山洞多乳窟；仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇；根柯灑芳津，采服潤肌骨。叢老卷綠葉，枝枝相連接；曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳；宗英乃禪伯，投贈有佳篇。 清鏡燭無鹽，顧慚西子奸；朝坐有余興，長吟播諸天。
詩中作者以夸張的筆觸出神入化地描繪了仙人掌茶生長之地的險(xiǎn)要、自然環(huán)境的神奇，以 神來之筆生動、形象地勾畫了仙人掌茶的外形，使人們倍增對仙人掌茶的傾慕和向往。
詞是中國文學(xué)的重要形式之一，又稱長短句。
因?yàn)榇蠖鄶?shù)詞是為適應(yīng)演唱需要的，所以其 句子參差不齊。宋代是詞創(chuàng)作鼎盛時(shí)期，以茶為內(nèi)容的詞也應(yīng)運(yùn)而生。
著名的詞人黃庭堅(jiān)、蘇 軾、陳師道、秦觀等，都有茶詞問世。宋人的茶詞多以茶作為歌詠對象，如蘇軾的《行香子•茶 詞》：“倚席才終，觀意猶濃。
酒闌時(shí)，高興無窮。共夸君賜，初拆臣封。
看分香餅，黃金縷，密云 龍。斗贏一水，功敵千鐘。
覺涼生，兩腋生清風(fēng)。暫留紅袖，少卻紗籠。
放笙歌散，庭館靜，略從 容?！边@首詞筆法細(xì)膩、感情酣暢，詞中惟妙惟肖地刻畫了作者酒后煎茶、品茶時(shí)的從容神態(tài)，淋 漓盡致地抒發(fā)了輕松、飄逸、“兩腋清風(fēng)”的神奇感受。
江西詞派的代表人物黃庭堅(jiān)嗜茶詠茶，多有茶詞問世。如《西江月•茶》《看花回•茶詞》 《阮郎歸•茶詞二首》《滿庭芳•茶》等，都是宋代茶詞中質(zhì)量最高、影響最大的佳作。
這些茶詞 抒發(fā)了黃庭堅(jiān)在飲茶品茗過程中的深切感受和淡淡雅興。其中，他的《阮郎歸•茶詞二首》其 二最為膾炙人口。
這首詞的上闋描繪了制茶、烹茶的情景：“摘山初制小龍團(tuán)，色和香味全。碾聲初斷夜將闌，烹時(shí)鶴避煙?！?/p>
制茶時(shí)的一夜忙碌，色香味倶全的小龍團(tuán)制成后的欣喜，烹茶時(shí)裊 襲氽香對人和物的引誘和刺激，均通過精練優(yōu)美的文字被描述出來。下闋則出神人化地?cái)⑹龀?飲茶時(shí)的情景和感受：“消滯思，解塵煩。
金甌雪浪翻。只愁啜罷水流天。
余清攪夜眠?！逼渲?“金甌雪浪翻”一句可謂神來之筆，活畫出茶葉在金甌中如凌霄仙子翩翩起舞的優(yōu)美姿態(tài)和雪 浪翻滾的誘人湯色。
作者喜好品飲的歡愉之意躍然紙上。元代佚名氏所作的《瑤臺第一層•詠茶》，以粗獷、豪邁的筆觸，生動形象地描寫了采茶、制茶的過程以及飲茶的神奇功效：“一氣才交，雷震動一聲，吐黃芽。
玉人采得，收歸鼎內(nèi)，制 造無差。鐵輪萬轉(zhuǎn)，羅撼漸急，千遍無查（渣）。
妙如法用，功夫了畢，隨處生涯？堪夸。仙童 手巧，泛甌春雪妙難加。
睡魔趕退，分開道眼，識破浮華。趙州知味，盧仝達(dá)此，總到仙家。
這盞茶，愿人人早悟，同赴煙霞?！弊x罷詞篇，人們眼前仿佛呈現(xiàn)了一派熱火朝天的采茶、制 茶的生動場景。
精美的詞篇將人們自然而然地帶入了飲茶時(shí)睡意頓消、親臨仙境的美妙。
1、《山居秋暝 》 王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
2、《小池》 楊萬里
泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
3、《白云泉》 白居易
天平山上白云泉，云自無心水自閑。
何必奔沖山下去， 更添波浪向人間！
山園小梅林逋，眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
1、《趵突泉》 元好問
白眼消盡凍云凝，山月飛來夜氣澄。
且向波間看玉塔，不許橋畔覓金繩。
2、《趵突泉》 曾鞏
一派遙從玉水分，晴川都灑歷山塵。
滋榮冬茹溫嘗早，潤澤春茶味更真。
已覺路傍行似鑒，最憐沙際涌如輪。
層城齊魯封疆會，況托娥英詫世人。
3、《趵突泉》 張養(yǎng)浩
物平莫若水，堙阻乃有聲， 云胡在坦夷，起立若紛爭。
無乃滄海穴，泄漏元?dú)饩?不然定鬼物，搏激風(fēng)濤驚。
古時(shí)無“茶”字﹐以“荼”為“茶”﹐所以“荼”為古“茶”字。
明‧《正字通》引南宋魏了翁集曰﹕“茶之始其字為荼”。初唐“陸顏諸人﹐雖已轉(zhuǎn)人茶音﹐未嘗輒改字文﹐惟陸羽盧仝以后﹐則遂易荼為茶云”。
也有的說陸羽作《茶經(jīng)》﹐方去掉“荼”字一筆而作“茶”。 這是通行的說法。
但也有人認(rèn)為﹐漢時(shí)已有“茶”﹑“荼”二字。 我國對茶的發(fā)現(xiàn)比較早﹐始作于戰(zhàn)國時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》說神農(nóng)氏為尋找對人有用的植物﹐“日遇七十二毒﹐得荼而解之?！?/p>
但那時(shí)所得之“荼”﹐是茶是草尚不得知﹐但“荼”首次以藥物被人們認(rèn)識﹐卻是事實(shí)。 也就是說它首先是以藥物進(jìn)人人們生活的。
由漢初學(xué)者綴輯周漢諸書舊文成書的《爾雅》﹐在“釋木”篇中有？？（讀音同假）苦荼”﹐這才是指從茶樹上采下的茶﹐因“？？”就是指茶樹。對此﹐《茶經(jīng)》中有進(jìn)一步說明﹕“一曰茶﹐二曰？？﹐三曰蔎（讀音同社）﹐四曰茗﹐五曰荈（讀音同串）”。
是指不同時(shí)間采下的茶﹐早采者為茶﹐晚采者為“？？”﹑為“茗”﹑為“荈”。但對“茗”﹐也有說是茶的嫩芽﹐并非晚采之茶。
古時(shí)的“荼”字﹐并不專指“茶”。有時(shí)是指野茅﹑野菜。
《詩經(jīng)‧鄭風(fēng)》“出其東門”中“出其 阇（讀音同都）﹐有女如荼。 雖則如荼﹐匪我所思。
這里的“荼”是指開白花的野茅﹐女顏如荼﹐言其奇麗﹐白如茶也?！对娊?jīng)‧邶（讀音同背）風(fēng)》中的“谷風(fēng)”有“誰謂荼苦﹐其甘如薺（讀音同寄）。
宴爾新昏﹐如兄如弟?！边@里的“荼”指的就是野生的苦菜。
《詩經(jīng)‧豳鳳》中的“鴟鸮（讀音同赤消）”中有﹕“予手拮據(jù)﹐予手捋荼”﹐捋一般指握住條狀物﹐另一只手向一端滑動﹐使上面的附著物離開﹐那么這里捋的是不是木本植物的茶呢﹖仍然不是﹗成把從莖上抹取的仍是茅類的花。 看來《詩經(jīng)》成書之前的周代﹐喬木灌木的茶樹尚未納人平民的視野﹐飲茶的事也未進(jìn)人平民的生活。
“茶”的含義﹐多限于野茅﹑野菜。 相傳在周代﹐產(chǎn)茶的巴蜀曾向武王貢茶﹐巴蜀的巴王苑中也曾植茶﹐但并未進(jìn)人平民百姓家。
飲茶見諸文字的記載﹐最早見《華陽國志》及漢人王褒寫的《僮約》。 從西漢至兩晉﹐由于秦統(tǒng)一全國后﹐交通發(fā)展﹐滇蜀之茶由西南進(jìn)人中原﹐茶才被貴族大量飲用﹐并被用作陪葬之品。
與此同時(shí)﹐茶也為一些道士﹑隱士﹑文人所接受﹐用以修神養(yǎng)性﹑激發(fā)文思。喝茶真正成為人們的一種社會風(fēng)氣﹐據(jù)傳是唐代才張揚(yáng)開去的。
最近看到一本《中國漢字經(jīng)》（華藝出版社1999年）的書﹐其在“茶之本經(jīng)”中說﹕“中國這個(gè)‘茶’字﹐‘草’字頭﹐‘木字身’﹐中間是個(gè)‘人’字。 這是給‘茶’一個(gè)廣泛的含義﹐即草可以作茶﹐如菊花茶﹑金銀花茶……木也可以作茶﹐如橄欖﹑桂圓等等。
茶﹐是人的一種飲料﹐由人來判分﹐所以中間從人……”﹐這里唯獨(dú)未涉及茶的真正主體──茶樹。 這樣將茶的概念無限外延﹐那么連甘草﹑花椒﹑姜皮﹑核桃﹑羅漢果等等﹐凡是可作飲用的就都成了茶﹐茶還有什么價(jià)值﹖上述一些藥材﹑果品可作飲料﹐但那絕不是茶。
嚴(yán)格說茶就是采自茶樹的葉﹑梗﹐經(jīng)加工泡制而成的﹐不能把什么都叫作茶。 “茶之本經(jīng)”還說﹐茶之當(dāng)今讀音﹐“是為與差字通音。
差字﹐從羊從工﹐本意是指做工不努力﹐故意磨羊工﹐差也。加工茶葉﹐一定要有耐心﹐好像磨羊工一樣?！?/p>
制茶要搓要捻﹐“然后經(jīng)過高溫干燥……不論綠茶紅茶﹐這道工序是要走的”﹐搓字從手從差“是故茶字授音以差”。 據(jù)唐訓(xùn)詁學(xué)家顏師古（公元581-654年）考證﹐讀音作現(xiàn)今讀音的茶字﹐漢代就已經(jīng)有了。
在此字此音產(chǎn)生之前﹐人們對茶的認(rèn)識有多深﹐茶的加工工藝會有那么復(fù)雜嗎﹖那時(shí)考慮從“差”的可能性到底有多大﹖ 對于“茶葉”一詞的由來﹐“茶之本經(jīng)”是這么說的﹕“茶是指樹枝之杈﹐葉是枝頭之葉。 采茶的時(shí)候﹐是連枝帶葉一同摘下來的。
嫩枝即茶（杈）﹐嫩葉即葉﹐合在一起就叫茶葉了?！边@一說法﹐似過于牽強(qiáng)。
茶葉﹐是指從茶樹上采摘下的葉子（自然有的也帶梗）﹐經(jīng)過加工而成﹐是再明白不過的事了。 。
前言前言 前言 幾場梅雨，幾卷荷風(fēng)，江南已是煙水迷離.小院里濕潤的青苔在雨中純凈生長.這個(gè)季節(jié)，許多人都在打聽關(guān)于蓮荷的消息，以及茉莉在黃昏浮動的神秘幽香.不知多少人會記得有個(gè)女子，曾經(jīng)走過人間四月天，又與蓮開的夏季有過相濡以沫的約定. 一個(gè)人，一本書，一杯茶，一簾夢.有時(shí)候，寂寞是這樣叫人心動，也只有此刻，世事才會如此波瀾不驚.涼風(fēng)吹起書頁，這煙雨讓塵封在書卷里的詞章和故事彌漫著潮濕的氣息.獨(dú)倚幽窗，看轉(zhuǎn)角處的青石小巷，一柄久違的油紙傘，遮住了低過屋檐的光陰. 時(shí)光微涼，那一場遠(yuǎn)去的往事被春水浸泡，秋風(fēng)吹拂，早已洗去鉛華，清絕明凈.以為歷經(jīng)人生匆匆聚散，嘗過塵世種種煙火，應(yīng)該承擔(dān)歲月帶給我們的滄桑.可流年分明安然無恙，而山石草木是這樣毫發(fā)無傷.只是曾經(jīng)許過地老天荒的城，在細(xì)雨中越發(fā)地清瘦單薄.青梅煎好的茶水，還是當(dāng)年的味道；而我們等候的人，不會再來. 后來才知道，那一襲素色白衣的女子已化身為燕，去尋覓水鄉(xiāng)舊巢.她走過的地方，有一樹一樹的花開，她呢喃的梁間，還留著余溫猶存的夢.有人說，她是個(gè)冰潔的女子，所以無論人世如何變遷，她都有著美麗的容顏.有人說，她是個(gè)理智的女子，不管面臨怎樣的，最后都可以全身而退. 她叫林徽因，出生于杭州，是許多人夢中期待的白蓮.她在雨霧之都倫敦，發(fā)生過一場空前絕后的康橋之戀.她愛過三個(gè)男子，愛得清醒，也愛得平靜.徐志摩為她徜徉在康橋，深情地等待一場舊夢可以歸來.梁思成與她攜手走過千山萬水，為完成使命而相約白頭.金岳霖為她終身不娶，癡心不改地守候一世.可她懂得人生飄忽不定，要學(xué)會隨遇而安. 所以，當(dāng)愛情接踵而至?xí)r，她會做短暫的停留，又義無反顧地離開.看著她決絕的背影，又無比的優(yōu)雅，那時(shí)候，仿佛連一聲珍重都是多余.她讓每一次轉(zhuǎn)身都成隔世，又讓每一次相逢都成永遠(yuǎn).她總是那樣潔凈，任憑世事萬象叢生，她的內(nèi)心始終山明水秀、一清二白. 終于明白，有些路，只能一個(gè)人走.那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過年華，但有一天終究會在某個(gè)渡口離散.紅塵陌上，獨(dú)自行走，綠蘿拂過衣襟，青云打濕諾言.山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛.那時(shí)候，只一個(gè)人的浮世清歡，一個(gè)人的細(xì)水長流. 真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊.盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然.愿每個(gè)人在紛呈世相中不會迷失荒徑，可以端坐磐石上，醉倒落花前. 如果可以，請讓我預(yù)支一段如蓮的時(shí)光，哪怕將來某一天加倍償還.這個(gè)雨季會在何時(shí)停歇，無從知曉.但我知道，你若安好，便是晴天. 夢中期待的白蓮剎那緣起（1） 第一卷夢中期待的白蓮 剎那緣起 每個(gè)人來到世上，都是匆匆過客，有些人與之邂逅，轉(zhuǎn)身忘記；有些人與之擦肩，必然回首.所有相遇和回眸都是緣分，當(dāng)你愛上了某個(gè)背影，貪戀某個(gè)眼神，意味著你已心系一段情緣.只是緣深緣淺，任誰都無從把握，聚散無由，我們都要以平常心相待. 都說世相迷離，我們常常在如煙世海中丟失了自己，而凡塵繚繞的煙火又總是嗆得你我不敢自由呼吸.千帆過盡，回首當(dāng)年，那份純凈的夢想早已漸行漸遠(yuǎn)，如今歲月留下的，只是滿目荒涼.當(dāng)你孤獨(dú)地行走在紅塵陌上，是否會覺得，肩上的背囊被人間故事填滿，而內(nèi)心卻更加地空落.此時(shí)，我們則需要依靠一些回憶來喂養(yǎng)寂寥，典當(dāng)一些日子來滋潤情懷. 眾生紛繁，有人過得迷糊，有人活得清醒，但也只是一種存活于世間的姿態(tài).無論你是帝王將相，還是販夫走卒；是金枝玉葉，還是胭脂俗粉.無論我們被世俗煙火熏染多久，被渾濁的世態(tài)浸泡多深，心靈深處始終有一處最潔凈的角落，永遠(yuǎn)如初時(shí)美好. 曾幾何時(shí)，我們做了那最柔情的人，為一朵花低眉，為一片云駐足，為一滴雨感動.所以，我們會不由自主愛上林徽因的《你是人間的四月天》，愛上了鶯歌燕舞的人間，愛上了姹紫嫣紅的春天，也愛上山溫水軟的江南.許多人對這個(gè)女子生了情，并認(rèn)定她是夢中期待的白蓮.無論歲月如何轉(zhuǎn)變，她永遠(yuǎn)活在人間四月，有著不會老去的容顏. 世間許多女子都有過這份安靜素然的優(yōu)雅，也曾令人心動，讓人有一種不敢輕觸的美好.只是不知從何時(shí)開始，她們慢慢地學(xué)會了揮霍光陰，浸泡在紅塵的染缸里，誰還能做到純粹如一？都說只有百味皆嘗，方不負(fù)這僅有的一次人生.我們應(yīng)該把所有繁復(fù)的過程，都當(dāng)做是簡單回歸，把一切凡塵的榮辱，當(dāng)做是云煙過眼. 無論林徽因這一生愛過多少人，犯過多少錯(cuò)，又經(jīng)歷過多少起落沉浮，嘗過幾多人情世味，她永遠(yuǎn)都是一杯淡雅清茶，那素凈的芬芳在每個(gè)人心中久久地縈繞，無法散去.這世上，不是只有烈酒才能醉人，不是只有熱戀才會刻骨.有時(shí)候，一份清淡，更能歷久彌香；一種無意，更讓人魂?duì)繅艨M；一段簡約，更可以維系一生. 林徽因是溫和的，她的性情不曾有太多的放縱，所以也不存在多少破碎.她沒有張愛玲的凌厲，也沒有陸小曼的決絕，亦沒有三毛的放逐.她活得樂觀而執(zhí)著，堅(jiān)定又清脆，所以她的生命不驚心亦不招搖，她不曾給別人帶來粗礪的傷害，也不曾被他人所傷.她是那樣的柔婉又堅(jiān)忍，詩意又真實(shí).紛擾紅塵中，多少人企盼有這。
茶樓 書法用什么內(nèi)容
【茶樓書法內(nèi)容】
中國茶道“廉、美、和、敬”的茶道精神：“和睦清心”“和”“和靜怡真”“禪茶一味”“行道雅致”“廣靈潤志”等等，
另外還可以去查查看有很多茶詩和茶聯(lián)，茶詩的話個(gè)人覺得用狂草較好。
如果是日本茶道，題“一期一會”“和敬清寂”這些最合適了。
除了在茶室擺放適宜的書法，典雅的裝潢也是必不可少的。
【茶樓如何與書法結(jié)合】
如果有院子，可以在院子里擺一缸水，當(dāng)做筆洗。
茶樓門口要有匾額跟對聯(lián)，屋內(nèi)要有橫幅跟立軸，再加幾首詩詞字畫。
弄的古香古色的就好，沒必要掛很多字畫，主要在于精致精品。
關(guān)于茶詩句的書法作品
茶之歷史、人們?yōu)槭裁聪矚g喝茶，這就是茶文化的起源，下面就從茶的發(fā)現(xiàn)從藥開始 茶的最早發(fā)現(xiàn)與利用，是從藥用開始的。
“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之?！睍x張華《博物志》也同樣有“飲真荼，令人少眠”的說法。
陶弘景《雜錄》中所說“茗荼輕身換骨，昔丹丘子黃君服之”。其實(shí)對丹丘子飲茶的記載還有早于此的漢代的《神異記》：余姚人虞洪，入山采茗。
遇一道士，牽三青牛，引洪至瀑布山，曰：“予丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。
山中有大茗，可以相給，祈子他日有甌棲之余，乞相遺也?！币蛄⒌祆搿?/p>
后常令家人入山，獲大茗焉。丹丘子為漢代“仙人”，茶文化中最早的一個(gè)道家人物，歷史上的余姚瀑布山為產(chǎn)茶名山。
因此“大茗”與“仙茗”的記載亦完全一致。這幾則記錄中的“荼”與“茗”，也就是今天的茶。
更讓我們感到驚訝的是，早在晉代郭璞在注解《爾雅》時(shí)，即解說：（茶）樹小如梔子，冬生葉，一名葬，蜀人名之苦茶。此中所謂“蜀人”之記載，即可視為飲茶習(xí)俗在古巴蜀的最早萌芽。
還有西漢壺居士在《食忌》中所說：“苦荼，久食羽化?！倍颊f明茶開始時(shí)被利用是和藥聯(lián)系起來的。
制茶工序、荼與茶通，是唐顯慶年間蘇恭、長孫無忌等人詳注《唐本草》定荼為茶以前茶的異體字。有關(guān)荼的最早的正式文獻(xiàn)記載是《詩經(jīng)》，其有多處提到荼字，如《邶風(fēng)。
谷風(fēng)》中的“誰謂荼苦，其甘如薺”，《鄭風(fēng)。出其東門》中的“有女如荼”，《豳風(fēng)。
七月》中的“采荼薪樗”，《豳風(fēng)。鴟鸮》中的“予所捋荼”，《大雅。
綿詩》中的“堇荼如飴”，和《周頌。良耜》中的“以薅荼蓼，荼蓼朽止”，意思分別為苦菜、茅花和陸地穢草，與后來用于飲用的茶并無非常明顯的聯(lián)系。
茶之進(jìn)入飲食的確切事實(shí)當(dāng)在漢代，王褒《僮約》中有“武陽買荼”、“烹荼盡具”語，烹當(dāng)然是為了食的。此外據(jù)《太平御覽》卷八六七引，成書于三國魏的字書《廣雅》中有這樣的記載：“荊巴間采茶作餅，成以米膏出之。
若飲先炙令赤，搗末置瓷器中，以湯澆覆之，用蔥姜芼之。其飲醒酒，令人不眠?！?/p>
可見茶之最早進(jìn)入飲食，正如后來陸羽所說是從加入蔥、姜、橘皮等物煮而作茗飲或羹飲，形同煮菜飲湯，用來解渴或佐餐，飲食兼具，還不是單純的飲品。所以唐時(shí)尚有“茶之為食物，無異于米鹽”的說法。
茶成為純粹的飲品大抵是在唐中期陸羽《茶經(jīng)》之后，由于陸羽及其《茶經(jīng)》的提倡和引導(dǎo)，人們在茶中的添加物才逐漸減少，茶也才慢慢地變成單純的飲品?？梢?，茶最初進(jìn)入飲食是食飲兼具或藥用的物品，而當(dāng)茶用作食物時(shí)，與禮等廟堂文化毫不相干。
有茶商到茶農(nóng)家收購茶葉時(shí)，經(jīng)常能從茶葉的外觀、色澤、氣味等方面具體指出茶農(nóng)在加工茶葉時(shí)哪一道工序出了問題，令茶農(nóng)大為信服，并稱之為“行家”，下面我也從每一道制茶工序中略述一二，望能有更多茶友從中受益！ 描述分兩部分，一是從制作工序中遇到的問題分析造成茶葉品質(zhì)的缺點(diǎn)及糾正方法，二是從茶葉品質(zhì)的某一缺點(diǎn)來看形成這一缺點(diǎn)的成因，兩者結(jié)合的描述，相信能令大部初入行的茶友有所受益！ ---------------------------------------------------------------------- 1、茶青粗老，莖葉纖維質(zhì)化，含水量少，內(nèi)含物也少，致使“發(fā)酵”不正常，也不能充足。造成茶葉品質(zhì)缺點(diǎn)描述：茶葉粗松，色燥黃，滋味粗淡，湯青濁，香氣粗散。
糾正方法：適時(shí)采制，粗青葉要輕曬、重?fù)u、悶炒。要注意保持適量水份！ 2、茶青過于細(xì)嫩，內(nèi)含物較多，俗稱“澀水長”，茶葉瘦小，葉溥軟，易于“傷青”紅變 造成茶葉品質(zhì)缺點(diǎn)描述：條細(xì)瘦，色烏褐，香氣低，易產(chǎn)生褐紅條，發(fā)酵不充分，略帶苦澀。
糾正方法：做青采用輕搖，多次及時(shí)，保持鮮靈性，發(fā)酵要充足些。 3、高溫干旱，采摘節(jié)氣已過，頂葉嫩、第三葉粗硬 造成茶葉品質(zhì)缺點(diǎn)描述：茶葉茶雜，味粗，香低飄 糾正方法：淺手（采二葉）采摘 4、茶青在茶卡、袋中擠壓太緊，時(shí)間長，茶青受傷，葉溫上升到30度以上，甚至“流汗”、萎軟，葉面皺摺、“行水”不正常 造成茶葉品質(zhì)缺點(diǎn)描述：傷條，“倦青”，青力退、茶葉色燥，香低悶，味淡 糾正方法：宜小卡、小袋，不得緊壓，及時(shí)收青，防止升溫 5、根外施肥后不久即采摘，茶青含氮多，不易發(fā)酵 造成茶葉品質(zhì)缺點(diǎn)描述：茶葉暗褐，烏紅不鮮，香氣低 糾正方法：提前施肥，重曬青！ ------------------------------------------------------------------------ 1、原因：茶青采摘后，未能及時(shí)攤涼散熱，攤?cè)~厚而不翻動，風(fēng)吹日曬，地面及氣候干燥，青葉失水多或不均勻，部分萎軟變質(zhì) 造成茶葉缺點(diǎn)描述：條輕，色燥，香氣低，滋味淡溥，葉底暗褐色 糾正方法：茶青及時(shí)翻動、散熱，置于陰涼濕潤處，保持鮮靈度 2、強(qiáng)太陽光下曬青，帶水滴曬青，在熱水泥埕上曬青，茶青灼傷、燒傷、燙傷 造成茶葉缺點(diǎn)描述：紅筋、紅蒂、紅葉蒂，焦紅條，香氣不純，湯水淺紅，味溥，帶紅濁 糾正方法：強(qiáng)光曬青要輕手翻動，不在熱石灰坪曬青，不帶水曬青。
3、曬青攤?cè)~厚，翻動不勤不勻，不同品種、不同茶青及早、午、晚青混合曬青，部分過度，部分不足 造成茶葉缺點(diǎn)描述：發(fā)酵不一致，青紅不。
1、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。錢起·唐《與趙莒茶宴》
譯文：翠竹下之下舉行茶宴，一回道飲紫答筍茶，并一致認(rèn)為茶的味道比流霞仙酒還好。俗念雖全消，茶興卻更濃，直到夕陽西下才盡興而散。
2、酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。李清照·宋《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
譯文：酒后更喜歡品嘗團(tuán)茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的余香。
3、無由持一碗，寄與愛茶人。白居易·唐《山泉煎茶有懷》
譯文：手端著一碗茶無需什么理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
4、莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。張繼·唐《山家》
譯文：全家正忙著趁晴焙茶、曬谷。屋子里因?yàn)楸翰锜癯錆M煙霧，屋外曬場上的谷子又時(shí)時(shí)需要翻曬。
5、老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。辛棄疾·宋《定風(fēng)波·暮春漫興》
譯文：年老的時(shí)候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。而今只能在自己的小房子里燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時(shí)光。
1、《琴 茶》
宋 白居易
兀兀寄形群動內(nèi)，陶陶任性一生間。自拋官后春多醉，不讀書來老更閑。
琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴，誰道吾今無往返。
2、《謝李六郎中寄蜀新茶》
宋 白居易
故情周幣向交親，新茗分張及病身。紅紙一封書后信，綠芽十片火前春。
湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪曲塵， 不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人。
3、《蒙山白云巖茶》
明 黎陽王
聞道蒙山風(fēng)味佳，洞天深處飽煙霞。 冰綃剪碎先春葉，石髓香粘絕品花。
蟹眼不須煎活水，酪奴何敢問新芽。 若教陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶。
4、《蜀 茗 詩》
明 施肩吾
越碗初盛蜀茗新， 薄煙輕處攪來勻。山僧問我將何比，欲道瓊漿卻畏嗔。
5、明 陸羽
《六羨歌》
“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”。
茶詩選輯 茶煙 [明] 瞿佑 蒙蒙漠漠更霏霏， 淡抹銀屏冪講帷； 石鼎火紅詩詠后， 竹爐湯沸客來時(shí)； 雪飄僧舍衣初濕， 花落艄船鬢已絲； 惟有庭前雙白鶴， 翩然趨避獨(dú)先知。
詠貢茶 元·林錫翁 百草逢春未敢花，御花葆蕾拾瓊芽。 武夷真是神仙境，已產(chǎn)靈芝又產(chǎn)茶。
藍(lán)素軒遺茶謝之 明·邱云霄 御茶園里春常早，辟谷年來喜獨(dú)嘗。 筆陣戰(zhàn)酣青疊甲，壇雄助錄沉。
波驚魚眼聽濤細(xì)，煙暖鴟罌坐月長。 欲訪踏歌云外客，注烹仙掌露華香。
武夷茶 清·陸廷燦 桑苧家傳舊有經(jīng)，彈琴喜傍武夷君。 輕濤松下烹溪月，含露梅邊煮嶺云。
醒睡功資宵判牘，清神雅助畫論文。 春雷催茁仙巖筍，雀尖龍團(tuán)取次分。
棋：司空圖 【句】 棋聲花院閉，幡影石壇高。 可朋 【句】 詩因試客分題僻，棋為饒人下著低。
可隆 【句】 萬般思后行，一失廢前功。（《觀棋》） 李遠(yuǎn) 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。
（《北夢瑣言》）。 白居易 【池上二絕】 山僧對棋坐，局上竹陰清。
映竹無人見，時(shí)聞下子聲。 李遠(yuǎn) 【句】 青山不厭三杯酒，長日惟消一局棋。
（《唐語林》）。 李商隱 【柳枝五首】 本是丁香樹，春條結(jié)始生。
玉作彈棋局，中心亦不平。 徐鉉 【自題山亭三首】 跂石仍臨水，披襟復(fù)掛冠。
機(jī)心忘未得，棋局與魚竿。 歐陽炯 【句】 古人重到今人愛，萬局都無一局同。
（《賦棋》，見《韻語陽秋》） 杜甫 【存歿口號二首】 席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩。玉局他年無限笑，白楊今日幾人悲。
秦系 【期王煉師不至】 黃精蒸罷洗瓊杯，林下從留石上苔。昨日圍棋未終局，多乘白鶴下山來。
王建 【夜看美人宮棋】 宮棋布局不依經(jīng)，黑白分明子數(shù)停。巡拾玉沙天漢曉，猶殘織女兩三星。
王建 【宮詞一百首】 彈棋玉指兩參差，背局臨虛斗著危。先打角頭紅子落，上三金字半邊垂。
王涯 【宮詞三十首（存二十七首）】 炎炎夏日滿天時(shí)，桐葉交加覆玉墀。向晚移鐙上銀簟，叢叢綠鬢坐彈棋。
元稹 【酬孝甫見贈十首（各酬本意，次用舊韻）】 無事拋棋侵虎口，幾時(shí)開眼復(fù)聯(lián)行。終須殺盡緣邊敵，四面通同掩大荒。
白居易 【劉十九同宿（時(shí)淮寇初破）】 紅旗破賊非吾事，黃紙除書無我名。唯共嵩陽劉處士，圍棋賭酒到天明。
白居易 【登觀音臺望城】 百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認(rèn)微微入朝火，一條星宿五門西。
劉言史 【玉京詞】 絕景寥寥日更遲，人間甲子不同時(shí)。未知樵客終何得，歸后無家是看棋。
許渾 【送宋處士歸山】 賣藥修琴歸去遲，山風(fēng)吹盡桂花枝。世間甲子須臾事，逢著仙人莫看棋。
李商隱 【即目】 小鼎煎茶面曲池，白須道士竹間棋。何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時(shí)。
馬戴 【期王煉師不至（一作秦系詩）】 黃精蒸罷洗瓊杯，林下從留石上苔。昨日圍棋未終局，多乘白鶴下山來。
溫庭筠 【南歌子詞二首（一作添聲楊柳枝辭）】 井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
陸龜蒙 【送棋客】 滿目山川似勢棋，況當(dāng)秋雁正斜飛。金門若召羊玄保，賭取江東太守歸。
司空圖 【閑夜二首】 道侶難留為虐棋，鄰家聞?wù)f厭吟詩。前峰月照分明見，夜合香中露臥時(shí)。
司空圖 【戊午三月晦二首】 牛夸棋品無勍敵，謝占詩家作上流。豈似小敷春水漲，年年鸞鶴待仙舟。
司空圖 【雜題二首】 棋攜上釣船，殺中棋殺勝絲牽。洪爐任鑄千鈞鼎，只在磻溪一縷懸。
曹唐 【小游仙詩九十八首】 白石山中自有天，竹花藤葉隔溪煙。朝來洞口圍棋了，賭得青龍直幾錢。
曹唐 【小游仙詩九十八首】 洞里煙霞無歇時(shí)，洞中天地足金芝。月明朗朗溪頭樹，白發(fā)老人相對棋。
曹唐 【小游仙詩九十八首】 東皇長女沒多年，從洗金芝到水邊。無事伴他棋一局，等閑輸卻賣花錢。
鄭谷 【多虞】 多虞難住人稀處，近耗渾無戰(zhàn)罷棋。向闕歸山俱未得，且沽春酒且吟詩。
韓偓 【頻訪盧秀才（盧時(shí)在選末）】 藥訣棋經(jīng)思致論，柳腰蓮臉本忘情。頻頻強(qiáng)入風(fēng)流坐，酒肆應(yīng)疑阮步兵。
吳融 【山居即事四首】 萬事翛然只有棋，小軒高凈簟涼時(shí)。闌珊半局和微醉，花落中庭樹影移。
黃滔 【題靈峰僧院】 系馬松間不忍歸，數(shù)巡香茗一枰棋。擬登絕頂留人宿，猶待滄溟月滿時(shí)。
李洞 【有寄】 愛酒耽棋田處士，彈琴詠史賈先生。御溝臨岸有云石，不見鶴來何處行。
孫元晏 【晉·謝玄】 百萬兵來合肥，謝玄為將統(tǒng)雄師。旌旗首尾千馀里，渾不消他一局棋。
孫元晏 【晉·謝公賭墅】 發(fā)遣將軍欲去時(shí)，略無情撓只貪棋。自從乞與羊曇后，賭墅功成更有誰。
花蕊夫人 【宮詞（梨園子弟以下四十一首一作王珪詩）】 日高房里學(xué)圍棋，等候官家未出時(shí)。為賭金錢爭路數(shù)，專憂女伴怪來遲。
皎然 【送顧道士游洞庭山】 見說洞庭無上路，春游亂踏五靈芝。含桃風(fēng)起花狼藉，正是仙翁棋散時(shí)。
李幼卿 【游爛柯山四首】 二仙自圍棋，偶與樵夫會。仙家異人代，俄頃千年外。
笙鶴何時(shí)還，儀形尚相對。 李深 【游爛柯山四首】 羽客無姓名，仙棋但聞見。
行看負(fù)薪客，坐使桑田變。懷古正怡然，前山早鶯囀。
羊滔 【游爛柯山】 采薪窮冥搜，深路轉(zhuǎn)清映。安知洞天里，偶坐得棋圣。
至今追靈跡，可用陶靜性。 書法： 記東楚網(wǎng)書家墨場 今聞東楚人，結(jié)網(wǎng)為書圃。
池墨潑飛云，紫毫揮。
禪茶一味書法作品圖片
禪是一種境界。講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質(zhì)的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。下面就是我給大家整理的禪茶一味書法作品圖片，希望大家喜歡。
禪茶一味書法作品圖片欣賞禪茶一味書法作品圖片1
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禪茶一味
禪是一種境界。講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質(zhì)的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。中國禪茶 文化 精神概括為“正、清、和、雅”。“茶禪一味”的禪茶文化，是中國 傳統(tǒng)文化 史上的一種獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國對世界文明的一大貢獻(xiàn)。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。
世間一切情緣，皆有定數(shù)。有情者未必有緣，有緣者未必有情。隨緣即安，方可悟道。茶水洗心，心如明鏡，一個(gè)人只要看清楚自己，即可辨別無常世界。意亂情迷時(shí)，大可不必慌亂。靜心坐禪，明天會如約而至。春花依舊那樣美，秋月還是那么圓。
然而要真正理解禪茶一味，全靠自己去體會。這種體會可以通過茶事實(shí)踐去感受，也可以通過對茶詩、茶聯(lián)的品位去參悟。下面的四幅 對聯(lián) 與四首茶詩很有趣，對理解“禪茶一味”的意境有一定幫助。
茶道與禪宗，殊途同歸，而又相輔相成。茶于佛教的最初關(guān)系是茶為僧人提供了無可替代的飲料，而僧人與寺院促進(jìn)了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和制茶技術(shù)的進(jìn)步，進(jìn)而，在茶事實(shí)踐中，茶道與佛教之間找到了越來越多的思想內(nèi)涵方面的共通之處。
山坡認(rèn)為禪和茶在佛教當(dāng)中，在生活當(dāng)中有著千絲萬縷的聯(lián)系，喝茶講禪，茶道又與禪相結(jié)合，所謂禪茶一味，就是要通過茶去領(lǐng)悟禪的定義，而高古的茶境又要通過禪境去體現(xiàn)。
禪茶精神
禪茶文化的精神是“正、清、和、雅”，這一種精神決定了禪茶文化具有一種不同于哲學(xué)和倫理學(xué)的社會化育功能。禪茶文化離不開人文關(guān)懷，離不開人生日用，離不開禪的關(guān)照與感悟，離不開茶的精清、淡潔、滌煩、致和修養(yǎng)功夫。從這個(gè)角度來看，將禪茶文化的功能定位在“感恩、包容、分享、結(jié)緣”這八個(gè)字上，最為恰當(dāng);既理事圓融，又雅俗同歸，具有在人生日用事中普遍落實(shí)和操作的現(xiàn)實(shí)意義。
感恩
用感恩的心態(tài)喝這杯茶，這杯茶就不僅僅是一碗茶湯，而在其中充滿人文精神，充滿了天地萬物和諧相處、相互成就、共融共濟(jì)、同體不二的精神，化解戾氣，發(fā)揚(yáng)正氣，成就和氣。
包容
用分享的心態(tài)來喝這杯茶，人間的恩恩怨怨都會像片片茶葉一樣，把芳香甘美溶化到潔凈的淡水中，變成有益于優(yōu)化彼此身心氣質(zhì)的醍醐甘露，人間的正氣和氣就會在把盞相敬中得到落實(shí)。
分享
用分享的心態(tài)來喝這杯茶，培養(yǎng)我們推己及人的仁愛胸懷，想到人間還有諸多苦痛，想到社會還有種種缺陷，每個(gè)人都有責(zé)任把愛奉獻(xiàn)給對方，少一點(diǎn)私欲，多一分公心;少一點(diǎn)冷漠，多一份愛。
結(jié)緣
用結(jié)緣的心態(tài)來喝這杯茶，以茶湯的至味，同所有人結(jié)茶緣，結(jié)善緣，結(jié)法緣，結(jié)佛緣，讓法的智慧，佛的慈悲，茶的香潔，善的和諧，凈化人生，祥和社會。
禪茶一味，妙蘊(yùn)人生
曉月初掛，風(fēng)清云淡，獨(dú)坐古韻茶室中，一卷在手，清茶在杯，暗香涌動，如江南水蓮蕩起的層層漣漪，將一份如茶的淡然，一圈圈的彌漫于心間。于是，一切喧囂悄然遠(yuǎn)遁，一切煩擾消逝無蹤，只余一顆心如水澄澈、空明輕靈、物我兩忘，怡然自得。
茶，一片片吸日月之精華，含山川之神韻的青翠，融水之潤、木之萃、土之靈、金之性、火之光，有著一種平心靜氣、清曠自若的淡泊，永遠(yuǎn)保持著一種與世無爭的境界;禪，冥思、純厚、枯寂、洞徹，解茶之曠達(dá)隨心，釋茶之圓融自在，金木水火土乃茶之五性，茶與禪乃至真至拙至天然……禪茶一味，可讓人淡靜，清心，沉思，寡淡少欲，心生清涼之意;讓人心境如禪茶，澄澈空明，平和寧然。
“鷓鴣碗面云縈宇，兔褐甌心雪作泓，不待清風(fēng)生兩腋，清風(fēng)先向舌邊生。”古人品茶，筑心齋一間，遠(yuǎn)在浮世喧囂之外，有書千卷，茶一壺，靜品人間春秋?；蜷喿x，或沉思，淺斟啜飲，意在茶中，怡然忘我;或揮墨疾書，意興飛揚(yáng)，一揮而就。之后，一盞茶，慢品細(xì)酌，回味無窮。
品茗禪思，定心入慧。一品，可濾雜念，如云出岫，如荷出水，潔凈而風(fēng)雅。 二品，可清心，如月色琉璃，若平湖秋月，坦蕩而清澈。三品，可染靈性，如鳳凰涅槃，如破蛹蝶出，有曲徑通幽之感。
茶可清心，淡淡的一絲香甜，柔柔的一縷清醇，暖暖的一份真情，能清自己心可得小成就，能清眾人心方成大。而那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那“正，清，和，雅”的茶道中品悟人生的真諦。
禪茶一味，妙蘊(yùn)人生，淡泊寧靜，虛懷若谷。一壺茶，盛放的是一顆云水禪心，是一種人生態(tài)度。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心靈去悟。“茶里乾坤大，壺中日月長”。手執(zhí)一杯香茗，茶韻生香，融入靈性，一道茶煙，輕輕一嗅，便疏通了靈秀之身心，隱逸而恬淡，清寧而閑適……
茶室字畫寫什么字好
茶室字畫宜選擇筆墨自然的梅蘭竹菊四條屏?xí)?、閑情雅致的禪茶一味書法、古樸濃厚的紅竹畫書法作品等，好的書法藝術(shù)掛于茶室，將成為一道風(fēng)景，一種時(shí)尚，使茶室增色不少。一茶一世界，在這樣的靜謐茶室中感受生活的怡然愜意，能讓人浮躁的心情得到沉靜，茶香裊裊縈繞在茶室內(nèi)，凸顯出返璞歸真的居室情懷。
茶室是中華茶文化的積淀體，茶室裝飾不要追求無止境的古建筑復(fù)制，飲茶者多為雅士，更應(yīng)該追求高雅與品位，切記流于媚俗茶室字畫該寫什么?推薦一：國家一級書法師李文志書法
李文志新品行書《緣》
“半壁山房待明月,一盞清茗酬知音”沏上一壺清茶，在悠揚(yáng)的古樂聲中，讓我們回味茶詩中那種令人神醉的茶文化。李文志老師書法《緣》筆墨靈動精到，卓雅雄健，氣充意隨，墨色均衡濕潤，字字可見用心。觀賞老師的書法有眼前為之一亮的效果，非常適合用于茶室裝飾，同時(shí)也是送禮佳品。
圖為李文志作品 禪茶一味
李文志新品行書《禪茶一味》
茶文化中的一種獨(dú)特文化現(xiàn)象為禪茶文化，這兩種文化經(jīng)過漫長歷史的發(fā)展逐漸互相滲入，互相影響，最終形成一種新的文化形式，即禪茶文化。禪茶一味，就是心與茶、心與心之間的想通。以茶為載體，來悟道的契機(jī)。李文志老師的這幅禪茶一味書法，以典雅高貴的宣紙作襯，皆顯高雅飄逸之感。將其掛在茶室，相當(dāng)經(jīng)典，又耐人尋味，是用于修身和陶冶情操的經(jīng)典書法內(nèi)容!
茶室適合掛什么樣的書法內(nèi)容？
大文創(chuàng)研究院 李放 書法 作品是絕佳之選
茶室是讓人放松的場所，伴隨著茶香裊裊，人們不知不覺的放松心情，靜下心來品味茶水，洗滌心靈。一個(gè)清幽寧靜的茶室與 字畫 相配，沒有 字畫 裝飾的茶室總覺得少了點(diǎn)什么。為什么要在茶室放一些 字畫 呢？因?yàn)?裝飾字畫 能顯示提升茶室的藝術(shù)性，凸顯主人的藝術(shù)品味，一幅好的 字畫 作品可以為茶室增添一份韻味。那么該選擇什么樣的 字畫 比較好呢，小編建議您可以選擇一幅 書法 作品放在茶室。
國人愛 書法 是有目共睹的，上至老人，下至兒童，都熱愛 書法。因?yàn)?書法 不僅可以陶冶情操，更是在寫字的過程中可以與前人達(dá)到靈魂層面的共鳴溝通，讓自己摒棄俗世的繁雜瑣事，遨游在 書法 的海洋之中。一幅好的 書法 作品可以讓人感受到書寫者的情緒，感悟書法 藝術(shù)的魅力。那么，怎么為茶室挑選一副好的 書法 作品呢？今天小編就來介紹一位當(dāng)代擅長 書法 的 書法家—— 李放 老師，他的作品非常杰出，趕緊來看看吧~
小編先給大家介紹一下 李放 老師 ，李放 老師是首都師范大學(xué)中國書法文化研究院博士研究生畢業(yè)，我國著名書法家、教育家、學(xué)者歐陽中石先生的親傳弟子，鄭州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、書法學(xué)院原副院長、楷書研究所所長，大文創(chuàng)研究院名譽(yù)副院長，中國書法家協(xié)會書法教育委員會委員，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員，兼任河南省文藝評論家協(xié)會副等職，鄭州大學(xué)書法學(xué)專業(yè)的創(chuàng)始人。出版?zhèn)€人專著5部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，學(xué)術(shù)專著《蘇軾書法思想研究》獲第三屆“中國書法蘭亭獎”理論獎。李放 老師的代表作有《李放書法作品集》、《李放書作》、《中原書風(fēng)代表人物——李放》等。
大文創(chuàng)研究院 是集媒體+文創(chuàng)+科技為一體的文化研究機(jī)構(gòu)，該院致力于各行各業(yè)文化的研究、普及、宣傳、推廣等。以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任，以樹立文化自信為目標(biāo)，以挖掘文化精英為宗旨，以發(fā)展文化特色為核心，推動漢文化走向世界，助力十四五文化強(qiáng)國。
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鄭板橋竹枝詞茶
《竹枝詞》
年代: 清 作者: 鄭燮
幾家活計(jì)賣青山，石塊堆來錦繡斑。
薄暮回車人半醉，亂雅聲里唱歌還。
鄭板橋（1693－1765），名燮，字克柔，號板橋，“揚(yáng)州八怪”之一，世稱其詩、書、畫三絕，在山東范縣、濰縣為官十幾載，政聲頗佳。后人研究鄭板橋者甚眾，有不少精辟論述，但筆者尚未見探討鄭板橋與茶之關(guān)系的文章，故不揣學(xué)識谫陋，撰此小文，聊補(bǔ)空白。
鄭板橋?qū)懥瞬簧俨杪?lián)、茶詩，是我國茶文化中的珍品。在他的筆下，茶總是與竹密不可分的，因此，其不少墨竹畫的題詩中都寫到了茶。
鄭板橋的茶詩中有詠茶、茶灶、茶具的。如《招隱寺訪舊》五首之三，即詠茶：“茶新摘蕊，蓮露旋收珠。小盞烹涓滴，青光淺淺浮?！痹伈柙畹娜纭都脑S衡山》云：“好事春泥修茗灶，多情小碗覆詩鬮?！编嵃鍢蚝苤匾暡杈?，把它視同自己的詩囊一樣重要，他在一幅墨竹畫上題詩云：“我亦有亭深竹里，酒杯茶具與詩囊?！痹凇独钍闲@》中詠茶杯、茶壺道：“杯用宣德瓷，壺用宜興砂。器物非金玉，品潔自生華?！泵鞔履觊g的茶杯，宜興的紫砂茶壺，雖然不是金玉之器，但卻是上等的茶具?！肚∪晌缦某醍嬛耦}詩》中寫到茶碗：“自是書窗借青翠，硯池茶碗色如蔥?！?p> 鄭板橋的茶詩中有詠獨(dú)自品茗的。鄭板橋從品茗中感受到無限情趣，有時(shí)賞花品茗，在《小廊》詩中說：“小廊茶熟已無煙，折取寒花瘦可憐?！庇袝r(shí)邊品茗邊書法，“黃泥小灶茶烹陸，白雨幽窗字學(xué)顏?！保ā顿洸┮采先恕罚瓣憽敝覆枋リ懹?，“顏”指顏體字的創(chuàng)始人顏真卿。有時(shí)醒后飲茶，“蝶夢初回茗碗持，一甌清墨仿天池?！保ā额}畫》）有時(shí)在竹林中品茗，有一首題畫詩云：“幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間?！边€有寫雪天品茗讀書的：“寒窗里，烹茶掃雪，一碗讀書燈?！保ā稘M庭芳 贈郭方儀》）
鄭板橋的茶詩中還有詠以茶會客待客的。他?！疤魺糁筌?，聯(lián)吟竹屋。”（見《與勖宗上人書》）在《甕山示無方上人》詩中說：“客來招飲欣同出，僧去烹茶又小留?！薄顿泩D牧山》詩中云：“烹茶亦已熟，洗盞猶細(xì)捫”，烹好茶，將茶盞洗得干干凈凈，以待來客。鄰居栽竹，惠及他家，他欲請鄰居飲茶為謝，在一墨竹小幅上題詩道：“兩枝修竹過墻來，多謝鄰家為我裁。君若未忘虛竹好，請來粗茗兩三杯?！彼⑿目腿讼硬璨缓茫凇端完惱ば悴湃攵肌分姓f：“薄酒寒茶飯粗糲，對人慎勿羞吾貧?！痹跒H縣時(shí)，他曾在小花園里與友人徹夜品茗交談，寫了七律《小園》，其中有詩句云：“樹里燈行知客到，竹間煙起喚茶來。”與友人品茗夜談，有時(shí)也因燒茶水者困乏，湯沸火滅，只得喝涼茶，他在《山中夜坐再陪起上人作》云：“頑奴倦烹茶，湯沸火已滅，冷然酌秋泉，心肺總寒冽?！?p> 鄭板橋的茶聯(lián)是頗有名的，濰坊市博物館里藏有他一副木刻楹聯(lián)：“雷紋古鼎個(gè)；日鑄新茶三兩甌?！边@里寫到的“日鑄茶”，又名日注茶、日鑄雪芽，歐陽修在《歸田錄》中曾說：“草茶盛于兩浙，兩浙之品，日注為第一。”清康熙巡游江南時(shí)，品嘗了醇香撲鼻的日鑄茶，贊不絕口，從此日鑄茶歲歲朝貢，引起了文人墨客的興趣，頌揚(yáng)之聲不絕，故鄭板橋在楹聯(lián)中也提到它。濰坊市工藝美術(shù)研究所里藏有一副木刻聯(lián)云：“墨竹一枝宣德紙；香茗半甌成化窯?！卑选跋丬迸c“墨竹”、“成化窯”與“宣德紙”相提并論。他為揚(yáng)州一家叫青蓮齋的茶館寫的楹聯(lián)是：“從來名士能評水；自古高僧愛斗茶。”他考舉人前，在鎮(zhèn)江焦山別峰庵讀書，寓居時(shí)間較長，幾次作聯(lián)詠茶，如為焦山海若庵題的楹聯(lián)為：“楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶?！苯股阶匀烩钟兴}寫的對聯(lián)云：“汲來江水烹新茗；買盡青山當(dāng)畫屏。”將名茶好水，青山美景融入茶聯(lián)。在其家鄉(xiāng)，他曾用方言俚語寫過茶聯(lián)，如“掃來竹葉烹茶葉；劈碎松根煮菜根?！边@種對百姓日常生活寫照的茶聯(lián)，使鄉(xiāng)親們讀來感到格外親切。
廣州國際茶文化博覽會的第四屆廣州國際茶文化博覽會
時(shí)間：2003年11月22－24日
地點(diǎn)：廣交會琶洲展館
主題：飲茶粵海未能忘·與時(shí)俱進(jìn)茶文化
主辦：廣州市、中國國際茶文化研究會、中國茶葉流通協(xié)會
承辦：廣州茶文化促進(jìn)會
第三屆廣州國際茶文化節(jié)暨第四屆廣州國際茶文化博覽會在新落成的廣交會琶洲展館舉行，1萬多平方米的展覽大廳，設(shè)展位326個(gè)，參展企業(yè)家200多家，參觀人數(shù)達(dá)26萬人次。中國茶葉流通協(xié)會會長梅峰、文史學(xué)家文懷沙教授作了茶學(xué)術(shù)報(bào)告會，舉行了江畔萬人品茶會，分六大品茶區(qū)設(shè)400多張茶桌；來自日本、韓國和國內(nèi)15支表演隊(duì)展示了不同特色的國際茶藝茶道；茶詩書畫聯(lián)展展出了30位名家的國畫、書法作品；另外還設(shè)有茶科普知識長廊，舉辦名茶、名壺拍賣會以及全國茶藝館館主會和茶文化之旅等活動。
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