向善造句

造句指懂得并使用字詞，按照一定的句法規(guī)則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據(jù)現(xiàn)代語文學(xué)科特征，可延伸為寫段、作文的基礎(chǔ)，是學(xué)生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉圣陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來?！?/p>

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1、記得諾克斯替教徒說過，惟一能夠免于犯罪的方法就是去犯罪，因為從此以后你就會改過向善了。在文學(xué)的領(lǐng)域里，這種說法是完全正確的。如果在我寫完了十五冊讓人受不了的書之后，發(fā)現(xiàn)這些書里頭還有四、五頁的篇幅是可以接受的話，我還是會很高興的。博爾赫斯?

2、習(xí)俗移人，在一個好的制度環(huán)境下，他們可以向善，而且必然向善。

3、自玉帝掌管天地人輪以來，四大部洲人心向善、忠孝兩全、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，此乃吾皇滔天功績也。

4、宋莉莉說，群眾在此爭星上的“攀比”，說到底，是一種向上的、向善的力量，大家的榮譽(yù)感重了，是非心就少了，村子的整體風(fēng)氣也就和諧了。

5、崇尚學(xué)習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣。敬業(yè)精業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。扶危濟(jì)困，積德向善。保護(hù)生態(tài)，共享低碳。恪守誠信，做人風(fēng)范。勤勉上進(jìn)，不留遺憾。文明和諧，幸福爛漫。

6、極端的高尚和極端的卑劣并存，極端的向善和極端的無恥共生；愿意承擔(dān)責(zé)任卻又不斷逃避責(zé)任，熱愛有真理的世界卻又時時制造虛假；對抗自私，卻每天都在鏡子里看到它。

7、是，孝武帝在位，政治清明，社會安定，民心向善，路不拾遺，在遭遇外族侵略之時，同仇敵愾，將士用命，保我漢家天下安如磐石。

8、音樂有一種魅力，可以感化人心向善，也可以誘人走上墮落之路。莎士比亞?

9、手中擁有權(quán)力的人，他的任務(wù)就是積極創(chuàng)造條件，把人性中偏向惡的成分扭轉(zhuǎn)至偏向善，而不是涂炭生靈，助紂為虐。

10、一切引人向善的信仰都是有益的。

11、讀書明理，知書達(dá)禮；讀書啟智，讀書學(xué)藝；讀書養(yǎng)德，讀書立志；讀書向善，讀書培基。手不釋卷，終生受益！

12、人之修煉，修心為先;悟開至理，心存慈念;游行世間，救人苦難;除妖降怪，化魔破頑;人心感激，心心向善;善心慈心，心心交感;慈悲為本，大道自顯!……

13、我這個人一心向善，但是很無奈總是有人來不厭其煩的招惹我。

14、于是一向善計的孫鉁便被臨時抓差成了這一隊丁壯的指揮者，這個不同的意見正是孫鉁提出的。

15、何其相似乃爾!誠如歌德所言“人類尚不完美的向善決心，總是屈服于根深蒂固的習(xí)慣。

16、勤儉持家久，誠信世澤長。文明修仁德，謙謙君子風(fēng)。行動多向善，遇事能相幫。中華一家親，正氣眾人扶！

17、其善心;見人之惡，則苦口婆心，規(guī)勸其改惡向善，以己之行代為化解，以遏其惡。

18、孫女的離開，讓溫家芳倍感孤獨(dú)，一向善于言談的她，經(jīng)常孤坐家中，一天說不上幾句話。

19、所謂的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空話，佛者，覺也，覺悟的人。覺悟的意思，只要你的存在，給人帶來各種各樣的快樂。凈因法師?

20、此人為官多年，不算兩袖清風(fēng)，但也不曾為非做歹，篤信佛事，一心向善。

21、因此，肯定“無行”文人情辭俱佳的成功之作，既是對文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的尊重，也是對人類向善之心的褒揚(yáng)。

22、在這個清新寧靜的村莊里，到處是墩厚的泥土墻，村中古宅得到修復(fù)和保護(hù)，佇立村口的“家訓(xùn)墻”傳遞著向善向上的力量。

23、關(guān)乎心靈的東西，往往是向善的；導(dǎo)致人走向罪惡的，往往是人的理性抉擇，是計算。熊培云?

24、后來他又將文明戲首次搬上香港銀幕，開創(chuàng)了香港電影“導(dǎo)人向善、重人倫”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

25、普善天下，超度惡人，引人向善!武林中無論輩分高低之輩，只若有緣，得渡苦點化，后生將享用不盡。

26、五四期間，北京公交集團(tuán)舉辦“最美青工”分享會活動;北京市芳星園中學(xué)開展“爭做向上向善好青年。

27、歲月流逝，時間往往在我們拼命想要留住的瞬間溜走，于是便有了千千萬萬個無可奈何。漫漫人生，保持青春的唯一真諦就是：時刻擁有一顆積極向善的心。

28、我相信在這個宇宙當(dāng)中存在著一股令萬事萬物向善的“宇宙的意志”，如果我們將自己的心靈調(diào)整到與其相應(yīng)的方向，再加上自身的勤奮努力，那么就必然能夠確保光明的未來。稻盛和夫?

29、那些神話當(dāng)中的人物，即便在除魔衛(wèi)道的時候，也會給那些妖魔一個改惡向善的機(jī)會，除非是那種冥頑不靈的東西，才會真正的開殺戒。

30、回望我國文化長河，先秦散文、漢賦、晉文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等一座座高峰，傳遞向上向善的正能量，是其鮮明的底色。

31、鄉(xiāng)賢德高望重、為人楷模，是鄉(xiāng)民言行身教的標(biāo)桿、道德教化的榜樣，鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng)，只要發(fā)揮其見賢思齊、崇德向善的力量，就必然大有希望。

32、只要我們以“半半哲學(xué)”的大智慧處世，知足知止，一心向善，時時想著別人，處處關(guān)心別人，則快樂無窮，生命不息。

33、上帝想要什么呢？上帝是想要善呢，還是向善的選擇呢？人選擇了惡，在某個方面也需要比被迫接受善更美妙吧？安東尼·伯吉斯?

34、又過了數(shù)年，那華海鷹已盡得兩門武學(xué)竅要，曾向無因方丈暗示自己欲修習(xí)金剛?cè)?，可無因怪其耽迷武學(xué)，卻無佛門弟子慈悲向善之心，故一直裝聾作啞，不予傳授。

35、你要改惡向善，天帝會恩待你的。

36、民為天，難民也是民；心向善，齊心來祝愿；衣食足，難民不為難；居有屋，風(fēng)雨不添苦。同住地球村，都為奔幸福，祝福你、我、他，難民從此無。

37、只要你的心是向善的，總有一天能感動人；只要你的心是火熱的，總有一天能成功。

38、心存向善之念，常懷感恩之心，遠(yuǎn)離浮躁急躁，摒棄抱怨焦慮，拒絕暴力戾氣，堅守精神家園，努力修身律己，理性平和生活。

39、社會強(qiáng)烈呼喚道德、良知、求真、向善、自利利他的中國精神。

40、善堂本來就是扶危濟(jì)困的場所，黎家現(xiàn)在在培養(yǎng)人才方面出現(xiàn)困難，向善堂求支持實屬天經(jīng)地義。

41、它有無窮的魔力，能使惡者向善、善者轉(zhuǎn)惡、弱者變強(qiáng)、強(qiáng)者變?nèi)?，猜猜它是什么？多?shù)人答：魔鬼。正確答案：愛情。——大家都忘了愛的本質(zhì)啊。

42、希望老師的話能如當(dāng)頭棒喝，讓他頓然醒悟，改過向善。

43、人若想成佛，總需要?dú)v經(jīng)一百零八個劫難。我這一生不能向善，是因為你。只你一人，對我來說，就已經(jīng)是一百零八劫。墨寶非寶?

44、工作，友愛，勇氣和希望支撐著我，助我向善。安妮·弗朗克?

45、這種生死相知，患難相助，交誼深摯的友誼，煥發(fā)出的是正義、向善的道德精神力量，呈現(xiàn)出的是中國人民向往善、真、美的民族精神。

46、浪子回頭改惡向善了，命中注定的跟周武王的大戰(zhàn)，依舊會發(fā)生。

47、“向善之心人皆有之”但若是以為自己同意向善，就已經(jīng)是“善的”，那就分不清愿望和現(xiàn)實了，同時也忽略了，真正的善是需要長時間磨煉而成的，它不能等同于簡單的意愿。崔衛(wèi)平?

48、，直把那人感動得擲刀于地，抱頭痛哭;從此在教授的感化和熱誠扶助下，那人回心向善，走上勞動致富之路。

49、沒有人因為知道了善而不向善的。蘇格拉底?

50、看到當(dāng)年一起浪蕩江湖的朋友，一個個因為作奸犯科而遭到懲處，老張暗自慶幸要不是當(dāng)初懸崖勒馬，改過向善，今天也可能要身陷囹圄。

51、有勞三界高真，沐雨櫛風(fēng)，扶鸞著作，無非是喚醒塵寰，珍重大道而勤修，正視康莊以廣達(dá)，期挽人心向善，移風(fēng)化俗。

52、家父姓白名景天，至幼四處走鏢，在河?xùn)|地區(qū)頗有聲名;母親賈氏向善人，繡樓之上務(wù)針工;白虎白豹是我二位兄長，他們隨父押鏢。

53、不一會兒，就見遠(yuǎn)方升騰起了濃濃的塵霧，好似沙塵暴一般，席卷著向善人莊裹來。

54、年少輕狂的他，雖然曾經(jīng)做錯了一些事，但如今領(lǐng)會到回頭是岸的真義而悔過向善，我們就應(yīng)該給他一個自新的機(jī)會。

55、一樹百獲”的文化核心價值觀的引領(lǐng)下，分司廳小學(xué)確定了“培養(yǎng)向真、向善、向美的社會人”的育人目標(biāo)。

56、如今，兩位老人還經(jīng)常在社區(qū)、街道乃至全市其他地義務(wù)演出，諄諄勸導(dǎo)，引人向善。

57、崇學(xué)的人求知若渴，孜孜不倦，識字明理，耕讀傳家；向善的人心胸開闊，不計得失，真誠忘我，無私奉獻(xiàn)。

58、清澈的蓮溪水被鮮血染紅，當(dāng)?shù)卮迕袼旌糁疄榧t蓮溪;戰(zhàn)后，大西軍撤退，附近村民向善，收拾殘垣斷壁間僧眾的尸骨，全部埋于后山，名之曰“和尚墳”。

59、可惜，佛門經(jīng)典也大多是些勸人向善、教人明理的哲言。

60、道德教育知難而退，向底線倫理收縮，并不能使人們滿意，因為人心的向善，始終是個問題，道德教育始終對此負(fù)有使命。

61、非宗教的宗教境界內(nèi)涵包括：精神實質(zhì)人的向善的最高理性，符合人性的博大理想；追求態(tài)度永遠(yuǎn)虔誠地、義無反顧地向前走。

62、掌上論語一卷，心中道德模范。精研中華經(jīng)典，倡導(dǎo)崇德向善。做事誠信第一，做人仁字當(dāng)先。時時修身律己，熱心扶困助殘。勇創(chuàng)和諧社會，文明花開爛漫！

63、你也別糾結(jié)了，我有看穿別人心思的能力，一個人是不是改惡向善，我只要運(yùn)法力一看就知道，我會幫你的，過來躺一會。

64、改過向善的人，我們應(yīng)該給予支持。

65、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向善的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

66、好的法律引導(dǎo)民眾向善，壞的法律迫使民眾為惡。

67、由于他曾游歷四方，贈醫(yī)施藥導(dǎo)人向善，受惠者不計其數(shù)，故民眾爭相走告并修祠參拜。

68、山西青年頻道由中國青年網(wǎng)與共青團(tuán)山西省委聯(lián)手打造，以新媒體為傳播手段，廣泛覆蓋青少年群體，引導(dǎo)青少年向善向上，傳播青年好聲音。

69、常叫你的朋友向善，這是對他最大的祝福。

70、“敬”不是別的東西，它就是人類的一種自然的向善向上的情感。心里覺得一件東西可尊貴，覺得它超過于自己所常達(dá)到的程度，而值得自己去努力追求，于是才會對它肅然起敬。朱光潛?

71、背著罪行，一心向善，這才是人生。玖月晞?

72、干務(wù)實之事，堅持科學(xué)發(fā)展不動搖；做守信之人，維護(hù)公平正義不含糊；立崇學(xué)之志，遵循客觀規(guī)律不折騰；積向善之德，甘奉獻(xiàn)樂助人不懈怠。

73、感謝祖父飄滿煙油味的故事，教我們向善，拄著拐杖的手拉著我們蹣跚；感謝祖母的網(wǎng)一樣的嬌縱，溺愛，教我們珍重，他站滿青筋的手背教我們懂得忍韌堅強(qiáng)。

74、但不管是何種人，何種身份，他們都一心向善，雙手合十，朝拜在圣潔路上，有的甚至還一步一俯一叩首，其虔誠的程度簡直蕩人心腑。

75、美好生活，和諧相伴。保護(hù)生態(tài)，暢享低碳。崇尚仁愛，扶弱向善。文明之花，精心澆灌。人生價值，貴在奉獻(xiàn)。再鑄輝煌，華夏璀璨。共享盛世，民族心愿！

76、單氏深喜大夫回心向善，取個朱紅碟子，把四個餅子裝做一碟，叫丫鬟托將出去。

77、方正為人，規(guī)矩做事。勤勉為學(xué)，明禮向善。盡職為公，愛崗敬業(yè)。奉獻(xiàn)為樂，常施善心。節(jié)儉為家，惠風(fēng)和暢。忠貞為國，和諧永昌。

78、對于決定洗心革面、改過向善的人，我們應(yīng)該給予支持。

79、我照著玉歷，不斷地抄錄贈人，以勸世人悔改罪業(yè)，回心向善。

80、遂改心向善，于吳國揚(yáng)州鐵佛寺立誓加入?yún)菄献?，是為海州竇氏之始。

81、文明是人生立身之本質(zhì)，有了文明就有了前進(jìn)方向；仁愛是人心向善之根基，有了仁愛就有了奉獻(xiàn)精神；誠信是事業(yè)興旺之動力，有了誠信就有了奮斗目標(biāo)。

82、東竹林寺的扎唐活佛精通醫(yī)術(shù)、一心向善，將修行的靜舍水邊寺前院辟作診所，給寺院的僧人和附近的村民診病。

83、文明和諧，貴在奉獻(xiàn)。心存仁愛，積德向善。銳意進(jìn)取，誠實守信。一身正氣，精忠報國。尊老愛幼，繼承傳統(tǒng)。廉明忠誠，正氣正風(fēng)。律己修身，攜手與共。

84、大災(zāi)面前，海南人心不倒，人心向善，正義彰揚(yáng)。

85、圣人其實也是罪人，只不過他會不斷努力向善。曼德拉?

86、曾經(jīng)有一個傳謠，打你從小開始，要一心向善問道，才可通天明。

87、如果世界上公民都是教師，那么這個世界是極善的世界；如果世界上的公民都想當(dāng)教師，那么這個世黔是向善的世界。慶祝教師節(jié)！

88、只要你能夠誠心改過向善，我們是可以既往不咎的。

89、廣州軍區(qū)政治部戰(zhàn)士雜技團(tuán)的演員們則獻(xiàn)上雜技蹬技《荷塘月色》，對“托舉哥”和人間托舉向善的力量獻(xiàn)上了崇高的贊美。

90、上聯(lián)：傳承，秉承，坦承，恭承，仰承，修身律己一脈相承；下聯(lián)：慈善，友善，仁善，向善，習(xí)善，文明中華與人為善；橫批：善承中華！

91、是的，這是一群“向善與向上”的農(nóng)民工，他們除了無冬無夏周而復(fù)始的艱辛勞作，更有著自己的精神家園和生活情趣。

92、兒童是天真的，單純的，有時也會因為這天真和單純而做出殘忍的傻事來，但只要告訴他們應(yīng)該向善，他們就一定會朝著善的方向去成長。王悅微?

93、特別難得的是全省上下心齊氣順，干部親民實干、作風(fēng)深入，社會文明向善、正義彰揚(yáng)，整個瓊州大地政通人和，正朝著實現(xiàn)全面小康的目標(biāo)闊步前進(jìn)。

94、道德文章，詩禮教化，雖可教人，卻不可能使得人人向善，更有那禁不住酒色財氣之誘惑者，今日向善，明日向惡，要治天下，唯有法家。

95、心懷感恩，才能時時看到陽光；心懷感恩，才能處處感到溫暖；心懷感恩，才能天天積極向善。感恩節(jié)，祝您常懷感恩之心，永享感恩之福。

96、一個由惡向善，一個由善向惡。一個幡然醒悟，一個明知故犯。一個越光明越希望，一個越黑暗越墮落。月下金狐?

97、我們正在建設(shè)的“美麗中國”，除了天藍(lán)、水清、山綠、人富、樓高，還應(yīng)包括精神富裕、風(fēng)清弊絕、人心向善、舉止文明、知榮識辱。

98、背負(fù)著罪，再一路向善，這就是人生。玖月晞?

99、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

100、你總是在一個又一個無月的夜晚，將身體與大地融為一體，將心和耳貼緊夜幕，你聽到了父老鄉(xiāng)親那酣暢的鼾聲和香甜的夢囈，但你警覺的雙耳如雷達(dá)，捕捉的卻是那一串流竄了很久的罪惡足音是否在向善良和無辜逼近。

101、陽城的成湯廟在全國最多，加之十年九旱的氣候特征，使得陽城人的雨水崇拜之情相當(dāng)濃烈，反映了人民群眾崇德向善有其特定的文化意義。

102、，老衲奉勸上述之士從此能澡身浴德，居心向善，多為天下造福，多為武林綻放奇彩。

103、美具有引人向善的作用和力量。黑格爾?

104、從人品上說龍福山覺得這人是絕沒有問題的，只是認(rèn)為其有些迂闊和爛好人，要是換成自己被殺了十一個兄長，自己絕對先殺了仇人全家再去勸別人向善。

105、教化心者，見人之善行，則褒揚(yáng)宣傳，倡其善行，揚(yáng)其善心;見人之惡，則苦口婆心，規(guī)勸其改惡向善，以己之行代為化解，以遏其惡。

106、設(shè)置坦白制度，為被追訴人架設(shè)了自首制度之外的另一座悔罪金橋，引導(dǎo)被追訴人主動交代自己的犯罪事實，并從實體法上對被追訴人的回心向善予以肯定褒獎。

107、人生貴有閱歷，閱歷是要人能改過向善。能做到這樣，到老了便能平安幸福。

108、總之，人們固然有權(quán)對成龍教子無方進(jìn)行批評甚至貶斥，但更應(yīng)看到他所做之事是否向善，是否正義，墻倒眾人推、鼓破眾人捶地亂拳齊發(fā)，顯非理性之舉。

109、正如武器既可以除暴安良，也可以助紂為虐，其本身沒有是非對錯，關(guān)鍵在于掌握武器的人是有意作惡還是一心向善。

110、往往不是惡，而是向善的愿望，引導(dǎo)人們誤入岐途。

111、貴族資本家，只要他回心向善能夠工作，能夠助人而不害人，也不必殺他。

112、看到當(dāng)年一起浪蕩江湖的朋友，一個個因為作姦犯科而遭到懲處，老張暗自慶幸要不是當(dāng)初懸崖勒馬，改過向善，今天也可能要身陷囹圄。

113、無論升平之世的經(jīng)驗、衰亂之世的教訓(xùn)，還是悲慘歷史的記憶、大國崛起的輝煌，都蘊(yùn)含著真理和規(guī)律，可以為我們向善向好提供動力。

114、心存無私，貴在奉獻(xiàn)?；貓笊鐣?，無悔無怨。仁慈愛心，積德向善。文明誠信，高尚風(fēng)范。一身正氣，兩袖清風(fēng)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重實干。孝慈一生，家庭和睦。

115、我對文化人仰慕已久，心存敬畏，每到一地，如若聽到有一文物古跡，或人文景觀，便心懷了景仰，前去垂吊，我雖輕如塵芥，但我心向善。

116、佛祖化緣是為了給世人一個向善的機(jī)會，長世人的功德。

117、一心向善，樊桂英在兒孫中培育了崇文尚德的淳美家風(fēng)，潛移默化代代傳承。

118、每念今日大患，尚不在國勢而在人心。茍人心有向善之機(jī)，即國本有底安之理。袁世凱?

119、雷鋒精神在，光焰萬丈長。道德入肌理，文明大發(fā)揚(yáng)。修身誠為本，律己志高昂。助人品格美，向善百花香。神州創(chuàng)和諧，正氣遍城鄉(xiāng)！

句子是語言運(yùn)用的基本單位，它由詞或詞組構(gòu)成，能表達(dá)一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應(yīng)該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析并理解詞義的基礎(chǔ)上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀(jì)念碑?！币驗椤罢把觥笔菓阎匆馓ь^向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態(tài)或事物的形狀進(jìn)行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室里鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進(jìn)行，強(qiáng)烈的對比能起到較好的表達(dá)作用。如用“光榮”造句：“講衛(wèi)生是光榮的，不講衛(wèi)生是可恥的?！庇谩肮鈽s”與“可恥”作對比，強(qiáng)調(diào)了講衛(wèi)生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以借助聯(lián)想、想象使句子生動。如用“仿佛”造句：“今天冷極了，風(fēng)刮在臉上仿佛刀割一樣。”

五、用關(guān)聯(lián)詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“盡管……可是……”造句：“盡管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學(xué)習(xí)中，把關(guān)聯(lián)詞的幾種類型分清并記住。

六、先把要造句的詞擴(kuò)展成詞組，然后再把句子補(bǔ)充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設(shè)備”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

隨著信息新媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為繼報紙、收音機(jī)、電視之后的主流媒體，并有將其整合的趨勢。網(wǎng)民數(shù)量的激增使得網(wǎng)絡(luò)話題的熱議和網(wǎng)絡(luò)語言迅速成為流行語。出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)造句——當(dāng)某一新聞事件在網(wǎng)絡(luò)迅速流傳之后，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網(wǎng)友們的推廣下，成為造句的主體，并迅速在網(wǎng)絡(luò)流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進(jìn)行的造句活動在網(wǎng)絡(luò)鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)之后，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特征主要是將已有的詩句、文章等進(jìn)行改變而成。

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