道教修行的句子經(jīng)典語(yǔ)句

1、不欲以靜，天地將自正?！兜赖陆?jīng) 第三十七章》

譯文：無(wú)貪欲則入靜，入靜則天下自然安定。

悟道：不貪不腐心安然，潛心修行天地寬。

2、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，居眾人之所惡，故幾于道。

——《道德經(jīng) 第八章》

譯文：“最高的善就像水那樣。水具有滋潤(rùn)萬(wàn)物的本性，而與萬(wàn)物毫無(wú)利害沖突；水具有寬廣的胸懷，甘居于人們所厭惡的卑下、垢濁的地方。所以，水之善就接近于“道”了。

悟道：水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，順勢(shì)而為成大道。

3、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲?！兜赖陆?jīng) 第十九章》

譯文：保持純潔的本性，減少私欲雜念。

悟道：心靈從容不忘本，貧富貴賤無(wú)雜念。

4、善行，無(wú)轍跡；善言，無(wú)瑕謫?！兜赖陆?jīng) 第二十七章》

譯文：善于行走就不會(huì)留下痕跡；善于講話就不會(huì)留下過(guò)錯(cuò)。

悟道：勤奮耕耘天地間，言行舉止要規(guī)范。

5、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚?！兜赖陆?jīng) 第五十章》

譯文：人出世為生，入地為死。屬于長(zhǎng)壽的，占十分之三；屬于短命的，占四分之三；本來(lái)可以活得長(zhǎng)些，卻過(guò)早地走向死亡的，也有十分之三。為什么呢？因?yàn)榉铕B(yǎng)的太過(guò)度了。

悟道：養(yǎng)生適度多吃素，壽終正寢不吃藥。

6、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

——《道德經(jīng) 第六十六章》

譯文：江海所以能成為百川歸往之地，因?yàn)樗幱诘拖碌牡匚唬圆拍艹蔀榘俟戎酢?/p>

悟道：低調(diào)做人納百川，潛心做事天地間。

7、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。

——《道德經(jīng) 第二十二章》

譯文：不自我表現(xiàn)，所以高明；不自以為是，所以出色；不自我夸耀，所以能建立功勛；不驕傲自滿，所以能夠長(zhǎng)久。

人生悟道：建功立業(yè)不彰顯，戒驕戒躁寫(xiě)人生。

8、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之?！兜赖陆?jīng) 第二十九章》

譯文：天下（人類(lèi)社會(huì)）是大自然神圣的產(chǎn)物，是不能憑主觀意志去改造的，也不能強(qiáng)行把持。憑主觀意志去改造必然會(huì)失敗，強(qiáng)行把持則必然會(huì)失去。

悟道：順其自然修自己，改變他人徒枉然。

9、上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。大白若辱，大方無(wú)隅。

——《道德經(jīng) 第四十一章》

譯文：崇高的德好似空谷，廣大的德好像不足，剛健的德，好似怠情，質(zhì)樸而純真好像混沌未開(kāi)。最潔白的東西好像是污濁的，最方正的形象一般看不出棱角。

悟道：藏起鋒芒顯混沌，不漏棱角成大器！

10、殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝，以喪禮處之?！兜赖陆?jīng) 第三十一章》

譯文：戰(zhàn)爭(zhēng)殺人多時(shí)，要帶著悲痛的心情，勝利了要以喪禮對(duì)待。

悟道：常懷一顆善良心，人中豪杰善中來(lái)。

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