藏書館如何刪去閱歷

二十歲的一次漫游。司馬遷字子長(zhǎng)，生于公元前145年，出生地在龍門，也就是今天的陜西省韓城縣。據(jù)司馬遷自己說，他少年時(shí)期曾經(jīng)“耕牧河山之陽(yáng)”，也就是說他兒童時(shí)期曾經(jīng)在家鄉(xiāng)從事過一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。后來他的父親司馬談到長(zhǎng)安做了太史令，司馬遷隨

　　目前來說，藏書館里面的書籍閱歷并不能被刪除，大家通過個(gè)人頁(yè)面的“閱歷”選項(xiàng)就可以實(shí)時(shí)查看自己曾經(jīng)看過的小說，并且了解看書的進(jìn)度。

二十歲的一次漫游。司馬遷字子長(zhǎng)，生于公元前145年，出生地在龍門，也就是今天的陜西省韓城縣。據(jù)司馬遷自己說，他少年時(shí)期曾經(jīng)“耕牧河山之陽(yáng)”，也就是說他兒童時(shí)期曾經(jīng)在家鄉(xiāng)從事過一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。后來他的父親司馬談到長(zhǎng)安做了太史令，司馬遷隨

　　若大家不想透露自己看書的興趣，那么平時(shí)可以不登錄賬號(hào)，這也算是一個(gè)替代方案。

不僅如此,藏書館還提供強(qiáng)大的互動(dòng)功能,書友會(huì)是一個(gè)集看書、交友、分享資源、分享心得于一體的互動(dòng)平臺(tái),真正實(shí)現(xiàn)以書交友、以書會(huì)友的目的。我個(gè)人非常喜歡藏書館,簡(jiǎn)

　　在藏書館App【我的】-【閱歷】找到閱讀記錄；

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　　“長(zhǎng)按”閱歷書籍進(jìn)入“圖書詳情”；

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　　藏書館App并沒有“刪除閱讀”選項(xiàng)，所以藏書館是不支持“閱歷刪除”操作的；

應(yīng)該是你下載的文件損壞了。。。你可以使用游戲文件夾內(nèi)的修復(fù)程序先修復(fù)下再試試,如果不行就要重下游戲了~~~

　　想要?jiǎng)h除閱歷的小伙伴們可以關(guān)注后續(xù)版本的改動(dòng)。

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擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

司馬遷漫游的外境閱歷對(duì)其創(chuàng)作《史記》有何重要意義

二十歲的一次漫游。司馬遷字子長(zhǎng)，生于公元前145年，出生地在龍門，也就是今天的陜西省韓城縣。據(jù)司馬遷自己說，他少年時(shí)期曾經(jīng)“耕牧河山之陽(yáng)”，也就是說他兒童時(shí)期曾經(jīng)在家鄉(xiāng)從事過一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。后來他的父親司馬談到長(zhǎng)安做了太史令，司馬遷隨父親也到了長(zhǎng)安，在父親的指導(dǎo)下，他刻苦讀書，打下了深厚的文化基礎(chǔ)，他拜了很多名師做老師。司馬遷的家族，就是他這個(gè)家族，世代都是史官，而作為史官，他有責(zé)任來記載帝王圣賢的言行，也有責(zé)任來搜集整理天下的遺文古事，更有責(zé)任通過敘事論人而為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提供借鑒。那么他的父親司馬談就有志于整理中華民族數(shù)千年歷史，試圖撰寫一部規(guī)?？涨暗氖分?。就是寫一部史書，從他父親開始就已有這么一個(gè)理想，他的父親做太史令之后，就開始搜集閱讀史料，為修史做準(zhǔn)備。但是司馬談感到自己年事已高，要獨(dú)立地修成一部史著，無論是時(shí)間、無論是精力，還是才學(xué)知識(shí)都還不夠，所以司馬談寄厚望于他的兒子司馬遷，希望他能夠早日參與其事，最終實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)宏愿。

于是，他讓兒子在讀萬(wàn)卷書的基礎(chǔ)上，開始行萬(wàn)里路，他要求他兒子來進(jìn)行一次為期兩年多的一次全國(guó)的漫游。所以我這里要介紹司馬遷的漫游，于是司馬遷從20歲開始，就做了一次漫游，司馬遷是為寫《史記》做準(zhǔn)備的一次實(shí)地考察，他親自采訪，獲得了許多第一手材料，保證了《史記》的真實(shí)性和科學(xué)性。那么他這個(gè)漫游，也是《史記》實(shí)錄精神的一種具體體現(xiàn)。

我舉幾個(gè)例子，比如說他漫游到汨羅江畔，在汨羅江畔，在當(dāng)年屈原投江自沉的地方，他高聲朗誦著屈原的詩(shī)，他痛哭流涕，所以他寫《屈原列傳》寫得那么有感情，他是親自去考察過，他是在學(xué)習(xí)屈原的基礎(chǔ)上來寫屈原的。比方說，在韓信的故鄉(xiāng)淮陰，他也搜集了許多有關(guān)韓信的故事，你比如說他親自去問別人，說當(dāng)年韓信受胯下之辱，這大家知道，這個(gè)典故，韓信為什么能夠受胯下之辱而不發(fā)怒？而不愿意去做出非法的事來，忍了。韓信那么高的個(gè)子，從一個(gè)流氓兩個(gè)腿之間爬過去，如果按照他的個(gè)性，一刀就把他殺了。但是如果把他殺了，后來還能夠建功立業(yè)嗎？韓信后來幫助劉邦推翻了秦王朝，建立了西漢，封王封個(gè)侯，回了故鄉(xiāng)，韓信自己說，如果當(dāng)初我把你殺了，我就沒后來的建功立業(yè)，所以小不忍則亂大謀。

再比如說在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，還和孔子故鄉(xiāng)的一些儒生在一起攬衣挽袖、一步一揖，學(xué)騎馬、學(xué)射箭，學(xué)行古禮，以此表達(dá)他對(duì)孔子的紀(jì)念，高山仰止，對(duì)孔子的紀(jì)念。

再比如講，在孟嘗君的故鄉(xiāng)薛城，他走鄉(xiāng)串巷，考察民風(fēng)，而且他考察這個(gè)地方的民風(fēng)跟當(dāng)年孟嘗君好客養(yǎng)士有什么關(guān)系，所以他走一路、考察一路，可以這樣說，司馬遷在漫游的旅程中，不放過任何一個(gè)了解歷史的人，不放過任何一個(gè)存留于人們口碑上的故事，獲得了許許多多從古籍當(dāng)中所得不到的歷史材料，同時(shí)他深入民間，廣泛地接觸了人民群眾的生活，使得他對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的觀察、認(rèn)識(shí)逐漸深入。

此外他遍歷名山大川，飽覽了祖國(guó)山河的壯美，陶冶了性情，從而也提高了他的文學(xué)的表現(xiàn)力，所以我要講司馬遷這的這次漫游，正是司馬遷走向成功的極為堅(jiān)實(shí)的一步，是非常典型的所謂讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。

參考資料：http://www.njbxjy.net/blog/jyl/more.asp?name=jylxhx&id=19934

司馬遷漫游的外境閱歷對(duì)其創(chuàng)作《史記》有何重要意義

二十歲的一次漫游。司馬遷字子長(zhǎng)，生于公元前145年，出生地在龍門，也就是今天的陜西省韓城縣。據(jù)司馬遷自己說，他少年時(shí)期曾經(jīng)“耕牧河山之陽(yáng)”，也就是說他兒童時(shí)期曾經(jīng)在家鄉(xiāng)從事過一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。后來他的父親司馬談到長(zhǎng)安做了太史令，司馬遷隨父親也到了長(zhǎng)安，在父親的指導(dǎo)下，他刻苦讀書，打下了深厚的文化基礎(chǔ)，他拜了很多名師做老師。司馬遷的家族，就是他這個(gè)家族，世代都是史官，而作為史官，他有責(zé)任來記載帝王圣賢的言行，也有責(zé)任來搜集整理天下的遺文古事，更有責(zé)任通過敘事論人而為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提供借鑒。那么他的父親司馬談就有志于整理中華民族數(shù)千年歷史，試圖撰寫一部規(guī)?？涨暗氖分?。就是寫一部史書，從他父親開始就已有這么一個(gè)理想，他的父親做太史令之后，就開始搜集閱讀史料，為修史做準(zhǔn)備。但是司馬談感到自己年事已高，要獨(dú)立地修成一部史著，無論是時(shí)間、無論是精力，還是才學(xué)知識(shí)都還不夠，所以司馬談寄厚望于他的兒子司馬遷，希望他能夠早日參與其事，最終實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)宏愿。

于是，他讓兒子在讀萬(wàn)卷書的基礎(chǔ)上，開始行萬(wàn)里路，他要求他兒子來進(jìn)行一次為期兩年多的一次全國(guó)的漫游。所以我這里要介紹司馬遷的漫游，于是司馬遷從20歲開始，就做了一次漫游，司馬遷是為寫《史記》做準(zhǔn)備的一次實(shí)地考察，他親自采訪，獲得了許多第一手材料，保證了《史記》的真實(shí)性和科學(xué)性。那么他這個(gè)漫游，也是《史記》實(shí)錄精神的一種具體體現(xiàn)。

我舉幾個(gè)例子，比如說他漫游到汨羅江畔，在汨羅江畔，在當(dāng)年屈原投江自沉的地方，他高聲朗誦著屈原的詩(shī)，他痛哭流涕，所以他寫《屈原列傳》寫得那么有感情，他是親自去考察過，他是在學(xué)習(xí)屈原的基礎(chǔ)上來寫屈原的。比方說，在韓信的故鄉(xiāng)淮陰，他也搜集了許多有關(guān)韓信的故事，你比如說他親自去問別人，說當(dāng)年韓信受胯下之辱，這大家知道，這個(gè)典故，韓信為什么能夠受胯下之辱而不發(fā)怒？而不愿意去做出非法的事來，忍了。韓信那么高的個(gè)子，從一個(gè)流氓兩個(gè)腿之間爬過去，如果按照他的個(gè)性，一刀就把他殺了。但是如果把他殺了，后來還能夠建功立業(yè)嗎？韓信后來幫助劉邦推翻了秦王朝，建立了西漢，封王封個(gè)侯，回了故鄉(xiāng)，韓信自己說，如果當(dāng)初我把你殺了，我就沒后來的建功立業(yè)，所以小不忍則亂大謀。

再比如說在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，還和孔子故鄉(xiāng)的一些儒生在一起攬衣挽袖、一步一揖，學(xué)騎馬、學(xué)射箭，學(xué)行古禮，以此表達(dá)他對(duì)孔子的紀(jì)念，高山仰止，對(duì)孔子的紀(jì)念。

再比如講，在孟嘗君的故鄉(xiāng)薛城，他走鄉(xiāng)串巷，考察民風(fēng)，而且他考察這個(gè)地方的民風(fēng)跟當(dāng)年孟嘗君好客養(yǎng)士有什么關(guān)系，所以他走一路、考察一路，可以這樣說，司馬遷在漫游的旅程中，不放過任何一個(gè)了解歷史的人，不放過任何一個(gè)存留于人們口碑上的故事，獲得了許許多多從古籍當(dāng)中所得不到的歷史材料，同時(shí)他深入民間，廣泛地接觸了人民群眾的生活，使得他對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的觀察、認(rèn)識(shí)逐漸深入。

此外他遍歷名山大川，飽覽了祖國(guó)山河的壯美，陶冶了性情，從而也提高了他的文學(xué)的表現(xiàn)力，所以我要講司馬遷這的這次漫游，正是司馬遷走向成功的極為堅(jiān)實(shí)的一步，是非常典型的所謂讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。

參考資料：http://www.njbxjy.net/blog/jyl/more.asp?name=jylxhx&id=19934

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